卷之一四
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，仲尼緝拾選練，取其幹預教化之尤者三百篇，其餘無聞焉。
騷人作，而怨憤之态繁；然猶去風雅日近，尚相比拟。
秦漢以來，采詩之官既廢，天下俗謠民讴，歌頌諷賦，曲度嬉戲之詞，亦随時間作。
至漢武帝賦柏梁詩，而七言之體具；蘇子卿、李少卿之徒，尤工為五言，雖句讀、文律各異，雅鄭之音亦雜；而詞意闊遠，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。
建安之後，天下之士遭罹兵戰，曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其遒壯抑揚，怨哀悲離之作，尤極于古。
晉世風概稍存；宋、齊之間，教失根本，士以簡慢矯飾相尚，文章以風容色澤、放曠精清為高，蓋吟寫性靈，流連光景之文也，意義格力無取焉。
陵遲至梁、陳，淫豔刻飾，佻巧小碎之極，又宋、齊之所不取也。
唐興，學官大振，曆世之文，能者互出。
而又沈、宋之流，研練精切，穩順聲勢，謂之律詩。
由是而後，文變之體極焉；而又好古者遺近，務華者去實；效齊、梁則不逮于晉、魏，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖秾莫備。
至于子美，所謂上薄風雅，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉；掩顔、謝之孤高，雜徐、庾之流麗：盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專。
如使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉！苟以為能，無可不可，則詩人已來，未有如子美者。
是時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之李杜。
餘觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠以差肩于子美，至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百；詞氣奮邁而風調清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能曆其藩翰，況堂奧乎！苕溪漁隐曰：宋子京作唐史杜甫贊，秦少遊作進論，皆本元稹之說，意同而詞異耳。
宋子京贊
唐興，詩人承陳隋風流，浮靡相矜；至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而号律詩，競相沿襲。
逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反，好麗者壯違；人得一概，皆自名所長。
至甫，渾涵汪茫，千彙萬狀，兼古今而有之；他人不足，甫乃厭餘，殘膏剩馥，沾丐後人多矣。
故元稹謂：詩人以來，未有如子美者。
甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世号詩史。
昌黎韓愈，于文章少許可；至歌詩獨推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長。
”誠可信雲。
少遊進論
杜子美之于詩，實集衆家之長，适當其時而已。
昔蘇武、李陵之詩，長于高妙；曹植、劉公幹之詩，長于豪逸；陶潛、阮籍之詩，長于沖澹；謝靈運、鮑照之詩，長于峻潔；徐陵、庾信之詩，長于藻麗。
子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之态，而諸家之作所不及焉。
然不集諸子之長，子美亦不能獨至于斯也。
豈非适當其時故耶！孟子曰：伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也；孔子之謂集大成。
嗚呼，子美亦集詩之大成者欤！冷齋魯訔序
騷人雅士，同知祖尚少陵，同欲模楷聲韻，同苦其意律深嚴難讀也。
餘謂少陵老人，初不事艱澀左隐以病人，其平易處，有賤夫老婦初可道者。
至其深純宏妙，千古不可追迹，則序事穩實，立意渾大；遇物寫難狀之景，纾情出不說之意；借古的确，感時深遠，若江海浩溔，以沼切，大水貌風雲蕩汨，蛟龍鼋鼍，出沒其間，而變化莫測，風澄雲霁，象緯回薄，錯峙偉麗，細大無不可觀。
又雲：其夐邈高聳，則若鑿太虛而噭萬籁；其馳驟怪駭，則若仗天策而騎箕尾；其直截峻整，則若俨鈎陳而界雲漢。
樞機日月，開阖雷電，昂昂然神其謀，挺其勇，握其正，以高視天壤，趨入作者之域，所謂真粹氣中人也。
公之詩，支而為六家：孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博，皆出公之奇偏爾，尚軒然自号一家，赫世烜俗。
後人師拟不暇，矧合之乎！風雅而下，唐而上，一人而已。
是知唐之言詩，公之餘波及爾。
王彥輔序
唐興，承陳、隋之遺風，浮靡相矜，莫崇理緻。
開元之間，去雕篆，黜浮華，稍裁以雅正，雖絺句繪章，人得一概，各争所長。
如太羹玄酒者，則薄滋味；如孤峰絕岸者，則駭廊廟；秾華可愛者，乏風骨；爛然可珍者，多玷缺。
逮至子美之詩，周情孔思，千彙萬狀，茹古涵今，無有端涯。
森嚴昭煥，若在武庫見戈戟布列，蕩人耳目。
非特意語天出，尤工于用字；故卓然為一代冠，而曆世千百，脍炙人口。
半山老人畫像贊
吾觀少陵詩，謂與元氣侔。
力能排天斡九地，壯顔毅色不可求。
浩蕩八極中，生物豈不稠！醜妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕锼。
惜哉命之窮，颠倒不見收。
青衫老更斥，餓走半九州。
瘦妻僵前子仆後，穰穰盜賊森戈矛。
吟哦當此時，不廢朝廷憂。
嘗願天子聖，大臣各伊周。
甯令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒飕飕。
傷屯悼屈止一身，嗟時之人我所羞。
所以見公像，再拜涕泗流。
推公之心古亦少，願起公死從之遊。
三百篇之後便有子美
六經之後，便有司馬遷；三百五篇之後，便有杜子美。
六經不可學，亦不須學；故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美。
二書亦須常讀，所謂不可一日無此君也。
唐子西語錄
老杜似孟子
孟子七篇，論君與民者居半，其欲得君，蓋以安民也。
觀杜陵詩雲：“窮年憂黎元，歎息腸内熱。
”又雲：“誰能叩君門，下令減征賦。
”寄梅學士詩：“幾時高議排金門，長使蒼生有環堵。
”茅屋為秋風所破歌：“安得眼前突兀見此屋，甯令吾廬獨破受凍死亦足。
”見其志，大庇天下，仁心廣大，真得孟子之所存矣。
東坡問老杜何如人，或言似司馬遷，但能名其詩耳；吾謂老杜似孟子，蓋原其心也。
溪
晦庵論杜詩
杜詩初年甚精細，晚年曠逸不可當，如自秦川入蜀諸詩，分明如畫，乃其少作也。
杜甫夔州以前詩佳，夔州以後，自出規摹，不可學。
陵陽論詩能盡寫物之工
杜少陵詩雲：“兩個黃鹂鳴翠柳，一行白鹭上青天。
”王維詩雲：“漠漠水田飛白鹭，陰陰夏木啭黃鹂。
”極盡寫物之工。
後來唯陳無己有雲：“黑雲映黃槐，更著白鹭度”，無愧前人之作。
室中語
用詩書語
子美多用經書語，如曰：“車辚辚，馬蕭蕭”，未嘗外入一字。
如曰：“濟潭鳣發發，春草鹿呦呦。
”皆渾然嚴重
騷人作，而怨憤之态繁；然猶去風雅日近，尚相比拟。
秦漢以來，采詩之官既廢，天下俗謠民讴，歌頌諷賦，曲度嬉戲之詞，亦随時間作。
至漢武帝賦柏梁詩，而七言之體具；蘇子卿、李少卿之徒，尤工為五言，雖句讀、文律各異，雅鄭之音亦雜；而詞意闊遠，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。
建安之後，天下之士遭罹兵戰，曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其遒壯抑揚，怨哀悲離之作，尤極于古。
晉世風概稍存；宋、齊之間，教失根本，士以簡慢矯飾相尚，文章以風容色澤、放曠精清為高，蓋吟寫性靈，流連光景之文也，意義格力無取焉。
陵遲至梁、陳，淫豔刻飾，佻巧小碎之極，又宋、齊之所不取也。
唐興，學官大振，曆世之文，能者互出。
而又沈、宋之流，研練精切，穩順聲勢，謂之律詩。
由是而後，文變之體極焉；而又好古者遺近，務華者去實；效齊、梁則不逮于晉、魏，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖秾莫備。
至于子美，所謂上薄風雅，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉；掩顔、謝之孤高，雜徐、庾之流麗：盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專。
如使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉！苟以為能，無可不可，則詩人已來，未有如子美者。
是時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之李杜。
餘觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠以差肩于子美，至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百；詞氣奮邁而風調清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能曆其藩翰，況堂奧乎！苕溪漁隐曰：宋子京作唐史杜甫贊，秦少遊作進論，皆本元稹之說，意同而詞異耳。
逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反，好麗者壯違；人得一概，皆自名所長。
至甫，渾涵汪茫，千彙萬狀，兼古今而有之；他人不足，甫乃厭餘，殘膏剩馥，沾丐後人多矣。
故元稹謂：詩人以來，未有如子美者。
甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世号詩史。
昌黎韓愈，于文章少許可；至歌詩獨推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長。
”誠可信雲。
昔蘇武、李陵之詩，長于高妙；曹植、劉公幹之詩，長于豪逸；陶潛、阮籍之詩，長于沖澹；謝靈運、鮑照之詩，長于峻潔；徐陵、庾信之詩，長于藻麗。
子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之态，而諸家之作所不及焉。
然不集諸子之長，子美亦不能獨至于斯也。
豈非适當其時故耶！孟子曰：伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也；孔子之謂集大成。
嗚呼，子美亦集詩之大成者欤！
餘謂少陵老人，初不事艱澀左隐以病人，其平易處，有賤夫老婦初可道者。
至其深純宏妙，千古不可追迹，則序事穩實，立意渾大；遇物寫難狀之景，纾情出不說之意；借古的确，感時深遠，若江海浩溔，
又雲：其夐邈高聳，則若鑿太虛而噭萬籁；其馳驟怪駭，則若仗天策而騎箕尾；其直截峻整，則若俨鈎陳而界雲漢。
樞機日月，開阖雷電，昂昂然神其謀，挺其勇，握其正，以高視天壤，趨入作者之域，所謂真粹氣中人也。
公之詩，支而為六家：孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博，皆出公之奇偏爾，尚軒然自号一家，赫世烜俗。
後人師拟不暇，矧合之乎！風雅而下，唐而上，一人而已。
是知唐之言詩，公之餘波及爾。
開元之間，去雕篆，黜浮華，稍裁以雅正，雖絺句繪章，人得一概，各争所長。
如太羹玄酒者，則薄滋味；如孤峰絕岸者，則駭廊廟；秾華可愛者，乏風骨；爛然可珍者，多玷缺。
逮至子美之詩，周情孔思，千彙萬狀，茹古涵今，無有端涯。
森嚴昭煥，若在武庫見戈戟布列，蕩人耳目。
非特意語天出，尤工于用字；故卓然為一代冠，而曆世千百，脍炙人口。
力能排天斡九地，壯顔毅色不可求。
浩蕩八極中，生物豈不稠！醜妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕锼。
惜哉命之窮，颠倒不見收。
青衫老更斥，餓走半九州。
瘦妻僵前子仆後，穰穰盜賊森戈矛。
吟哦當此時，不廢朝廷憂。
嘗願天子聖，大臣各伊周。
甯令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒飕飕。
傷屯悼屈止一身，嗟時之人我所羞。
所以見公像，再拜涕泗流。
推公之心古亦少，願起公死從之遊。
六經不可學，亦不須學；故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美。
二書亦須常讀，所謂不可一日無此君也。
觀杜陵詩雲：“窮年憂黎元，歎息腸内熱。
”又雲：“誰能叩君門，下令減征賦。
”寄梅學士詩：“幾時高議排金門，長使蒼生有環堵。
”茅屋為秋風所破歌：“安得眼前突兀見此屋，甯令吾廬獨破受凍死亦足。
”見其志，大庇天下，仁心廣大，真得孟子之所存矣。
東坡問老杜何如人，或言似司馬遷，但能名其詩耳；吾謂老杜似孟子，蓋原其心也。
杜甫夔州以前詩佳，夔州以後，自出規摹，不可學。
”王維詩雲：“漠漠水田飛白鹭，陰陰夏木啭黃鹂。
”極盡寫物之工。
後來唯陳無己有雲：“黑雲映黃槐，更著白鹭度”，無愧前人之作。
如曰：“濟潭鳣發發，春草鹿呦呦。
”皆渾然嚴重