國 情

省刑罰、薄稅斂為戒，其民始相安于無事，否則揭竿四起矣。

    尤以宅國大陸之中，閉關自守，曆有年所，初無外力之激迫感動，而家族制度之鞏固，亦足以遠卻國家之權力，故此狀保持獨久，民情亦因之稍異，斯誠近似。

    而今則何如者？近世國家政務日繁，财政用途亦日增，人民負擔之重，已非昔比。

    于是“不出代議士，不納租稅”之聲愈高，而争獲參政之柄者，亦不惜犧牲身命以求之。

    稽近世政變之由來，直可謂為因賦稅之加重而起也。

    中國海通而後，亦競立于列國之林，财政用途之擴張，不惟不能獨異，而以屢逢創挫，國力益微，養兵賠款，窮索編氓，維新以來，負擔益重。

    夫前之漠然于政治者，以國家權力之及乎其身者輕耳，今則賦重于山矣，法密于毛矣，民之一舉一動，莫不與國家相接矣！縱懸厲禁以阏之，民亦将進索政權而不顧，乃謂其不習于代表政治，退抑之使仍聽命于行政者意旨之下，此實逆乎國情之論也。

    苟能返吾民于上古榛芒之域：“耕田而食，鑿井而飲，帝力何有于我者！”雖無國家可也。

    即不然，取于民者有限，法令不如今之繁，賦斂不如今之重，使民不聞政猶可也。

    奈世無茲大力者堪與時勢抗耳。

    抑氏不雲乎：“官吏誅求過苛，民不堪命，故群起而抗之，然人民對于政治之權力，舍此固無他術也。

    ”夫然，當此負擔加重之時，吾侪乃謀所以避其反抗之道，欲以代議政治行于吾國，以免于禍亂，而氏必欲保吾已往之國情，必欲使吾民舍群起反抗無他術焉。

    吾不識制憲法衡國情者，将以求治乎，抑以蓄亂乎？ 氏論最奇者，莫如“人民生計至艱，無參究政治之能力”。

    及“其人民既不習于代表之政治，而又有服從命令與夫反抗苛虐之積習，一旦改數千年專制之政體，一變而為共和，欲其晏然無事，苟非其政府有維持秩序之能力，蓋必不可得之數矣”。

    吾之