卷之一四
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太白集中，有歸來乎、笑矣乎及贈懷素草書數詩，決非太白作。
蓋唐末五代間學齊己輩詩也。
餘舊在富陽，見國清院太白詩，絕凡近。
過彭澤興唐院，又見太白詩，亦非是。
良由太白豪俊，語不甚擇，集中亦往往有臨時率然之句，故使庸妄者敢耳。
若杜子美，世豈複有僞撰耶。
餘嘗舟次姑熟堂下，讀姑熟十詠，怪其語淺近，不類李白。
王平甫雲：此李赤詩也。
赤見柳子厚集，自比李白，故名赤。
其後為廁鬼所惑以死。
今觀其詩止此，則其人心疾久矣，豈廁鬼之罪也。
苕溪漁隐曰：東坡此語，蓋有所譏而雲。
東坡
不主故常
餘評李太白詩，如黃帝張樂于洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工椠人所可拟議。
山谷
太白之學本出縱橫
太白之從永王璘，世頗疑之。
唐書載其事甚略，亦不為明辨其是否。
獨其詩自序雲：“半夜水軍來，浔陽滿旌旃。
空名适自誤，迫協上樓船。
從賜五百金，棄之若浮煙。
辭官不受賞，翻谪夜郎天。
”然太白豈從人為亂者哉。
蓋其學本出從橫，以氣俠自任。
當中原擾攘時，欲藉之以立奇功耳。
故其東巡歌有“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”之句。
至其卒章乃雲：“南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊”亦可見其志矣。
大抵才高意廣如孔北海之徒，固未必有成功。
而知人料事，尤其所難。
議者或責以璘之猖獗，而欲仰以立事，不能如孔巢父、蕭穎士察于未萌，斯可矣。
若其志亦可哀已。
蔡寬夫詩話
白不識理
李白詩類其為人，俊發豪放，華而不實，好事喜名，不知義理之所在也。
語用兵則先登陷陣，不以為難；語遊俠則白晝殺人，不以為非：此豈其誠能也。
白始以詩酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。
永王将去江淮，白起而從之不疑，遂以放死。
今觀其詩固然。
唐詩人李杜稱首，今其詩皆在。
杜甫有好義之心，白所不及也。
漢高祖歸豐沛，作歌曰：“大風起兮雲飛揚，威加海内兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。
”高帝豈以文字高世者，帝王之度固然，發于中而不自知也。
白詩反之，曰：“但歌大風雲飛揚，安用猛士守四方。
”其不識理如此。
老杜贈白詩有“重與細論文”之句，謂此類也哉。
蘇子由
李 杜
誠齋謂李神于詩，杜聖于詩
詩人之詩，唐雲李、杜，宋言蘇、黃。
蘇似李，黃似杜。
蘇、李之詩，子列子之禦風，無待乎舟車也。
黃、杜之詩，靈均之乘桂舟、駕玉車，有待而未始有待也。
無待者神于詩欤？有待而未嘗有待者，聖于詩欤。
文集
一世冠
唐三百年，言詩則杜甫、李白卓然以所長為一世冠。
文藝傳序
杜甫光掩前人，後來無繼
或問王荊公雲：公編四家詩，以杜甫為第一，李白為第四，豈白之才格詞緻不逮甫也。
公曰：白之歌詩，豪放飄逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知變也。
至于甫，則悲歡窮泰，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。
故其詩有平淡簡易者，有綿麗精确者，有嚴重威武，若三軍之帥者，有奮迅馳驟，若泛駕之馬者，有淡泊閑靜，若山谷隐士者，有風流醞藉，若貴介公子者。
蓋其詩緒密而思深，觀者苟不能臻其阃奧，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉。
此甫之所以光掩前人，而後來無繼也。
元稹以謂兼人所獨專，斯言信矣。
或者又曰：評詩者謂甫期白太過，反為白所诮。
公曰：不然。
甫贈白詩，則雲“清新庾開府，俊逸鮑參軍。
”但比之庾信、鮑照而已。
又曰：“李侯有佳句，往往似陰铿。
”铿之詩又在鮑、庾下矣。
飯顆之嘲，雖一時戲劇之談。
然二人者，名既相逼，亦不能無相忌也。
遯齋閑覽
二公優劣
太白：“辭粟卧首陽，屢空饑顔回。
當代不飲酒，虛名安在哉。
”“君不見梁王池上月，昔照梁王尊酒中。
梁王已去明月在，黃鶴怨解啼春風。
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃園東。
”又“平原君安在，科鬥生古池。
坐客三千人，而今知有誰。
”“君不見孔北海，英風豪氣今何在。
君不見裴尚書，土墳三尺蒿藜居。
”此類者尚多。
愚謂雖累千萬篇，隻是此意，非如少陵傷風憂國，感事觸景，忠誠激切，寓蓄深遠，各有所當也。
子美除草雲：“草有害于人，曾何生阻修。
芒刺在我眼，焉能待高秋。
”其憤邪嫉惡，欲芟夷蘊崇之以肅清王所者，懷抱可見。
臨川有“勿去草，草無惡，如此世俗俗浮薄。
”此方外之語，異乎農夫之務去也。
遊山寺雲：“雖有古殿存，世尊亦蒙埃。
山僧衣藍縷，告訴棟梁摧。
”本即所賦事，自然及于乘興蒙塵，股肱非材之意，忠義所感，一飯不忘君耶。
溪詩話
思赜深遠
元稹作李杜優劣論，先杜而後李。
韓愈不以為然，作詩曰：“李杜文章在，光焰萬丈長。
不知群兒愚，何用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
”為微之發也。
元稹自謂知老杜矣，其論曰：“上該曹、劉，下薄沈、宋。
”至退之則曰：“刺手拔鲸牙，舉瓢酌天漿。
”夫高至于酌天漿，幽至于拔鲸牙，其思赜深遠宜如何，而讵止于曹、劉、沈、宋之間耶。
隐居詩話
文章心術
世俗誇太白賜床調鼎為榮，力士脫靴為勇。
愚觀唐宗，渠于白豈真樂道下賢者哉。
其意急得豔詞媟語，以悅婦人耳。
白之論撰，亦不過為“玉樓”、“金殿”、“鴛鴦”、“翡翠”等語，社稷蒼生何賴。
就使滑稽傲世，然東方生不忘納谏，況黃屋既為之屈乎。
說者以謀谟潛密，曆考全集，愛國憂民之心如子美語，一何鮮也。
力士閨闱腐庸，惟恐不當人主意，挾主勢驅之，何所不可，脫靴乃其職也。
自退之為“蚍蜉撼大木”之喻，遂使後學吞聲。
餘竊謂如論其文章豪逸，真一代偉人。
如論其心術事業，可施廊廟，李杜齊名，真忝竊也。
溪詩話
草 堂
墓志銘元稹作
餘讀詩至杜子美，而知古人之才，有所總萃焉。
始唐虞時，君臣以赓歌相和，是後詩人繼作。
曆夏、商、周千餘年
蓋唐末五代間學齊己輩詩也。
餘舊在富陽，見國清院太白詩，絕凡近。
過彭澤興唐院，又見太白詩，亦非是。
良由太白豪俊，語不甚擇，集中亦往往有臨時率然之句，故使庸妄者敢耳。
若杜子美，世豈複有僞撰耶。
餘嘗舟次姑熟堂下，讀姑熟十詠，怪其語淺近，不類李白。
王平甫雲：此李赤詩也。
赤見柳子厚集，自比李白，故名赤。
其後為廁鬼所惑以死。
今觀其詩止此，則其人心疾久矣，豈廁鬼之罪也。
苕溪漁隐曰：東坡此語，蓋有所譏而雲。
唐書載其事甚略，亦不為明辨其是否。
獨其詩自序雲：“半夜水軍來，浔陽滿旌旃。
空名适自誤，迫協上樓船。
從賜五百金，棄之若浮煙。
辭官不受賞，翻谪夜郎天。
”然太白豈從人為亂者哉。
蓋其學本出從橫，以氣俠自任。
當中原擾攘時，欲藉之以立奇功耳。
故其東巡歌有“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”之句。
至其卒章乃雲：“南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊”亦可見其志矣。
大抵才高意廣如孔北海之徒，固未必有成功。
而知人料事，尤其所難。
議者或責以璘之猖獗，而欲仰以立事，不能如孔巢父、蕭穎士察于未萌，斯可矣。
若其志亦可哀已。
語用兵則先登陷陣，不以為難；語遊俠則白晝殺人，不以為非：此豈其誠能也。
白始以詩酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。
永王将去江淮，白起而從之不疑，遂以放死。
今觀其詩固然。
唐詩人李杜稱首，今其詩皆在。
杜甫有好義之心，白所不及也。
漢高祖歸豐沛，作歌曰：“大風起兮雲飛揚，威加海内兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。
”高帝豈以文字高世者，帝王之度固然，發于中而不自知也。
白詩反之，曰：“但歌大風雲飛揚，安用猛士守四方。
”其不識理如此。
老杜贈白詩有“重與細論文”之句，謂此類也哉。
蘇似李，黃似杜。
蘇、李之詩，子列子之禦風，無待乎舟車也。
黃、杜之詩，靈均之乘桂舟、駕玉車，有待而未始有待也。
無待者神于詩欤？有待而未嘗有待者，聖于詩欤。
公曰：白之歌詩，豪放飄逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知變也。
至于甫，則悲歡窮泰，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。
故其詩有平淡簡易者，有綿麗精确者，有嚴重威武，若三軍之帥者，有奮迅馳驟，若泛駕之馬者，有淡泊閑靜，若山谷隐士者，有風流醞藉，若貴介公子者。
蓋其詩緒密而思深，觀者苟不能臻其阃奧，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉。
此甫之所以光掩前人，而後來無繼也。
元稹以謂兼人所獨專，斯言信矣。
或者又曰：評詩者謂甫期白太過，反為白所诮。
公曰：不然。
甫贈白詩，則雲“清新庾開府，俊逸鮑參軍。
”但比之庾信、鮑照而已。
又曰：“李侯有佳句，往往似陰铿。
”铿之詩又在鮑、庾下矣。
飯顆之嘲，雖一時戲劇之談。
然二人者，名既相逼，亦不能無相忌也。
當代不飲酒，虛名安在哉。
”“君不見梁王池上月，昔照梁王尊酒中。
梁王已去明月在，黃鶴怨解啼春風。
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃園東。
”又“平原君安在，科鬥生古池。
坐客三千人，而今知有誰。
”“君不見孔北海，英風豪氣今何在。
君不見裴尚書，土墳三尺蒿藜居。
”此類者尚多。
愚謂雖累千萬篇，隻是此意，非如少陵傷風憂國，感事觸景，忠誠激切，寓蓄深遠，各有所當也。
子美除草雲：“草有害于人，曾何生阻修。
芒刺在我眼，焉能待高秋。
”其憤邪嫉惡，欲芟夷蘊崇之以肅清王所者，懷抱可見。
臨川有“勿去草，草無惡，如此世俗俗浮薄。
”此方外之語，異乎農夫之務去也。
遊山寺雲：“雖有古殿存，世尊亦蒙埃。
山僧衣藍縷，告訴棟梁摧。
”本即所賦事，自然及于乘興蒙塵，股肱非材之意，忠義所感，一飯不忘君耶。
韓愈不以為然，作詩曰：“李杜文章在，光焰萬丈長。
不知群兒愚，何用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
”為微之發也。
元稹自謂知老杜矣，其論曰：“上該曹、劉，下薄沈、宋。
”至退之則曰：“刺手拔鲸牙，舉瓢酌天漿。
”夫高至于酌天漿，幽至于拔鲸牙，其思赜深遠宜如何，而讵止于曹、劉、沈、宋之間耶。
愚觀唐宗，渠于白豈真樂道下賢者哉。
其意急得豔詞媟語，以悅婦人耳。
白之論撰，亦不過為“玉樓”、“金殿”、“鴛鴦”、“翡翠”等語，社稷蒼生何賴。
就使滑稽傲世，然東方生不忘納谏，況黃屋既為之屈乎。
說者以謀谟潛密，曆考全集，愛國憂民之心如子美語，一何鮮也。
力士閨闱腐庸，惟恐不當人主意，挾主勢驅之，何所不可，脫靴乃其職也。
自退之為“蚍蜉撼大木”之喻，遂使後學吞聲。
餘竊謂如論其文章豪逸，真一代偉人。
如論其心術事業，可施廊廟，李杜齊名，真忝竊也。
始唐虞時，君臣以赓歌相和，是後詩人繼作。
曆夏、商、周千餘年