厭世心與自覺心
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其志亦良可敬，其行則至可闵，而亦大足戒也。
國中分子，昏夢罔覺者去其泰半，其餘喪心潰氣者又泰半，聰穎優秀者，悉數且甚寥寥，國或不亡，命脈所系，即在于是。
而今或以精神，或以軀幹，紛紛以向自殺之途，人之雲亡，邦國殄瘁，國真萬萬無救矣。
然則國家之亡，非人亡我，我自亡之；亡國之罪，無與于人，我自屍之。
少年銳志，而亦若此，是亡國之少年，非興國之少年也。
夫自殺之舉，非出于精神喪失之徒，即出于薄志弱行之輩。
日本少年，一遘艱窘，隻有投華嚴之泷之本領，哲人每以是薄之。
今吾少年，亦欲以湘水之波，拟彼華嚴之泷，人其又謂我何也。
且時日害喪，國恥難忘，充吾人之薪膽精神，遲早當求一雪，即懷必死之志，亦當忍死須臾，以待橫刀躍馬，效命疆場，則男兒之死，為不虛死。
不此之圖，一朝之忿，遽效匹夫匹婦之自經溝渎，是人不戰而已屈我于無形，曹社之鬼，嘻嘻笑于其側矣。
是皆于自覺之義有未明也。
往歲愚居京師，暗殺、自殺之風，并熾于時，乃因蔣某自铳之事，作“原殺”一文以論之。
茲複摘錄其一節： 自殺何由起乎？宇宙萬象，影響于人類精神之變化者，至極複雜，渺不知其主因何在也。
即如蔣君自殺一端，就蔣個人觀之，則出于一時憤激，就其憤激之原因考之，則又原于校事棘手，其影響及于一人，其原因基于一事，其憤激起于一時。
若作社會見象觀之，則蔣君自殺之見象，實為無量之他種社會見象促動之結果，模仿、激昂、厭倦、絕望，皆其造因，積此種種之心理見象，而緣于一事，發于一朝。
其所由來者漸，其所蘊蓄者素，而所以激發此心理見象者，實以有罪惡之社會見象為其對象也。
人類行為，有不識不知而從其途轍者，謂之模仿，是乃社會力之一種。
今人輕生好殺，相習成風，自清季已然。
陳星台、楊笃生諸先輩，均以愛國熱誠，憤極蹈海而死，自殺之風，遂昌于國，而接其踵者，時有所聞，則模仿之力也。
鄙陬之夫，有自裁者，其家人或相繼出此，至有以同一方法行于同一場所者，庸俗不察，指為冤魂作祟，抑知此亦模仿之故，然發見此類事實之家庭，其隐痛必有難言者矣。
複次，社會不平，郁之既久，往往激起人心之激昂。
光複以還，人心世道，江河日下，政治紛紊，世途險詐，廉恥喪盡，賄賂公行，士不知學，官不守職，強淩弱，衆暴寡，天地閉，賢人隐，君子道消，小人道長，稽神州四千餘年社會之黑暗，未有甚于此時者，人心由不平而激昂，由激昂而輕生，而自殺，社會見象，激之使然，烏足怪者。
夫世之衰也，政俗不良，人懷厭倦之思，忠賢放逐，歸隐林泉，其極乃至厭棄人世，飲恨自裁者有之。
在昔暴秦肆虐，仲連蹈海，荊楚不綱，靈均投江，一瞑不顧，千古同悲。
而清潔之流，不為世容，
國中分子，昏夢罔覺者去其泰半，其餘喪心潰氣者又泰半，聰穎優秀者，悉數且甚寥寥，國或不亡，命脈所系，即在于是。
而今或以精神，或以軀幹，紛紛以向自殺之途，人之雲亡，邦國殄瘁，國真萬萬無救矣。
然則國家之亡，非人亡我，我自亡之；亡國之罪，無與于人，我自屍之。
少年銳志，而亦若此，是亡國之少年，非興國之少年也。
夫自殺之舉，非出于精神喪失之徒，即出于薄志弱行之輩。
日本少年，一遘艱窘，隻有投華嚴之泷之本領，哲人每以是薄之。
今吾少年，亦欲以湘水之波，拟彼華嚴之泷，人其又謂我何也。
且時日害喪，國恥難忘，充吾人之薪膽精神，遲早當求一雪，即懷必死之志，亦當忍死須臾，以待橫刀躍馬，效命疆場，則男兒之死，為不虛死。
不此之圖，一朝之忿，遽效匹夫匹婦之自經溝渎，是人不戰而已屈我于無形，曹社之鬼，嘻嘻笑于其側矣。
是皆于自覺之義有未明也。
往歲愚居京師，暗殺、自殺之風，并熾于時，乃因蔣某自铳之事，作“原殺”一文以論之。
茲複摘錄其一節： 自殺何由起乎？宇宙萬象，影響于人類精神之變化者，至極複雜，渺不知其主因何在也。
即如蔣君自殺一端，就蔣個人觀之，則出于一時憤激，就其憤激之原因考之，則又原于校事棘手，其影響及于一人，其原因基于一事，其憤激起于一時。
若作社會見象觀之，則蔣君自殺之見象，實為無量之他種社會見象促動之結果，模仿、激昂、厭倦、絕望，皆其造因，積此種種之心理見象，而緣于一事，發于一朝。
其所由來者漸，其所蘊蓄者素，而所以激發此心理見象者，實以有罪惡之社會見象為其對象也。
人類行為，有不識不知而從其途轍者，謂之模仿，是乃社會力之一種。
今人輕生好殺，相習成風，自清季已然。
陳星台、楊笃生諸先輩，均以愛國熱誠，憤極蹈海而死，自殺之風，遂昌于國，而接其踵者，時有所聞，則模仿之力也。
鄙陬之夫，有自裁者，其家人或相繼出此，至有以同一方法行于同一場所者，庸俗不察，指為冤魂作祟，抑知此亦模仿之故，然發見此類事實之家庭，其隐痛必有難言者矣。
複次，社會不平，郁之既久，往往激起人心之激昂。
光複以還，人心世道，江河日下，政治紛紊，世途險詐，廉恥喪盡，賄賂公行，士不知學，官不守職，強淩弱，衆暴寡，天地閉，賢人隐，君子道消，小人道長，稽神州四千餘年社會之黑暗，未有甚于此時者，人心由不平而激昂，由激昂而輕生，而自殺，社會見象，激之使然，烏足怪者。
夫世之衰也，政俗不良，人懷厭倦之思，忠賢放逐，歸隐林泉，其極乃至厭棄人世，飲恨自裁者有之。
在昔暴秦肆虐，仲連蹈海，荊楚不綱，靈均投江，一瞑不顧，千古同悲。
而清潔之流，不為世容，
