平民政治與工人政治
關燈
小
中
大
與被治者的關系；現代的平民主義全無對人的統治，隻有對于事物的執行與管理。
故欲實現現代的平民主義，不須研究怎樣可以得到權力，但須研究怎樣可以得到管理事物的技術。
普通诠釋平民政治的人，都是說“平民政治是為人民，屬于人民，由于人民的政治”（DemocracyistheGovernmentofthePeople，forthepeople，bythepeople）。
但是看破此語是虛僞的，不止馬洛克Mallock一人。
馬洛克在他的“TheLimitsofPureDemocracy”裡開宗明義即揭破此言的虛僞。
因為他們所用的“人民”這一語，很是暧昧，很是含混。
他們正利用這暧昧與含混把半數的婦女排出于人民以外，并把大多數的無産階級的男子排出于人民以外，而卻僭用“人民”的名義以欺人。
普通所說的平民政治，不是真正的平民政治，乃是中産階級的平民政治。
所以列甯（Lenin）氏于一九一九年四月在莫斯苦瓦第三國際大會裡演說，曾竭力為中産階級的平民政治與無産階級的平民政治的區分。
後來在他所著的“國家與革命”裡，并别的著作裡，亦嘗屢屢贊揚這無産階級的平民政治。
但列甯氏雖稱道平民政治，卻極反對議會政治。
他以為議會制度純是欺人的方法。
此方法的妙處，在以人民代表美名之下，使此機關僅為哓舌的機關，為中産階級裝璜門面，而特權政治則在内幕中施行。
列甯氏以為欲救此弊，要在使代表機關不但為言論機關，并須為實行機關。
無代表制度固無平民政治，而無議會制度則依然可行平民政治，而且真實的平民政治非打破這虛僞的議會制度必不能實現。
這樣看來，現在的平民政治正在由中産階級的平民政治向無産階級的平民政治發展的途中。
在無産階級的平民政治下，自然亦沒有兩性的差别了。
有人說，隻有無産階級的平民政治才是純化的平民政治，真實的平民政治，純正的平民政治，就是根據這個道理。
從實質上說，這無産階級的平民政治雖亦是平民政治的一種，但共産主義者的政治學者，因為此語在資本主義時代已為中産階級用爛了，乃别立一新名詞以代平民政治而開一新紀元。
這新名詞就是“工人政治”（Ergatocracy）。
此語出世不久，在字典上還沒有他的位置。
此語的創立，亦和“Democracy”是一樣，借重于希臘語豐富的語源。
希臘語“Ergates”是“工人”（Workers）的意思，故“
故欲實現現代的平民主義，不須研究怎樣可以得到權力，但須研究怎樣可以得到管理事物的技術。
普通诠釋平民政治的人，都是說“平民政治是為人民，屬于人民，由于人民的政治”（DemocracyistheGovernmentofthePeople，forthepeople，bythepeople）。
但是看破此語是虛僞的，不止馬洛克Mallock一人。
馬洛克在他的“TheLimitsofPureDemocracy”裡開宗明義即揭破此言的虛僞。
因為他們所用的“人民”這一語，很是暧昧，很是含混。
他們正利用這暧昧與含混把半數的婦女排出于人民以外，并把大多數的無産階級的男子排出于人民以外，而卻僭用“人民”的名義以欺人。
普通所說的平民政治，不是真正的平民政治，乃是中産階級的平民政治。
所以列甯（Lenin）氏于一九一九年四月在莫斯苦瓦第三國際大會裡演說，曾竭力為中産階級的平民政治與無産階級的平民政治的區分。
後來在他所著的“國家與革命”裡，并别的著作裡，亦嘗屢屢贊揚這無産階級的平民政治。
但列甯氏雖稱道平民政治，卻極反對議會政治。
他以為議會制度純是欺人的方法。
此方法的妙處，在以人民代表美名之下，使此機關僅為哓舌的機關，為中産階級裝璜門面，而特權政治則在内幕中施行。
列甯氏以為欲救此弊，要在使代表機關不但為言論機關，并須為實行機關。
無代表制度固無平民政治，而無議會制度則依然可行平民政治，而且真實的平民政治非打破這虛僞的議會制度必不能實現。
這樣看來，現在的平民政治正在由中産階級的平民政治向無産階級的平民政治發展的途中。
在無産階級的平民政治下，自然亦沒有兩性的差别了。
有人說，隻有無産階級的平民政治才是純化的平民政治，真實的平民政治，純正的平民政治，就是根據這個道理。
從實質上說，這無産階級的平民政治雖亦是平民政治的一種，但共産主義者的政治學者，因為此語在資本主義時代已為中産階級用爛了，乃别立一新名詞以代平民政治而開一新紀元。
這新名詞就是“工人政治”（Ergatocracy）。
此語出世不久，在字典上還沒有他的位置。
此語的創立，亦和“Democracy”是一樣，借重于希臘語豐富的語源。
希臘語“Ergates”是“工人”（Workers）的意思，故“
