厭世心與自覺心
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相率黃冠草履，歌哭空山者，征諸史冊，又未可以偻指數。
則厭倦濁世，甯蹈東海而死，古今蓋有同茲感慨者矣。
抑自殺亦為絕望之結果也。
自古忠臣殉國，烈婦殉夫，臨危盡節，芳烈千秋，此其忠肝義膽，固足以驚天地而泣鬼神。
然人見忠臣之殉國也難，而忠臣之所以殉其國也不難；人見烈婦之殉夫也難，而烈婦之所以殉其夫也不難。
蓋忠臣烈婦之所望于其國其夫者，至懇且厚，既舉其畢生之希望，寄于其國其夫，一旦國危夫死，天長地久，綿綿無盡，更安可望者，則殉之以出自裁，其于精神，實覺死而愉快，有甚于生而痛苦者焉。
滿清末造，吾人猶有光複之希望，共和之希望，故雖内虐外侵，壓迫橫來，而以有前途一線之望，不肯遽灰其志，卒忍受其毒苦。
今理想中之光複佳運，希望中之共和幸福，不惟毫末無聞，政俗且愈趨愈下，日即卑污，傷心之士，安有不痛憤欲絕，萬念俱灰，以求一瞑，絕聞睹于此萬惡之世也。
嗚呼！社會郁塞，人心憤慨，至于此極，仁者于此，猶不謀所以救濟之方。
世變愈急，人生苦痛，且随之益增，而生活艱窘，饑寒更相困迫。
佛說天堂，而天堂無路；耶說天國，而天國無門，萬象森羅，但有解脫之一路，即自殺是。
哀哀禹域，行見其民之相殺自殺以終也。
然則求之荒渺，索之幽玄，毋甯各自忏悔，滌濯罪惡，建天堂天國于人世，化荊棘為坦途，救世救人，且以自救，茫茫來紀，庶尚有生人之趣乎！ 由斯以談，自殺之象，其發也雖由一時一事之激動，而究其原，則因果複雜，其醞釀郁積者，固非一朝一夕之故也。
今欲遏之，惟望政治及社會，各宜痛自忏悔；而在個人，則對之不可蔽于物象，猥為失望，緻喪厥本能，此即自覺之機，亦即天堂天國之胚種也。
尤有進者，文學為物，感人至深，俄人困于虐政之下，郁不得伸，一二文士，悲憤滿腔，訴籲無所，發為文章，以詭幻之筆，寫死之趣，頗足攝人靈魄。
中學少年，智力單純，辄為所感，因而自殺者日衆。
文學本質，固在寫現代生活之思想，社會黑暗，文學自畸于悲哀，斯何與于作者？然社會之樂有文人，為其以先覺之明，覺醒斯世也。
方今政象陰霾，風俗卑下，舉世滔滔，沉溺于罪惡之中，而不自知。
天地為之晦冥，衆生為之厭倦，設無文人，應時而出，奮生花之筆，揚木铎之聲，人心來複之幾久塞，忏悔之念，更何由發，将與禽獸為侶，暴掠強食以自滅也。
若乃耽于厭世之思，哀感之文，悲人心骨，不惟不能喚人于罪惡之迷夢，适以益其愁哀。
驅聰悟之才，悲憤以戕厥生，斯又當代作者之責，不可不慎也。
偶有枨觸，拉雜書之，僅以述感，不複成文。
惟足下進而教之，餘不白。
李大钊白。
1915年3月10日 “甲寅”雜志第1卷第8号
則厭倦濁世，甯蹈東海而死，古今蓋有同茲感慨者矣。
抑自殺亦為絕望之結果也。
自古忠臣殉國，烈婦殉夫，臨危盡節，芳烈千秋，此其忠肝義膽，固足以驚天地而泣鬼神。
然人見忠臣之殉國也難，而忠臣之所以殉其國也不難；人見烈婦之殉夫也難，而烈婦之所以殉其夫也不難。
蓋忠臣烈婦之所望于其國其夫者，至懇且厚，既舉其畢生之希望，寄于其國其夫，一旦國危夫死，天長地久，綿綿無盡，更安可望者，則殉之以出自裁，其于精神，實覺死而愉快，有甚于生而痛苦者焉。
滿清末造，吾人猶有光複之希望，共和之希望，故雖内虐外侵，壓迫橫來，而以有前途一線之望，不肯遽灰其志，卒忍受其毒苦。
今理想中之光複佳運，希望中之共和幸福，不惟毫末無聞，政俗且愈趨愈下，日即卑污，傷心之士，安有不痛憤欲絕，萬念俱灰，以求一瞑，絕聞睹于此萬惡之世也。
嗚呼！社會郁塞，人心憤慨，至于此極，仁者于此，猶不謀所以救濟之方。
世變愈急，人生苦痛，且随之益增，而生活艱窘，饑寒更相困迫。
佛說天堂，而天堂無路；耶說天國，而天國無門，萬象森羅，但有解脫之一路，即自殺是。
哀哀禹域，行見其民之相殺自殺以終也。
然則求之荒渺，索之幽玄，毋甯各自忏悔，滌濯罪惡，建天堂天國于人世，化荊棘為坦途，救世救人，且以自救，茫茫來紀，庶尚有生人之趣乎！ 由斯以談，自殺之象，其發也雖由一時一事之激動，而究其原，則因果複雜，其醞釀郁積者，固非一朝一夕之故也。
今欲遏之，惟望政治及社會，各宜痛自忏悔；而在個人，則對之不可蔽于物象，猥為失望，緻喪厥本能，此即自覺之機，亦即天堂天國之胚種也。
尤有進者，文學為物，感人至深，俄人困于虐政之下，郁不得伸，一二文士，悲憤滿腔，訴籲無所，發為文章，以詭幻之筆，寫死之趣，頗足攝人靈魄。
中學少年，智力單純，辄為所感，因而自殺者日衆。
文學本質，固在寫現代生活之思想，社會黑暗，文學自畸于悲哀，斯何與于作者？然社會之樂有文人，為其以先覺之明，覺醒斯世也。
方今政象陰霾，風俗卑下，舉世滔滔，沉溺于罪惡之中，而不自知。
天地為之晦冥，衆生為之厭倦，設無文人，應時而出，奮生花之筆，揚木铎之聲，人心來複之幾久塞，忏悔之念，更何由發，将與禽獸為侶，暴掠強食以自滅也。
若乃耽于厭世之思，哀感之文，悲人心骨，不惟不能喚人于罪惡之迷夢，适以益其愁哀。
驅聰悟之才，悲憤以戕厥生，斯又當代作者之責，不可不慎也。
偶有枨觸，拉雜書之，僅以述感，不複成文。
惟足下進而教之，餘不白。
李大钊白。
1915年3月10日 “甲寅”雜志第1卷第8号
