魯豫陝等省的紅槍會
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，陝西的紅槍會可以消滅劉鎮華的軍閥勢力。
而且同樣的紅槍會分子當其在洛陽列入民衆隊伍的時候，則可以戰勝國民二軍，可以抗拒其他的軍隊，而一為劉鎮華所改編，帶入陝西形成軍閥勢力的時候，則為陝西紅槍會所困敗；反之陝西農民編入國民二軍在河南形成軍閥勢力的時候，則為河南紅槍會所困敗，而那留在陝西組織農民自衛團的農民，則可以使劉鎮華、麻振武一班軍閥的軍隊屈服。
這可以證明農民階級的力量可以制勝軍閥，可以崩潰軍閥的軍隊，尤可以證明同一農民，守着他的階級，則可以戰勝一切軍閥，離開他的階級，則将與軍閥同趨于滅亡的運命。
農民的鄉土觀念頗含有其階級覺悟的質素，農民不忘其鄉土，便是沒有忘了他的階級，即在軍隊中的農民似乎亦還沒有完全與其階級斷絕關系。
看那河南軍隊中助本省兵士不助國民軍，和那山東兵士不願在張宗昌軍隊中當兵而願回到他的家鄉，投入紅槍會，反抗張宗昌，便可以證明兵士們與其本階級——農民階級尚未全然斷絕關系。
武裝農民自衛運動的發展，不但可以用他的階級的力量打敗軍閥的軍隊，并且可以用他的階級的力量召還軍閥營壘中的農民，使之回到他們的鄉井，保衛他們的闾裡，這樣子不但可以增加農村的壯丁，并且可以崩潰軍閥的勢力，根本的破壞軍閥的營壘。
紅槍會有幾個顯著的特征：（一）反洋人，（二）要真主，（三）迷信。
但這都是外國帝國主義壓迫下落後的農業經濟生活反映出來的自然現象。
紅槍會反對洋人，便是農民反對外國帝國主義的表現，因為他們感覺着自有洋人入中國以來，便給中國帶來些不安和擾亂，便給中國農民帶來些困苦和艱難。
他們不認識帝國主義，卻認識了洋人，洋人在他們的認識中便是帝國主義的代表，我們應該給他們以正确的解釋，使他們知道帝國主義的本質，把他們的仇恨轉移到帝國主義者壓迫中國剝削中國農民的行動和工具上去，以漸漸的消滅他們狹隘的人種的見解，知道全世界革命的工農民衆，都是他們的朋友。
紅槍會要求“真主”便是農民要求政治的安定的表現，他們以為政治上的擾亂與他們的生活上以莫大的痛苦，如果有“真主”那樣一種東西出來把中國政治弄好，把那洋人和奸臣們鎮壓下去，才有日子好過，他們還不知道自己起來革命可以自救，不能夠認識民衆政治的實現可以結束中國政治的紛亂，故隻模模糊糊的希望一個“真主”。
我們應該告訴他們，隻有工農民衆自己團結起來，才是他們得到生活安定的唯
而且同樣的紅槍會分子當其在洛陽列入民衆隊伍的時候，則可以戰勝國民二軍，可以抗拒其他的軍隊，而一為劉鎮華所改編，帶入陝西形成軍閥勢力的時候，則為陝西紅槍會所困敗；反之陝西農民編入國民二軍在河南形成軍閥勢力的時候，則為河南紅槍會所困敗，而那留在陝西組織農民自衛團的農民，則可以使劉鎮華、麻振武一班軍閥的軍隊屈服。
這可以證明農民階級的力量可以制勝軍閥，可以崩潰軍閥的軍隊，尤可以證明同一農民，守着他的階級，則可以戰勝一切軍閥，離開他的階級，則将與軍閥同趨于滅亡的運命。
農民的鄉土觀念頗含有其階級覺悟的質素，農民不忘其鄉土，便是沒有忘了他的階級，即在軍隊中的農民似乎亦還沒有完全與其階級斷絕關系。
看那河南軍隊中助本省兵士不助國民軍，和那山東兵士不願在張宗昌軍隊中當兵而願回到他的家鄉，投入紅槍會，反抗張宗昌，便可以證明兵士們與其本階級——農民階級尚未全然斷絕關系。
武裝農民自衛運動的發展，不但可以用他的階級的力量打敗軍閥的軍隊，并且可以用他的階級的力量召還軍閥營壘中的農民，使之回到他們的鄉井，保衛他們的闾裡，這樣子不但可以增加農村的壯丁，并且可以崩潰軍閥的勢力，根本的破壞軍閥的營壘。
紅槍會有幾個顯著的特征：（一）反洋人，（二）要真主，（三）迷信。
但這都是外國帝國主義壓迫下落後的農業經濟生活反映出來的自然現象。
紅槍會反對洋人，便是農民反對外國帝國主義的表現，因為他們感覺着自有洋人入中國以來，便給中國帶來些不安和擾亂，便給中國農民帶來些困苦和艱難。
他們不認識帝國主義，卻認識了洋人，洋人在他們的認識中便是帝國主義的代表，我們應該給他們以正确的解釋，使他們知道帝國主義的本質，把他們的仇恨轉移到帝國主義者壓迫中國剝削中國農民的行動和工具上去，以漸漸的消滅他們狹隘的人種的見解，知道全世界革命的工農民衆，都是他們的朋友。
紅槍會要求“真主”便是農民要求政治的安定的表現，他們以為政治上的擾亂與他們的生活上以莫大的痛苦，如果有“真主”那樣一種東西出來把中國政治弄好，把那洋人和奸臣們鎮壓下去，才有日子好過，他們還不知道自己起來革命可以自救，不能夠認識民衆政治的實現可以結束中國政治的紛亂，故隻模模糊糊的希望一個“真主”。
我們應該告訴他們，隻有工農民衆自己團結起來，才是他們得到生活安定的唯
