Pan……ism之失敗與Democracy之勝利
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此中心點者，初猶劃定某一地域，某一黨派以當之，遞嬗而集極于某一人身矣。
以地域或黨派為中心者，其主義猶為大某地主義，大某派主義；以某人為中心者，遞嬗而成大某人主義矣。
夫至大某人主義，實現于一國，必為專制之君主，實現于各省，必為割據之群雄。
前者有如洪憲之皇帝，後者有如今日之督軍，皆“大……主義”之産物也。
宇宙間凡能承一命而為存在者，必皆有其自由之域，守之以與外界之體相調和、相對抗，以圖與之并存而兩立。
倘有悍然自大而不恤侵及他人者，則彼之大即此之小，彼之張即此之屈，彼之強即此之弱，彼之長即此之消；一方蒙厥幸運，一方即被厥災殃，一方引為福利，一方即指為禍患。
彼大者、張者、強者、長者，蒙幸運而樂福利者，固自以為得矣；然而小者、屈者、弱者、消者，被災殃而逢禍患者之無限煩冤，無限痛苦，遏郁日久，勢且集合衆力而謀所以報之，此等心理，将易成為中堅，而卒然迸發，至于不可抑止。
且人之欲大，誰不如我，苟有第二之持“大……主義”者進而挾其力以與争其大焉，征之物莫兩大之理，則争而敗者，二者必居其一。
然則持“大……主義”者，不敗亡于衆弱之反抗，即粉碎于兩大之俱傷。
此即艱于歐戰中之德國，吾國最近之南北關系、滇蜀關系、桂粵關系，均足為持“大……主義”者之棒喝。
而其演成之公例，則為凡持“大……主義”以侵陵他人者，其結果必遭失敗而無疑。
與“大……主義”适居反對者，則為Democracy。
是語也，或譯為民主，或譯為民治，實則歐美最近行用是語，乃以當“平權主義”之義。
前者尚力，後者尚理；前者重專制，後者重自由；前者謀一力之獨行，後者謀各個之并立，此其大較也。
世每謂歐戰為專制與自由之争，而以德國代表專制，以聯合國代表自由。
綜合世界而為大量之觀察，誠有若斯之采色。
但即德、奧、土諸國中，亦何嘗不有專制與自由之争者，例如德國社會黨之在議院絕叫民主也，德皇不得已而允與修正憲法也，奧國之革命運動也，同盟罷工也，土國青年黨之奮起也，在平時斷
以地域或黨派為中心者，其主義猶為大某地主義，大某派主義；以某人為中心者，遞嬗而成大某人主義矣。
夫至大某人主義，實現于一國，必為專制之君主，實現于各省，必為割據之群雄。
前者有如洪憲之皇帝，後者有如今日之督軍，皆“大……主義”之産物也。
宇宙間凡能承一命而為存在者，必皆有其自由之域，守之以與外界之體相調和、相對抗，以圖與之并存而兩立。
倘有悍然自大而不恤侵及他人者，則彼之大即此之小，彼之張即此之屈，彼之強即此之弱，彼之長即此之消；一方蒙厥幸運，一方即被厥災殃，一方引為福利，一方即指為禍患。
彼大者、張者、強者、長者，蒙幸運而樂福利者，固自以為得矣；然而小者、屈者、弱者、消者，被災殃而逢禍患者之無限煩冤，無限痛苦，遏郁日久，勢且集合衆力而謀所以報之，此等心理，将易成為中堅，而卒然迸發，至于不可抑止。
且人之欲大，誰不如我，苟有第二之持“大……主義”者進而挾其力以與争其大焉，征之物莫兩大之理，則争而敗者，二者必居其一。
然則持“大……主義”者，不敗亡于衆弱之反抗，即粉碎于兩大之俱傷。
此即艱于歐戰中之德國，吾國最近之南北關系、滇蜀關系、桂粵關系，均足為持“大……主義”者之棒喝。
而其演成之公例，則為凡持“大……主義”以侵陵他人者，其結果必遭失敗而無疑。
與“大……主義”适居反對者，則為Democracy。
是語也，或譯為民主，或譯為民治，實則歐美最近行用是語，乃以當“平權主義”之義。
前者尚力，後者尚理；前者重專制，後者重自由；前者謀一力之獨行，後者謀各個之并立，此其大較也。
世每謂歐戰為專制與自由之争，而以德國代表專制，以聯合國代表自由。
綜合世界而為大量之觀察，誠有若斯之采色。
但即德、奧、土諸國中，亦何嘗不有專制與自由之争者，例如德國社會黨之在議院絕叫民主也，德皇不得已而允與修正憲法也，奧國之革命運動也，同盟罷工也，土國青年黨之奮起也，在平時斷
