第六章文化運動不要忘了美育
關燈
小
中
大
現在文化運動，已經由歐美各國傳到中國了。解放呵！創造呵！新思潮呵！新生活呵！在各種周報上，已經數見不鮮了。但文化不是簡單，是複雜的；運動不是空談，是要實行的。要透澈複雜的真相，應研究科學。要鼓勵實行的興會，應利用美術。科學的教育，在中國可算有萌芽了。美術的教育，除了小學校中機械性的音樂、圖畫以外，簡截可說是沒有。
不是用美術的教育，提起一種超越利害的興趣，融合一種畫分人我的僻見，保持一種永久平和的心境；單單憑那個性的沖動，環境的刺激，投入文化運動的潮流，恐不免有下列三種的流弊：（一）看得很明白，責備他人也很周密，但是到了自己實行的機會，給小小的利害絆住，不能不犧牲主義。（二）借了很好的主義作護身符，放縱卑劣的欲望；到劣迹敗露了，叫反對黨把他的污點，影射到神聖主義上，增了發展的阻力。（三）想有簡單的方法，短少的時間，達他的極端的主義；經了幾次挫折，就覺得沒有希望，發起厭世觀，甚且自殺。這三種流弊，不是漸漸發見了麼？一般自号覺醒的人，還能不注意麼？
文化進步的國民，既然實施科學教育，尤要普及美術教育。專門練習的，既有美術學校、音樂學校、美術工藝學校、優伶學校等，大學校又設有文學、美學、美術史、樂理等講座與研究所。普及社會的，有公開的美術館或博物院，中間陳列品，或由私人捐贈，或用公款購置，都是非常珍貴的。有臨時的展覽會，有音樂會，有國立或公立的劇院，或演歌舞劇，或演科白劇，都是由著名的文學家、音樂家編制的。演劇的人，多是受過專門教育、有理想、有責任心的。市中大道，不但分行植樹，并且間以花畦，逐次移植應時的花。幾條大道的交叉點，必設廣場，有大樹，有噴泉，有花壇，有雕刻品。小的市鎮，總有一個公園。大都會的公園，不隻一處。又保存自然的林木，加以點綴，作為最自由的公園。一切公私的建築，陳列器具，書肆與畫肆的印刷品，各方面的廣告，都是從美術家的意匠構成。所以不論哪一種人，都時時刻刻有接觸美術的機會。我們現在，除文字界稍微有點新機外，别的還有什麼？書畫是我們的國粹，都是模仿古人的。古人的書畫，是有錢的收藏了，作為奢侈品，不是給人人共見的。建築雕刻，沒有人研究。在嚣雜的劇院中，演那簡單的音樂，卑鄙的戲曲。在市街上散步，隻見飛揚塵土，橫沖直撞的車馬，商鋪門上貼着無聊的春聯，地攤上出售那惡俗的花紙。在這種環境中讨生活，怎麼能引起活潑高尚的感情呢？所以我很望緻力文化運動諸君，不要忘了美育。
1919年
不是用美術的教育，提起一種超越利害的興趣，融合一種畫分人我的僻見，保持一種永久平和的心境；單單憑那個性的沖動，環境的刺激，投入文化運動的潮流，恐不免有下列三種的流弊：（一）看得很明白，責備他人也很周密，但是到了自己實行的機會，給小小的利害絆住，不能不犧牲主義。（二）借了很好的主義作護身符，放縱卑劣的欲望；到劣迹敗露了，叫反對黨把他的污點，影射到神聖主義上，增了發展的阻力。（三）想有簡單的方法，短少的時間，達他的極端的主義；經了幾次挫折，就覺得沒有希望，發起厭世觀，甚且自殺。這三種流弊，不是漸漸發見了麼？一般自号覺醒的人，還能不注意麼？
文化進步的國民，既然實施科學教育，尤要普及美術教育。專門練習的，既有美術學校、音樂學校、美術工藝學校、優伶學校等，大學校又設有文學、美學、美術史、樂理等講座與研究所。普及社會的，有公開的美術館或博物院，中間陳列品，或由私人捐贈，或用公款購置，都是非常珍貴的。有臨時的展覽會，有音樂會，有國立或公立的劇院，或演歌舞劇，或演科白劇，都是由著名的文學家、音樂家編制的。演劇的人，多是受過專門教育、有理想、有責任心的。市中大道，不但分行植樹，并且間以花畦，逐次移植應時的花。幾條大道的交叉點，必設廣場，有大樹，有噴泉，有花壇，有雕刻品。小的市鎮，總有一個公園。大都會的公園，不隻一處。又保存自然的林木，加以點綴，作為最自由的公園。一切公私的建築，陳列器具，書肆與畫肆的印刷品，各方面的廣告，都是從美術家的意匠構成。所以不論哪一種人，都時時刻刻有接觸美術的機會。我們現在，除文字界稍微有點新機外，别的還有什麼？書畫是我們的國粹，都是模仿古人的。古人的書畫，是有錢的收藏了，作為奢侈品，不是給人人共見的。建築雕刻，沒有人研究。在嚣雜的劇院中，演那簡單的音樂，卑鄙的戲曲。在市街上散步，隻見飛揚塵土，橫沖直撞的車馬，商鋪門上貼着無聊的春聯，地攤上出售那惡俗的花紙。在這種環境中讨生活，怎麼能引起活潑高尚的感情呢？所以我很望緻力文化運動諸君，不要忘了美育。
1919年