漫談鄭闆橋
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，不可不慎也。
少陵詩高絕千古，自不必言，即其命題，早已據百尺樓上矣。
”換句話說，有了好題材，下筆萬言；沒有好題材，甯願一字不寫，免得浪費筆墨。
闆橋認為文筆應沉着痛快。
他在《詞序》裡标榜“屈曲達心，沉着痛快”。
在家書裡也特地提出“沉着痛快，刻骨镂心”。
這的确是學問到家的人的見解。
普通人以為像闆橋這種人，大概是不學而知，不教而能的，其實他的得力處仍在鍛煉琢磨。
除四書、六經外，他選定左、史、莊、騷、杜詩、韓文這六部書，專心一志地學習幾十年，到了豁然貫通的時候，所有佳言妙句，競赴筆端。
他不但在文字上做過苦工夫，而且他也用同一方法去學習繪畫。
他專心畫竹，五十餘年不畫他物，所以他就以竹名家。
他在《題畫》裡，有下述這麼一段： 仿法者，精神專一，奮苦數十年，神将相之，鬼将告之，人将啟之，物将發之；不奮苦而求速效，隻落得少日浮誇，老來窘隘而已。
大抵治學與治藝是同一的道理。
表現的形式雖不同，成功的關鍵初無二緻。
這是說，除“精熟”兩個字外，沒有第二種辦法。
他曾說：“千古過目成誦，孰有如孔子者乎？孔子讀《易》，至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來。
微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知所窮，雖生知安行之聖，不廢因勉下學之功也。
東坡讀書不用兩遍，然而在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡震然不倦，豈以一過即記，遂了其事乎？”這種精益求精的精神，正是闆橋之所以過人處。
闆橋的詞是學習秦、柳、辛、蘇諸家。
他雖然很謙恭地說他的詞不足存錄，其實每阕詞都佳。
例如《潇湘夜雨》、《遠浦歸帆》、《煙雨晚鐘》、《洞庭秋月》（以上幾阕都用浪淘沙調），《留春》（菩薩蠻）、《金陵懷古》（滿江紅），都很夠味；把它們摻雜在宋人的詞中，很不易分别得出來。
他是至情的人，情之所鐘，不禁形之楮墨，例如他《贈王一姐》那阕也夠香豔了： 竹馬相過日，還記汝雲鬟覆頸，胭脂點額。
阿母扶攜翁負背，幻作兒郎妝飾。
小則小，寸心憐惜。
放學歸來猶未晚，向紅樓存問春消息；向我索，畫眉筆。
廿年湖海長為客，都付與風吹夢杳，雨荒雲隔。
今日重逢深院裡，一種溫存猶昔，添多少，周旋形迹。
回首當年嬌小态，但片言微忤容顔赤；隻此意，最難得。
他的詩更下過苦工夫，格律音調出入于杜工部陸放翁之間。
他對于自己的詩很有自信。
他曾說：“死後如有托名翻闆，将平日無聊應酬之作，改竄爛入，吾必為厲鬼以擊其腦。
”換句話說，他自己所選定的詩，自信其必傳。
除《道情十首》是脍炙人口外，《孤兒行》、《災荒行》都能道出民間疾苦。
他的《平陰道上》，富有《詩經》，尤其“豳風”的情調。
他說： 關河夜雨，車馬晨征，蕭蕭日出，蕩蕩波平。
山城樹碧，古戍花明；雲随馬足，風送車聲。
漁者以漁，耕者以耕；高原婦馌，墟落雞鳴。
帝王之業，野人之情。
他的七律，簡直是直迫杜工部。
茲舉兩首如下： （自遣） 啬彼豐莊信不移，我于困頓已無辭。
束狂入世猶嫌放，學拙論文尚厭奇。
看月不妨人去盡，對花隻恨酒來遲。
笑他缣素求書輩，又要先生爛醉時。
（閑居） 懶慢從來應接疏，閉門掃地足閑居。
荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋索楷書。
柿葉微霜千點赤，紗廚斜日半窗虛。
江南大好秋蔬菜，紫筍姜煮鲫魚。
既含蓄，又恬淡，這正是詩人最高的意境；其中“看月不妨人去盡，對花隻恨酒來遲”等句子，我的一般朋友們特别喜歡，每次我們一談到鄭闆橋時，大家不禁要把它哼出來。
現在我們都譏笑“學而優則仕”這種思想為落伍的思想，但在科舉時代，一個人要見用于世，實現自己的主張，除掌握大權，做大官外，實在沒有辦法。
闆橋不遇，平生隻做個知縣，大材小用，心裡本來有不少牢騷，可是當他為山東難民請命的時候，政府當局以為這會傷害他們的尊嚴，結果連這頂紗帽也弄掉了。
他在《思歸行》裡很憤慨地提出幾點向政府質問。
他說：“何以未赈前，不能為周防？何以既赈後，不能使樂康？何以方赈時，冒濫兼遺忘？”這幾句話，把一般風塵俗吏罵得啞口無言。
他眼看懷才不遇，所以決定棄官回家，優遊泉下，能屈能伸，有守有為，這的确是個曠世的奇才。
據我看，在中國的文學史上，像鄭闆橋這樣多才多藝，可算是蘇東坡後第一人。
1952年7月6日深夜
少陵詩高絕千古，自不必言，即其命題，早已據百尺樓上矣。
”換句話說，有了好題材，下筆萬言；沒有好題材，甯願一字不寫，免得浪費筆墨。
闆橋認為文筆應沉着痛快。
他在《詞序》裡标榜“屈曲達心，沉着痛快”。
在家書裡也特地提出“沉着痛快，刻骨镂心”。
這的确是學問到家的人的見解。
普通人以為像闆橋這種人，大概是不學而知，不教而能的，其實他的得力處仍在鍛煉琢磨。
除四書、六經外，他選定左、史、莊、騷、杜詩、韓文這六部書，專心一志地學習幾十年，到了豁然貫通的時候，所有佳言妙句，競赴筆端。
他不但在文字上做過苦工夫，而且他也用同一方法去學習繪畫。
他專心畫竹，五十餘年不畫他物，所以他就以竹名家。
他在《題畫》裡，有下述這麼一段： 仿法者，精神專一，奮苦數十年，神将相之，鬼将告之，人将啟之，物将發之；不奮苦而求速效，隻落得少日浮誇，老來窘隘而已。
大抵治學與治藝是同一的道理。
表現的形式雖不同，成功的關鍵初無二緻。
這是說，除“精熟”兩個字外，沒有第二種辦法。
他曾說：“千古過目成誦，孰有如孔子者乎？孔子讀《易》，至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來。
微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知所窮，雖生知安行之聖，不廢因勉下學之功也。
東坡讀書不用兩遍，然而在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡震然不倦，豈以一過即記，遂了其事乎？”這種精益求精的精神，正是闆橋之所以過人處。
闆橋的詞是學習秦、柳、辛、蘇諸家。
他雖然很謙恭地說他的詞不足存錄，其實每阕詞都佳。
例如《潇湘夜雨》、《遠浦歸帆》、《煙雨晚鐘》、《洞庭秋月》（以上幾阕都用浪淘沙調），《留春》（菩薩蠻）、《金陵懷古》（滿江紅），都很夠味；把它們摻雜在宋人的詞中，很不易分别得出來。
他是至情的人，情之所鐘，不禁形之楮墨，例如他《贈王一姐》那阕也夠香豔了： 竹馬相過日，還記汝雲鬟覆頸，胭脂點額。
阿母扶攜翁負背，幻作兒郎妝飾。
小則小，寸心憐惜。
放學歸來猶未晚，向紅樓存問春消息；向我索，畫眉筆。
廿年湖海長為客，都付與風吹夢杳，雨荒雲隔。
今日重逢深院裡，一種溫存猶昔，添多少，周旋形迹。
回首當年嬌小态，但片言微忤容顔赤；隻此意，最難得。
他的詩更下過苦工夫，格律音調出入于杜工部陸放翁之間。
他對于自己的詩很有自信。
他曾說：“死後如有托名翻闆，将平日無聊應酬之作，改竄爛入，吾必為厲鬼以擊其腦。
”換句話說，他自己所選定的詩，自信其必傳。
除《道情十首》是脍炙人口外，《孤兒行》、《災荒行》都能道出民間疾苦。
他的《平陰道上》，富有《詩經》，尤其“豳風”的情調。
他說： 關河夜雨，車馬晨征，蕭蕭日出，蕩蕩波平。
山城樹碧，古戍花明；雲随馬足，風送車聲。
漁者以漁，耕者以耕；高原婦馌，墟落雞鳴。
帝王之業，野人之情。
他的七律，簡直是直迫杜工部。
茲舉兩首如下： （自遣） 啬彼豐莊信不移，我于困頓已無辭。
束狂入世猶嫌放，學拙論文尚厭奇。
看月不妨人去盡，對花隻恨酒來遲。
笑他缣素求書輩，又要先生爛醉時。
（閑居） 懶慢從來應接疏，閉門掃地足閑居。
荊妻拭硯磨新墨，弱女持箋索楷書。
柿葉微霜千點赤，紗廚斜日半窗虛。
江南大好秋蔬菜，紫筍姜煮鲫魚。
既含蓄，又恬淡，這正是詩人最高的意境；其中“看月不妨人去盡，對花隻恨酒來遲”等句子，我的一般朋友們特别喜歡，每次我們一談到鄭闆橋時，大家不禁要把它哼出來。
現在我們都譏笑“學而優則仕”這種思想為落伍的思想，但在科舉時代，一個人要見用于世，實現自己的主張，除掌握大權，做大官外，實在沒有辦法。
闆橋不遇，平生隻做個知縣，大材小用，心裡本來有不少牢騷，可是當他為山東難民請命的時候，政府當局以為這會傷害他們的尊嚴，結果連這頂紗帽也弄掉了。
他在《思歸行》裡很憤慨地提出幾點向政府質問。
他說：“何以未赈前，不能為周防？何以既赈後，不能使樂康？何以方赈時，冒濫兼遺忘？”這幾句話，把一般風塵俗吏罵得啞口無言。
他眼看懷才不遇，所以決定棄官回家，優遊泉下，能屈能伸，有守有為，這的确是個曠世的奇才。
據我看，在中國的文學史上，像鄭闆橋這樣多才多藝，可算是蘇東坡後第一人。
1952年7月6日深夜