懷想許地山
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在文學研究會的幾名健将中，“落華生”的名字在中國文壇上曾叫得很響亮。
他的大名叫做許地山，落華生是他的筆名。
他是文學家兼學者，寫文學作品的時候用筆名，寫學術論著的時候才拿出他的真名。
許地山先生是閩南漳州府龍溪縣人，他的父親許南英先生是進士出身，在廣東做過幾個縣的縣長。
據他自己說：“我在廣州韶舞講習所從龍積之先生學，在随宦學堂受過龍伯純先生底教，二位都是康有為先生底高足，但我不敢說我師承了康先生底學統。
”許先生不承認自己受康有為先生的影響，這是一個問題；但他家學淵源，師承有自，這給他的國學奠定切實的基礎。
青年沒有一個不想前進的，許先生年輕時代曾追随國民黨的先烈到南洋各地宣傳革命。
他是閩南人，生長廣州，所以閩粵方言及國語都說得正确而流利。
據說，他跟革命先烈在南洋活動的時候，主要的是擔任翻譯工作。
有人用廣東話演講時，他用閩南話來翻譯；有人用國語演講時，他便用閩粵兩種方言來翻譯。
他從事實際工作的期間不算長久，但是，這短期的革命工作，給他養成不屈不撓的前進精神。
當五四運動的前夜，燕京大學在北京哈德門盔甲廠創辦起來。
許先生就是燕大初期的高才生。
那時燕大剛成立，地方狹小，教授有限，一切設備都談不到。
普通學生如進了那種學校，前途難免要受很大的限制。
可是許先生天資穎悟，而又特别用功。
他服膺孟子的名言：“待文王而後興者凡民也；若夫豪傑之士，雖無文王猶興。
”那時，燕大的藏書不過幾個書架，他就拼命地把這幾個書架書陸續看完。
中文本來很有根底的許先生，加上西文所介紹的知識，左右逢源，豁然貫通。
因此，他馬上在同學中露出頭角。
五四運動所結的最大的果實，就是新文化運動。
新文化運動的大本營雖然在北大，但其他學校的學生也不示弱。
交通大學的鄭振铎，俄文法政專門學校的瞿秋白、耿濟之，燕大的許地山、冰心女士，以及上海的沈雁冰（即茅盾）、葉紹鈞，再加上魯迅和周作人，他們很快就組織成一個文學研究會。
文學研究會有商務印書館做後盾，勢力雄厚，步伐整齊，在介紹西洋文學作品上造成不可磨滅的功績。
許先生經常在文學研究會所主辦的刊物中發表小說和散文，這些文字後來收為專集，如《空山靈雨》、《勞網掇拾》等書。
他的文字近情近理，亦正亦奇，對于宇宙和人生等大問題，他尤其有獨到的見解。
據說，他每個月總要熬了幾個晚上去撰述他的作品。
這些作品所換回的一點稿費，除津貼生活費用外，便全部拿來買書。
他對學問有濃厚的趣味和高尚的志趣。
他酷愛文學，但他最大的造詣，還是在于宗教這一門。
燕大畢業後，他曾到美國和英國留學幾年。
這幾年的留學生活，使他的趣味逐漸從文學引到學術上去，年輕時從事文學，長大後專攻學術；這種例子在中國近代中國文學史上數見不鮮；如王國維先生、許地山先生、聞一多先生，他們走的都是這條路線。
當許先生在英國的期間，他認識了舒舍予先生。
舒先生所著的《老張的哲學》、《趙子曰》這兩部長篇小說，就在許先生的鼓勵和介紹下，以“老舍”這筆名，拿到《小說月報》去發表。
一舉成名，使中國文壇上産生了這麼一個英勇有為的壯士。
許先生從英國回來後，一直在燕大教書。
他不擔任行政工作，隻是一面教書，一面從事深刻的研究。
他待人和藹，終年面露笑容。
因為博學多能，所以他講書時，引證詳明，極得學生的贊許。
據我個人的觀察，這一階
他的大名叫做許地山，落華生是他的筆名。
他是文學家兼學者，寫文學作品的時候用筆名，寫學術論著的時候才拿出他的真名。
許地山先生是閩南漳州府龍溪縣人，他的父親許南英先生是進士出身，在廣東做過幾個縣的縣長。
據他自己說：“我在廣州韶舞講習所從龍積之先生學，在随宦學堂受過龍伯純先生底教，二位都是康有為先生底高足，但我不敢說我師承了康先生底學統。
”許先生不承認自己受康有為先生的影響，這是一個問題；但他家學淵源，師承有自，這給他的國學奠定切實的基礎。
青年沒有一個不想前進的，許先生年輕時代曾追随國民黨的先烈到南洋各地宣傳革命。
他是閩南人，生長廣州，所以閩粵方言及國語都說得正确而流利。
據說，他跟革命先烈在南洋活動的時候，主要的是擔任翻譯工作。
有人用廣東話演講時，他用閩南話來翻譯；有人用國語演講時，他便用閩粵兩種方言來翻譯。
他從事實際工作的期間不算長久，但是，這短期的革命工作，給他養成不屈不撓的前進精神。
當五四運動的前夜，燕京大學在北京哈德門盔甲廠創辦起來。
許先生就是燕大初期的高才生。
那時燕大剛成立，地方狹小，教授有限，一切設備都談不到。
普通學生如進了那種學校，前途難免要受很大的限制。
可是許先生天資穎悟，而又特别用功。
他服膺孟子的名言：“待文王而後興者凡民也；若夫豪傑之士，雖無文王猶興。
”那時，燕大的藏書不過幾個書架，他就拼命地把這幾個書架書陸續看完。
中文本來很有根底的許先生，加上西文所介紹的知識，左右逢源，豁然貫通。
因此，他馬上在同學中露出頭角。
五四運動所結的最大的果實，就是新文化運動。
新文化運動的大本營雖然在北大，但其他學校的學生也不示弱。
交通大學的鄭振铎，俄文法政專門學校的瞿秋白、耿濟之，燕大的許地山、冰心女士，以及上海的沈雁冰（即茅盾）、葉紹鈞，再加上魯迅和周作人，他們很快就組織成一個文學研究會。
文學研究會有商務印書館做後盾，勢力雄厚，步伐整齊，在介紹西洋文學作品上造成不可磨滅的功績。
許先生經常在文學研究會所主辦的刊物中發表小說和散文，這些文字後來收為專集，如《空山靈雨》、《勞網掇拾》等書。
他的文字近情近理，亦正亦奇，對于宇宙和人生等大問題，他尤其有獨到的見解。
據說，他每個月總要熬了幾個晚上去撰述他的作品。
這些作品所換回的一點稿費，除津貼生活費用外，便全部拿來買書。
他對學問有濃厚的趣味和高尚的志趣。
他酷愛文學，但他最大的造詣，還是在于宗教這一門。
燕大畢業後，他曾到美國和英國留學幾年。
這幾年的留學生活，使他的趣味逐漸從文學引到學術上去，年輕時從事文學，長大後專攻學術；這種例子在中國近代中國文學史上數見不鮮；如王國維先生、許地山先生、聞一多先生，他們走的都是這條路線。
當許先生在英國的期間，他認識了舒舍予先生。
舒先生所著的《老張的哲學》、《趙子曰》這兩部長篇小說，就在許先生的鼓勵和介紹下，以“老舍”這筆名，拿到《小說月報》去發表。
一舉成名，使中國文壇上産生了這麼一個英勇有為的壯士。
許先生從英國回來後，一直在燕大教書。
他不擔任行政工作，隻是一面教書，一面從事深刻的研究。
他待人和藹，終年面露笑容。
因為博學多能，所以他講書時，引證詳明，極得學生的贊許。
據我個人的觀察，這一階