現代史學的研究及于人生态度的影響
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一個時代正在生長成熟正在尋求聰明而且感奮的對于人生的大觀的征兆。
這種智力的老成，并于奮勇冒險的精神，不但未有以消阻，而且反有以增進，一樣可以尋出一種新世界，供他們冒險的試驗。
立在過去的世界上，尋出來的新世界，是真的，實的，腳踏實地可以達到的；那夢想将來所見的新世界，是虛的，假的，隻有在“烏托邦’、“無何有之鄉”裡可以描寫的。
過去一段的曆史，恰如“時”在人生世界上建築起來的一座高樓，裡邊一層一層的陳列着我們人類累代相傳下來的家珍國寶。
這一座高樓，隻有生長成熟、踏踐實地的健足，才能拾級而升，把凡所經過的層級所陳的珍寶，一覽無遺，然後上臨絕頂，登樓四望，無限的将來的遠景，不盡的人生的大觀，才能比較的眺望清楚。
在這種光景中，可以認識出來人生前進的大路。
我們登這過去的崇樓登的愈高，愈能把未來人生的光景及其道路認識的愈清。
無限的未來世界，隻有在過去的崇樓頂上，才能看得清楚；無限的過去的崇樓，隻有老成練達、踏實奮進的健足，才能登得上去。
一切過去，都是供我們利用的材料。
我們的将來，是我們憑借過去的材料現在的勞作創造出來的。
這是現代史學給我們的科學的态度，這種科學的态度，造成我們腳踏實地的人生觀。
從前史學未發達的時代，人們隻是在過去的紀錄裡去找曆史，以為曆史隻是過去的事迹。
現代的史學告我們以有生命的曆史不是這些過去的紀錄。
有生命的曆史，實是一個亘過去、現在、未來的全人類的生活。
過去、現在、未來是一線貫下來的。
這一線貫下來的時間裡的曆史的人生，是一趟過的，是一直向前進的，不容我們徘徊審顧的。
曆史的進路，縱然有時一盛一衰一衰一盛的作螺旋狀的運動，但此亦是循環着前進的，上升的，不是循環看停滞的，亦不是循環着逆返的，退落的，這樣子給我們以一個進步的世界觀。
我們既認定世界是進步的，曆史是進步的，我們在此進步的世界中，曆史中，即不應該悲觀，不應該拜古，隻應該歡天喜地的在這隻容一趟過的大路上向前行走，前途有我們的光明，将來有我們的黃金世界。
這是現代史學給我們的樂天努進的人生觀。
舊曆史觀認曆史是神造的，是天命的，天生聖人則世運昌明，天降鞠兇則喪亂無已，本着這種史觀所編的曆史，全把那皇帝、王公
這種智力的老成，并于奮勇冒險的精神，不但未有以消阻，而且反有以增進，一樣可以尋出一種新世界，供他們冒險的試驗。
立在過去的世界上，尋出來的新世界，是真的，實的，腳踏實地可以達到的；那夢想将來所見的新世界，是虛的，假的，隻有在“烏托邦’、“無何有之鄉”裡可以描寫的。
過去一段的曆史，恰如“時”在人生世界上建築起來的一座高樓，裡邊一層一層的陳列着我們人類累代相傳下來的家珍國寶。
這一座高樓，隻有生長成熟、踏踐實地的健足，才能拾級而升，把凡所經過的層級所陳的珍寶，一覽無遺，然後上臨絕頂，登樓四望，無限的将來的遠景，不盡的人生的大觀，才能比較的眺望清楚。
在這種光景中，可以認識出來人生前進的大路。
我們登這過去的崇樓登的愈高，愈能把未來人生的光景及其道路認識的愈清。
無限的未來世界，隻有在過去的崇樓頂上，才能看得清楚；無限的過去的崇樓，隻有老成練達、踏實奮進的健足，才能登得上去。
一切過去，都是供我們利用的材料。
我們的将來，是我們憑借過去的材料現在的勞作創造出來的。
這是現代史學給我們的科學的态度，這種科學的态度，造成我們腳踏實地的人生觀。
從前史學未發達的時代，人們隻是在過去的紀錄裡去找曆史，以為曆史隻是過去的事迹。
現代的史學告我們以有生命的曆史不是這些過去的紀錄。
有生命的曆史，實是一個亘過去、現在、未來的全人類的生活。
過去、現在、未來是一線貫下來的。
這一線貫下來的時間裡的曆史的人生，是一趟過的，是一直向前進的，不容我們徘徊審顧的。
曆史的進路，縱然有時一盛一衰一衰一盛的作螺旋狀的運動，但此亦是循環着前進的，上升的，不是循環看停滞的，亦不是循環着逆返的，退落的，這樣子給我們以一個進步的世界觀。
我們既認定世界是進步的，曆史是進步的，我們在此進步的世界中，曆史中，即不應該悲觀，不應該拜古，隻應該歡天喜地的在這隻容一趟過的大路上向前行走，前途有我們的光明，将來有我們的黃金世界。
這是現代史學給我們的樂天努進的人生觀。
舊曆史觀認曆史是神造的，是天命的，天生聖人則世運昌明，天降鞠兇則喪亂無已，本着這種史觀所編的曆史，全把那皇帝、王公
