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詩賦,百千萬世的後人,隻能傳誦他們,吟詠他們,不能照原樣再作他們。
就是我們糊裡糊塗一天一天的過去的生活,亦都為一往而不可複返。
看到此處,真令人驚心動魄了。
人生既是這樣可以珍重的東西,那麼,朝朝都有晨光,年年都有周歲,光陰似箭,一去不還,我們應該如何鄭重的歡天喜地的行動着,創造着過去。
凡是遇在這一進不退一往不返的、隻能見一面的、隻能遇一遭的時的旅途上的人們,都是我們的好朋友,好弟兄,我們應該如何鄭重的握着手,歡天喜地的親愛着、互助着,共赴人生的大路!我們不要遲疑審顧的誤了好時光,更不要此猜彼忌的留下惡痕迹。
機會不可複得,因緣永難再遇。
我們在這萬劫長流中,大家珍重,向前邁進,走此一遭,必能達到黃金世界的境域。
在空間論前後,前在我們的面前,後在我們的背後。
在時間論前後,卻恰與此相反。
一說前日,便是指那過去的一日,一說後日,便是指那未來的一日。
這樣說來,後日卻在我們的面前,前日反在我們的背後。
日常雲用,毫不覺異,此果何故?我嘗細思,這等言語很可以表示我們時的觀念的錯誤,曆史觀的錯誤,人生觀的錯誤。
尋常設想,總以為時的首腦在于古初,時的進行的方向是向廣漠無涯的過去奔馳,吾人隻是立在一旁,屹然不動。
回過身來,向着過去方面看,這太古的機關車帶着這些未來連續不斷的時的列車,滔滔滾滾的,似水東流,直向荒古方面奔去,所以誤認過去的一日轉在吾前,未來的一日反在吾後了。
這種時的觀念所産生的曆史艱、人生觀,是逆退的,是靜止的,是背乎大自然大實在進展的方面的,是回顧過去的,是喪失未來的。
要知時的首腦,不在古初,乃在現在,不是向廣漠無涯的過去奔馳,乃是向廣漠無涯的未來奔馳。
吾人是開辟道路的,是乘在這時的列車的機關車上,作他的主動力,向前邁進他的行程,增辟他的徑路的,不是籠着手,背着身,立在旁觀的地位,自處于時的動轉以外的。
我們要改變這誤
就是我們糊裡糊塗一天一天的過去的生活,亦都為一往而不可複返。
看到此處,真令人驚心動魄了。
人生既是這樣可以珍重的東西,那麼,朝朝都有晨光,年年都有周歲,光陰似箭,一去不還,我們應該如何鄭重的歡天喜地的行動着,創造着過去。
凡是遇在這一進不退一往不返的、隻能見一面的、隻能遇一遭的時的旅途上的人們,都是我們的好朋友,好弟兄,我們應該如何鄭重的握着手,歡天喜地的親愛着、互助着,共赴人生的大路!我們不要遲疑審顧的誤了好時光,更不要此猜彼忌的留下惡痕迹。
機會不可複得,因緣永難再遇。
我們在這萬劫長流中,大家珍重,向前邁進,走此一遭,必能達到黃金世界的境域。
在空間論前後,前在我們的面前,後在我們的背後。
在時間論前後,卻恰與此相反。
一說前日,便是指那過去的一日,一說後日,便是指那未來的一日。
這樣說來,後日卻在我們的面前,前日反在我們的背後。
日常雲用,毫不覺異,此果何故?我嘗細思,這等言語很可以表示我們時的觀念的錯誤,曆史觀的錯誤,人生觀的錯誤。
尋常設想,總以為時的首腦在于古初,時的進行的方向是向廣漠無涯的過去奔馳,吾人隻是立在一旁,屹然不動。
回過身來,向着過去方面看,這太古的機關車帶着這些未來連續不斷的時的列車,滔滔滾滾的,似水東流,直向荒古方面奔去,所以誤認過去的一日轉在吾前,未來的一日反在吾後了。
這種時的觀念所産生的曆史艱、人生觀,是逆退的,是靜止的,是背乎大自然大實在進展的方面的,是回顧過去的,是喪失未來的。
要知時的首腦,不在古初,乃在現在,不是向廣漠無涯的過去奔馳,乃是向廣漠無涯的未來奔馳。
吾人是開辟道路的,是乘在這時的列車的機關車上,作他的主動力,向前邁進他的行程,增辟他的徑路的,不是籠着手,背着身,立在旁觀的地位,自處于時的動轉以外的。
我們要改變這誤