平民政治與工人政治
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（DemocracyandErgatocracy）
現代有一最偉大最普遍的潮流，普被人類生活的各方面，自政治、社會、産業、教育、文學、美術，乃至風俗、服飾等等，沒有不著他的顔色的，這就是今日風靡全世界的“平民主義”。
“平民主義”是一種氣質，是一種精神的風習，是一種生活的大觀；不僅是一個具體的政治制度，實在是一個抽象的人生哲學；不僅是一個純粹的理解的産物，實在是濡染了很深的感情、沖動、欲求的光澤。
若把他的光芒萬丈飛翔上騰的羽翮，拘限于狹隘的唯知論者的公式的樊籠中，決不能得到他那真正的概念。
那有詩的趣味的平民主義者，直想向着太陽飛，直想與謝勒（Shelley）惠特曼（Whitmen）輩抟扶搖而上九霄。
我們怕把他的精神的廣大弄狹小了，怕把他的精神的生機弄死僵了，姑稱他為平民主義，稱這種精神表現于政治上的為平民政治。
平民主義原語為（Democracy），在古希臘、雅典政治家波裡克魯（Pericles）（紀元前四百九十五年生四百二十九年死）時代，亦是一個新造語，當時亦曾遭嫌新者的反對，後來有些人覺得為表示一種新理想有立這個新名詞的必要，故終能行用。
至亞裡士多德時代，學者使用此語，取義還各不同，例如亞氏用之則當其民主政治（Polity）的變體，含有暴民政治的意味；而鮑萊标士（Poly-bios）用之，則當亞氏的民主政治（Polity）。
平民主義（Democracy）的語源，系由Democ與Dratia二語聯綴而成。
音轉而為Democracy。
Democ意為“人民”（Peo-ple），Cracy意為“統治”（Rule），故Democracy一語，可直譯為“民治”（People'sruleorpopularGovernment），但演進至于今日，此語的意義已經有了很大的變動，最初“統治”的意義久已不複存了。
馬薩萊客（J.G.Mosaryk）有幾句話诠釋現代的平民主義，可謂精當之至。
他說：“平民主義的政治的和社會的目的，乃在廢除屬隸與統治的關系。
平民主義本來的意義是‘人民的統治’。
但現代平民主義的目的已全不在統治，而在屬于人民，為人民，由于人民的執行。
這國家組織的新概念，新計劃，怎樣能被緻之實行，這不僅是權力的問題，乃是一個執行的技術的難問題。
”含有統治意味的平民主義，仍有治者
“平民主義”是一種氣質，是一種精神的風習，是一種生活的大觀；不僅是一個具體的政治制度，實在是一個抽象的人生哲學；不僅是一個純粹的理解的産物，實在是濡染了很深的感情、沖動、欲求的光澤。
若把他的光芒萬丈飛翔上騰的羽翮，拘限于狹隘的唯知論者的公式的樊籠中，決不能得到他那真正的概念。
那有詩的趣味的平民主義者，直想向着太陽飛，直想與謝勒（Shelley）惠特曼（Whitmen）輩抟扶搖而上九霄。
我們怕把他的精神的廣大弄狹小了，怕把他的精神的生機弄死僵了，姑稱他為平民主義，稱這種精神表現于政治上的為平民政治。
平民主義原語為（Democracy），在古希臘、雅典政治家波裡克魯（Pericles）（紀元前四百九十五年生四百二十九年死）時代，亦是一個新造語，當時亦曾遭嫌新者的反對，後來有些人覺得為表示一種新理想有立這個新名詞的必要，故終能行用。
至亞裡士多德時代，學者使用此語，取義還各不同，例如亞氏用之則當其民主政治（Polity）的變體，含有暴民政治的意味；而鮑萊标士（Poly-bios）用之，則當亞氏的民主政治（Polity）。
平民主義（Democracy）的語源，系由Democ與Dratia二語聯綴而成。
音轉而為Democracy。
Democ意為“人民”（Peo-ple），Cracy意為“統治”（Rule），故Democracy一語，可直譯為“民治”（People'sruleorpopularGovernment），但演進至于今日，此語的意義已經有了很大的變動，最初“統治”的意義久已不複存了。
馬薩萊客（J.G.Mosaryk）有幾句話诠釋現代的平民主義，可謂精當之至。
他說：“平民主義的政治的和社會的目的，乃在廢除屬隸與統治的關系。
平民主義本來的意義是‘人民的統治’。
但現代平民主義的目的已全不在統治，而在屬于人民，為人民，由于人民的執行。
這國家組織的新概念，新計劃，怎樣能被緻之實行，這不僅是權力的問題，乃是一個執行的技術的難問題。
”含有統治意味的平民主義，仍有治者
