“今”

在”是斷斷不能受的。

    要想改變他，但當努力以創造将來，不當努力以回複“過去”。

     照這個道理講起來，大實在的瀑流永遠由無始的實在向無終的實在奔流。

    吾人的“我”，吾人的生命，也永遠合所有生活上的潮流，随着大實在的奔流，以為擴大，以為組織，以為進轉，以為發展。

    故實在即動力，生命即流轉。

     憶獨秀先生曾于“一九一六年”文中說過，青年欲達民族更新的希望，“必自殺其一九一五年之青年，而自重其一九一六年之青年。

    ”我嘗推廣其意，也說過人生唯一的蕲向，青年唯一的責任，在“從現在青春之我，撲殺過去青春之我，促今日青春之我，禅認明日青春之我。

    ”“不僅以今日青春之我，追殺今日白首之我，并宜以今日青春之我，豫殺來日白首之我。

    ”實則曆史的現象，時時流轉，時時變易，同時還遺留永遠不滅的現象和生命于宇宙之間，如何能殺得？所謂殺者，不過使今日的“我”不仍舊沉滞于昨天的“我”。

    而在今日之“我”中固明明有昨天的“我”存在。

    不止有昨天的“我”，昨天以前的“我”，乃至十年二十年百千萬億年的“我”都俨然存在于“今我”的身上。

    然則“今”之“我”，“我”之“今”，豈可不珍重，自将為世間造些功德？稍一失腳，必緻遺留層層罪惡種子于“未來”無量的人，即未來無量的“我”，永不能消除，永不能忏悔。

     我請以最簡明的一句話寫出這篇的意思來： 吾人在世，不可厭“今”而徒回思“過去”，夢想“将來”，以耗誤“現在”的努力。

    又不可以“今”境自足，毫不拿出“現在”的努力，謀“将來”的發展。

    宜善用“今”，以努力為“将來”之創造。

    由“今”所造的功德罪孽，永久不滅。

    故人生本務，在随實在之進行，為後人造大功德，供永遠的“我”享受，擴張，傳襲，至無窮極，以達“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。

     1918年4月15日 “新青年”第4卷第4号 署名：李大钊