第一章貧兒院與貧兒教育的關系
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學主義，是學生隻須作工，一切學理就在作工的時候指點他，用不着什麼教科書。
我但用貧兒院已設的烹饪、裁縫、木器與地氈四項工作作個比例，就容易明白了。
這四項的原料都是動植物，便可以講生物學。
這四項的工具都是礦物作成的，便可以講礦物學、地質學。
作這四項工作的時候，或用熱度，或用手力，或用機械，或用電磁，就可以講物理學。
食物的調和，衣服的漂白與渲染，木器的油漆，都與化學有關，便可以講化學。
食物的分量，衣服的尺寸，木器各方面的比例，地氈與房屋的配合，各種原料與工具的購入，各種成績品的出售，都要計算、記錄，便可以講數學與簿記法。
指明原料出産的或成績品出售的地方，比較各民族飲食、衣服、器具的異同，便可講地理學與人類學。
比較古今飲食、衣服、器具的異同，便可講曆史學。
作工要勤，要謹慎，要有進步，要與同作的學生互相幫助。
這四項工作以外，有休息，有共同的運動，又有洗濯食器與衣服、整理被褥、灑掃堂室、應對賓客等雜務，便可以講衛生與修身。
就食物的裝置、衣服與器具的形式與色彩，可以講美學與美術。
就貧兒以往的苦痛，現在的安樂，将來的希望，也可以講點哲學。
把一切經過的情形，或教習的言語叫各人寫出來，便可以練習國文或外國文。
諸位看！照此辦法還要用什麼教科書麼？還要聚了幾十個學生在教室裡面，各人對了一本書，聽教習一句一句地呆講麼？但這種學校生活與社會生活密接的組織，不但我們中國人沒有肯辦的，就是辦了，也怕沒有人肯送他的子弟來。
因為中國人現在還叫進學校作讀書，要是到校以後，隻有工作，沒有讀書，就一定不贊成了。
現在貧兒院既有工作，何不把上午的讀書省卻，勻派在工作的時間，來試試杜威博士的新主義呢。
要是試了有成效，就可以勸别的學校也來試試。
這是我第二種的希望。
我國人不許男女間有朋友的關系，似乎承認“男女間隻有戀愛的關系”，所以很嚴地防範他。
既然有此承認，所以防範不到處，就容易鬧笑話了。
歐美人承認男女的交際，與單純男子的或單純女子的，完全一樣。
普通的交際與友誼的關系隔得頗遠，友誼的關系與戀愛的關系，那就隔得更遠了。
他們男女間看了自己的人格同對方的人格，都非常尊重。
而且為矯正從前輕視女子的惡習，交際上男子尤特别尊重女子，斷不敢稍有輕率的舉動。
即如跳舞會是古代傳下來的習慣，也是随時代進化，活潑中仍含着謹嚴的規則。
不是為貧兒院籌款，曾在迎賓館舉行一次，諸君曾經參與的麼？近來女權發展，又經了歐洲的大戰争，從前男子的職業，一大半都靠女子來擔任。
此後男子間互助的關系，無論在何等方面，必與單純男子方面或單純女子方面一樣。
我們國裡還能嚴守從前男女的界限，逆這世界大潮流麼？但是改良男女的關系，必要有一個養成良習慣的地方，我以為最好是學校了。
外國的小學與大學，沒有不是男女同校的。
美國的中學也是大多數男女同校。
我們現在除國民小學外，還沒有這種組織。
若要試辦，最好從貧兒院入手。
院中男女生都有，但男生專作木工、氈工，女生專作烹饪、裁縫，劃清界限，還不是男女同校的真精神。
最好破除界限，不論何等工作，隻要于生理上、心理上相宜的，都可以自由選擇，都可以讓他們共同操作。
要是試驗了成績很好，那就可以推行到别的學校了。
還有一層，中國的戲劇不許男女合演，用男子來假裝女子，這是最不自然的。
所以扭扭捏捏，不但演劇時不合女子的态度，反把平日間本人的氣概都改變了。
我不喜觀舊劇，對于學生演新劇亦不大歡迎，就是為此。
但現在男女尚不能同校，若要合男女學生試演新劇，學生的父母不是要大不答應的麼？我以為此事也可由貧兒院先來試辦。
先就譯本的西劇中，選幾種悲劇來試演，演得純熟了，要是開籌款會就可以演給來賓看看，不專靠現在男生的唱歌、女生的跳舞了。
要是有幾個學生演得很好，就可以作為改良戲劇的起點，不是很有關系麼？ 以上三端，都想借貧兒院試試男女共同操作的習慣，是我第三種的希望。
我有上述的特别感想與這三種希望，所以看得貧兒院非常重要。
尤希望男女來賓竭力替他籌款，不但幫他維持，還要幫他發展呵！ 1919年
我但用貧兒院已設的烹饪、裁縫、木器與地氈四項工作作個比例，就容易明白了。
這四項的原料都是動植物，便可以講生物學。
這四項的工具都是礦物作成的，便可以講礦物學、地質學。
作這四項工作的時候，或用熱度，或用手力，或用機械，或用電磁，就可以講物理學。
食物的調和，衣服的漂白與渲染，木器的油漆，都與化學有關，便可以講化學。
食物的分量，衣服的尺寸，木器各方面的比例，地氈與房屋的配合，各種原料與工具的購入，各種成績品的出售，都要計算、記錄，便可以講數學與簿記法。
指明原料出産的或成績品出售的地方，比較各民族飲食、衣服、器具的異同，便可講地理學與人類學。
比較古今飲食、衣服、器具的異同，便可講曆史學。
作工要勤，要謹慎，要有進步，要與同作的學生互相幫助。
這四項工作以外，有休息，有共同的運動，又有洗濯食器與衣服、整理被褥、灑掃堂室、應對賓客等雜務，便可以講衛生與修身。
就食物的裝置、衣服與器具的形式與色彩，可以講美學與美術。
就貧兒以往的苦痛，現在的安樂，将來的希望，也可以講點哲學。
把一切經過的情形，或教習的言語叫各人寫出來，便可以練習國文或外國文。
諸位看！照此辦法還要用什麼教科書麼？還要聚了幾十個學生在教室裡面，各人對了一本書，聽教習一句一句地呆講麼？但這種學校生活與社會生活密接的組織，不但我們中國人沒有肯辦的，就是辦了，也怕沒有人肯送他的子弟來。
因為中國人現在還叫進學校作讀書，要是到校以後，隻有工作，沒有讀書，就一定不贊成了。
現在貧兒院既有工作，何不把上午的讀書省卻，勻派在工作的時間，來試試杜威博士的新主義呢。
要是試了有成效，就可以勸别的學校也來試試。
這是我第二種的希望。
我國人不許男女間有朋友的關系，似乎承認“男女間隻有戀愛的關系”，所以很嚴地防範他。
既然有此承認，所以防範不到處，就容易鬧笑話了。
歐美人承認男女的交際，與單純男子的或單純女子的，完全一樣。
普通的交際與友誼的關系隔得頗遠，友誼的關系與戀愛的關系，那就隔得更遠了。
他們男女間看了自己的人格同對方的人格，都非常尊重。
而且為矯正從前輕視女子的惡習，交際上男子尤特别尊重女子，斷不敢稍有輕率的舉動。
即如跳舞會是古代傳下來的習慣，也是随時代進化，活潑中仍含着謹嚴的規則。
不是為貧兒院籌款，曾在迎賓館舉行一次，諸君曾經參與的麼？近來女權發展，又經了歐洲的大戰争，從前男子的職業，一大半都靠女子來擔任。
此後男子間互助的關系，無論在何等方面，必與單純男子方面或單純女子方面一樣。
我們國裡還能嚴守從前男女的界限，逆這世界大潮流麼？但是改良男女的關系，必要有一個養成良習慣的地方，我以為最好是學校了。
外國的小學與大學，沒有不是男女同校的。
美國的中學也是大多數男女同校。
我們現在除國民小學外，還沒有這種組織。
若要試辦，最好從貧兒院入手。
院中男女生都有，但男生專作木工、氈工，女生專作烹饪、裁縫，劃清界限，還不是男女同校的真精神。
最好破除界限，不論何等工作，隻要于生理上、心理上相宜的，都可以自由選擇，都可以讓他們共同操作。
要是試驗了成績很好，那就可以推行到别的學校了。
還有一層，中國的戲劇不許男女合演，用男子來假裝女子，這是最不自然的。
所以扭扭捏捏，不但演劇時不合女子的态度，反把平日間本人的氣概都改變了。
我不喜觀舊劇，對于學生演新劇亦不大歡迎，就是為此。
但現在男女尚不能同校，若要合男女學生試演新劇，學生的父母不是要大不答應的麼？我以為此事也可由貧兒院先來試辦。
先就譯本的西劇中，選幾種悲劇來試演，演得純熟了，要是開籌款會就可以演給來賓看看，不專靠現在男生的唱歌、女生的跳舞了。
要是有幾個學生演得很好，就可以作為改良戲劇的起點，不是很有關系麼？ 以上三端，都想借貧兒院試試男女共同操作的習慣，是我第三種的希望。
我有上述的特别感想與這三種希望，所以看得貧兒院非常重要。
尤希望男女來賓竭力替他籌款，不但幫他維持，還要幫他發展呵！ 1919年