現代青年活動的方向
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青年呵！我們在寂寞的方面活動，不可帶着絲毫勉強矜持的意思，必須知道那裡有一種真趣味，一種真光明，甘心情願樂得過這寂寞日子，才能有這寂寞日子中尋出真趣味，獲得真光明的一日。
第二，現代的青年，應該在痛苦的方面活動，不要在歡樂的方面活動。
本來苦樂兩境，是比較的，不是絕對的。
那個苦，那個樂，全靠個人的主觀去判定他，本靡有一定标準的。
我從前曾發過一種謬想，以為人生的趣味就在苦中求樂，受苦是人生本分，我們青年應該練忍苦的本領。
後來覺得大錯，避苦求樂，是人性的自然，背着自然去做，不是勉強，就是虛僞。
這忍苦的人生觀，是勉強的人生觀，虛僞的人生觀。
那求樂的人生觀，才是自然的人生觀，真實的人生觀。
我們應該順應自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛僞的境界，把真正人生都歸幻滅。
但是求樂，雖是人性的自然，苦境總緣着這樂境發生，總來纏繞，這又當怎樣擺脫呢？關于此點，我卻有一個新見解，可是妥當與否，我自己還未敢自信。
我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。
一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
勞動的人，自然沒有苦境跟着他。
這個道理可以由精神的物質的兩方面說。
勞動為一切物質的富源，一切物品，都是勞動的結果。
我們憑的幾，坐的椅子，寫字用的紙筆墨硯，乃至吃的米，飲的水，穿的衣，靡有一樣不是從勞動中得來。
這是很容易曉得的。
至于精神的方面，一切苦惱，也可以拿勞動去排除他，解脫他。
這一點一般人卻是多不注意。
一個人一天到晚，無所事事，這個境界的本身，已竟是大苦；而在無事的時間，一切不正當的欲望，沒趣味的思索，都乘隙而生；疲敝陳惰的血分，周滿于身心，一切悲苦煩惱，相因而至，于是要想個消遣的法子。
這消遣的法子，除去勞動，便靡有正當的法則。
吃喝嫖賭，真是苦中苦的魔窟，把寶貴的人生，都消磨在這個中間，豈不可惜！豈不可痛！堕落在這裡的人，都是不知道尊重勞動，不知
第二，現代的青年，應該在痛苦的方面活動，不要在歡樂的方面活動。
本來苦樂兩境，是比較的，不是絕對的。
那個苦，那個樂，全靠個人的主觀去判定他，本靡有一定标準的。
我從前曾發過一種謬想，以為人生的趣味就在苦中求樂，受苦是人生本分，我們青年應該練忍苦的本領。
後來覺得大錯，避苦求樂，是人性的自然，背着自然去做，不是勉強，就是虛僞。
這忍苦的人生觀，是勉強的人生觀，虛僞的人生觀。
那求樂的人生觀，才是自然的人生觀，真實的人生觀。
我們應該順應自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛僞的境界，把真正人生都歸幻滅。
但是求樂，雖是人性的自然，苦境總緣着這樂境發生，總來纏繞，這又當怎樣擺脫呢？關于此點，我卻有一個新見解，可是妥當與否，我自己還未敢自信。
我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。
一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
勞動的人，自然沒有苦境跟着他。
這個道理可以由精神的物質的兩方面說。
勞動為一切物質的富源，一切物品，都是勞動的結果。
我們憑的幾，坐的椅子，寫字用的紙筆墨硯，乃至吃的米，飲的水，穿的衣，靡有一樣不是從勞動中得來。
這是很容易曉得的。
至于精神的方面，一切苦惱，也可以拿勞動去排除他，解脫他。
這一點一般人卻是多不注意。
一個人一天到晚，無所事事，這個境界的本身，已竟是大苦；而在無事的時間，一切不正當的欲望，沒趣味的思索，都乘隙而生；疲敝陳惰的血分，周滿于身心，一切悲苦煩惱，相因而至，于是要想個消遣的法子。
這消遣的法子，除去勞動，便靡有正當的法則。
吃喝嫖賭，真是苦中苦的魔窟，把寶貴的人生，都消磨在這個中間，豈不可惜！豈不可痛！堕落在這裡的人，都是不知道尊重勞動，不知
