泰山片石
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劃了一下，當時出了血。
這位擔山人從我的後邊走上來，在我身邊換肩。
擔山人說：“你注意一點。
”話倒是挺和氣，不過有點豈有此理，他在我後面，倒是我不注意！我看他擔着重擔，沒有說什麼（我能說什麼呢？揪住他不放？這種事我還做不出來）。
這個擔山人年紀比較輕，擔山、做人，都還少點經驗。
他擔了四塊正方形的水泥磚，一頭兩塊。
（為什麼不把原材料運到山上，在山上做磚，要這樣一趟一趟擔？）我看了别的擔山人，擔什麼的都有。
有擔啤酒的，不用筐箱，啤酒瓶直立着，縛緊了，兩層。
一擔也就是擔個五六十瓶吧。
我們在山上喝啤酒，有時開了一瓶，沒喝完，就扔下了。
往後可不能這樣，這瓶酒來之不易。
泰山擔山人有個特别處，擔物不用繩系，直接結縛在扁擔兩頭。
這樣重心就很高，有什麼好處？大概因為用繩系，爬山級時易于碰腿。
聽泰山管理處的路宗元同志說，擔山人，一般能擔一百四五十斤，多的能擔一百八。
他們走得不快，一步一步，腳腳落在實處，很穩。
呼吸調得很勻，不出粗氣。
馮玉祥詩《上山的挑夫》說擔山人“腿酸氣喘，汗如雨滴”，要是這樣，那算什麼擔山的呢！ 泰山擔山人的扁擔較他處為長，當中寬厚，兩頭稍翹，一頭有鐵尖（這種帶有鐵尖的扁擔湖南也有，謂之釺擔）。
扁擔作紫黑色，不知是什麼木料，看起來很結實，又有綿性，既能承重，也不壓肩。
我的那點輕傷不算什麼。
到了賓館，血就止了。
大夫用酒精擦了擦，晚上來看看，說：“沒有感染。
”（我還真有點怕萬一感染了破傷風什麼的）又說：“你紮的那個地方可不好！如果再往下一點，紮得深一點……” “那就麻煩了！ 扇子崖下 泰山散文筆會的作家去登扇子崖。
我和斤瀾沒有上去。
葉夢為了陪我們，上了一截又下來了。
路宗元同志叫我們在下面随便走走，等登山的人下來。
這也是一個景區，竹林寺風景管理區，但竹林寺隻存其名，寺已不存在。
這裡屬泰山西路，不是登山的正路，遊人很少。
除了特意來登扇子崖的，幾乎沒有人來。
這不大像風景區，倒像山裡的一個村子。
稍遠處有農家。
地裡種着地瓜（即白薯）。
一個樹林裡有近百隻羊。
一色是黑山羊。
泰山的山羊和别處不大一樣，毛色濃黑，眼圈和嘴頭是棕黃色的——别處的黑山羊眼、嘴都是淺灰色。
這些羊分散在石塊上，或立或卧，都一動不動，隻有嘴不停地磨動，在倒嚼。
這些羊的樣子很“古”。
有一個小廟，叫無極廟。
廟外有老婦人賣汽水。
無極廟極小。
正殿上塑着無極娘娘，兩旁配殿一邊塑送生娘娘，一邊塑眼光娘娘，比碧霞元君祠而簡陋。
中國人不知道為什麼對眼光娘娘那樣重視，很多廟裡都有，是中國害眼疾的特多？無極廟小，沒人來，亦無住持僧道，庭中有樹兩株，石凳一，很安靜。
在石凳上坐坐，舒服得很。
出門時問賣汽水的老婦人：“有人買汽水麼？”答曰：“有！” 出無極廟，沿山路徐行。
路也有點起伏，石級崎岖處得由葉夢扶我一把，但基本上是平緩的。
半山有石亭，在亭外坐下，眺望近處的長壽橋，遠處的黑龍潭，如王旭《西溪》詩所說“一川煙景合，三面畫屏開”，很美。
許安仁《遊泰山竹林》詩雲：“客來總說遊山好，不道山僧卻厭山”，在遊山詩中别開生面。
我在泰山，雖不到“厭山”的程度，但連日上上下下，不免疲乏，能于雄、偉、奇、險之外得一幽境（王旭《遊竹林寺》：“竹林開幽境。
”）偷閑半日，也是很好的休息。
薄暮，登山諸公下來，全都累得夠嗆，我與斤瀾皆深以不登扇子崖為得計。
臨走時，賣汽水的老婦人已經走了，無極廟的門開着。
回來翻翻資料，無極廟的來曆原來是這樣：一九二五年張宗昌督魯時，兖州鎮守使張培榮封其夫人為“無極真人”，并在竹林寺舊址建無極廟，不禁失笑。
一個鎮守使竟然“封”自己的老婆為“真人”，亦是怪事。
這種事大概隻有張宗昌的部下才幹得出來。
中溪賓館 中溪賓館在中天門，一徑通幽，兩層樓客房，安安靜靜。
樓外有個長長的庭院，種着小灌木，豆闆黃楊、小葉冬青、日本楓。
庭院兩端有一石造方亭，突出于山岩之外，下臨虛谷，不安四壁。
亭中有石桌石凳。
這位擔山人從我的後邊走上來，在我身邊換肩。
擔山人說：“你注意一點。
”話倒是挺和氣，不過有點豈有此理，他在我後面，倒是我不注意！我看他擔着重擔，沒有說什麼（我能說什麼呢？揪住他不放？這種事我還做不出來）。
這個擔山人年紀比較輕，擔山、做人，都還少點經驗。
他擔了四塊正方形的水泥磚，一頭兩塊。
（為什麼不把原材料運到山上，在山上做磚，要這樣一趟一趟擔？）我看了别的擔山人，擔什麼的都有。
有擔啤酒的，不用筐箱，啤酒瓶直立着，縛緊了，兩層。
一擔也就是擔個五六十瓶吧。
我們在山上喝啤酒，有時開了一瓶，沒喝完，就扔下了。
往後可不能這樣，這瓶酒來之不易。
泰山擔山人有個特别處，擔物不用繩系，直接結縛在扁擔兩頭。
這樣重心就很高，有什麼好處？大概因為用繩系，爬山級時易于碰腿。
聽泰山管理處的路宗元同志說，擔山人，一般能擔一百四五十斤，多的能擔一百八。
他們走得不快，一步一步，腳腳落在實處，很穩。
呼吸調得很勻，不出粗氣。
馮玉祥詩《上山的挑夫》說擔山人“腿酸氣喘，汗如雨滴”，要是這樣，那算什麼擔山的呢！ 泰山擔山人的扁擔較他處為長，當中寬厚，兩頭稍翹，一頭有鐵尖（這種帶有鐵尖的扁擔湖南也有，謂之釺擔）。
扁擔作紫黑色，不知是什麼木料，看起來很結實，又有綿性，既能承重，也不壓肩。
我的那點輕傷不算什麼。
到了賓館，血就止了。
大夫用酒精擦了擦，晚上來看看，說：“沒有感染。
”（我還真有點怕萬一感染了破傷風什麼的）又說：“你紮的那個地方可不好！如果再往下一點，紮得深一點……” “那就麻煩了！ 扇子崖下 泰山散文筆會的作家去登扇子崖。
我和斤瀾沒有上去。
葉夢為了陪我們，上了一截又下來了。
路宗元同志叫我們在下面随便走走，等登山的人下來。
這也是一個景區，竹林寺風景管理區，但竹林寺隻存其名，寺已不存在。
這裡屬泰山西路，不是登山的正路，遊人很少。
除了特意來登扇子崖的，幾乎沒有人來。
這不大像風景區，倒像山裡的一個村子。
稍遠處有農家。
地裡種着地瓜（即白薯）。
一個樹林裡有近百隻羊。
一色是黑山羊。
泰山的山羊和别處不大一樣，毛色濃黑，眼圈和嘴頭是棕黃色的——别處的黑山羊眼、嘴都是淺灰色。
這些羊分散在石塊上，或立或卧，都一動不動，隻有嘴不停地磨動，在倒嚼。
這些羊的樣子很“古”。
有一個小廟，叫無極廟。
廟外有老婦人賣汽水。
無極廟極小。
正殿上塑着無極娘娘，兩旁配殿一邊塑送生娘娘，一邊塑眼光娘娘，比碧霞元君祠而簡陋。
中國人不知道為什麼對眼光娘娘那樣重視，很多廟裡都有，是中國害眼疾的特多？無極廟小，沒人來，亦無住持僧道，庭中有樹兩株，石凳一，很安靜。
在石凳上坐坐，舒服得很。
出門時問賣汽水的老婦人：“有人買汽水麼？”答曰：“有！” 出無極廟，沿山路徐行。
路也有點起伏，石級崎岖處得由葉夢扶我一把，但基本上是平緩的。
半山有石亭，在亭外坐下，眺望近處的長壽橋，遠處的黑龍潭，如王旭《西溪》詩所說“一川煙景合，三面畫屏開”，很美。
許安仁《遊泰山竹林》詩雲：“客來總說遊山好，不道山僧卻厭山”，在遊山詩中别開生面。
我在泰山，雖不到“厭山”的程度，但連日上上下下，不免疲乏，能于雄、偉、奇、險之外得一幽境（王旭《遊竹林寺》：“竹林開幽境。
”）偷閑半日，也是很好的休息。
薄暮，登山諸公下來，全都累得夠嗆，我與斤瀾皆深以不登扇子崖為得計。
臨走時，賣汽水的老婦人已經走了，無極廟的門開着。
回來翻翻資料，無極廟的來曆原來是這樣：一九二五年張宗昌督魯時，兖州鎮守使張培榮封其夫人為“無極真人”，并在竹林寺舊址建無極廟，不禁失笑。
一個鎮守使竟然“封”自己的老婆為“真人”，亦是怪事。
這種事大概隻有張宗昌的部下才幹得出來。
中溪賓館 中溪賓館在中天門，一徑通幽，兩層樓客房，安安靜靜。
樓外有個長長的庭院，種着小灌木，豆闆黃楊、小葉冬青、日本楓。
庭院兩端有一石造方亭，突出于山岩之外，下臨虛谷，不安四壁。
亭中有石桌石凳。