卷之一四
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凡所著述，言多諷興。
自三代以來，風騷之後，馳驅屈宋，鞭撻揚馬，千載獨步，惟公一人。
故王公趨風，列嶽結軌，群賢翕集。
盧黃門雲：陳拾遺橫制短波，天下質文翕然一變至今朝。
詩體尚有梁、陳宮掖之風，至公大變，掃地并盡，古今文集，遏而不行。
唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化欤。
此豈濟世之人哉，而畢文簡公以王佐期之，不亦過乎。
曰：士固有大言而無實，虛名不适于用者，然不可以此料天下士。
士以氣為主。
方高力士用事，公卿大夫争事之，而太白使脫靴殿上，固已氣蓋天下矣。
使之得志，必不肯附權幸以取容，其肯從君于昏乎。
夏侯湛贊東方生雲：“開濟明豁，包含宏大。
陵轹卿相，嘲哂豪傑。
籠罩靡前，蹈藉貴勢。
出不休顯，賤不憂戚。
戲萬乘如僚友，視俦列如草芥。
雄節邁倫，高氣蓋世。
可謂拔乎其萃，遊方之外者也。
”吾于太白亦雲。
太白之從永王璘，當由迫協。
不然，璘之狂肆寝陋，雖庸人知其必敗也。
太白認郭子儀之為人傑，而不能知璘之無成，此理之必不然也。
吾不可以下辨。
襄陽小兒齊拍手，大家齊唱白銅鞮。
”此常言也。
至于“明月清風不用一錢買，玉山自倒非人推。
”然後見太白之橫放。
所以驚動千古者，固不在此乎。
長風一萬裡，吹度玉門關。
”及“沙墩至梁苑，二十五長亭。
大舶夾雙橹，中流鵝鹳鳴。
”之類，皆氣蓋一世。
學者能熟味之，自然不淺矣。
眼明耳聰，恐贻颠踣。
故狎弄杯觞，沈溺曲蘖，耳一淫樂，目混黑白。
或酒醒神健，視聽銳發，振筆着紙，乃以聰明移于月露風雲，使之涓潔飛動；移于草木禽魚，使之妍茂褰擲；移于閨情邊思，使之壯氣激人，離情溢目；移于幽岩邃谷，使之遼曆物外，爽人精魄；移于車馬弓矢，悲憤酣歌，使之馳騁決發，如睨幽并，而失意放懷，盡見窮通焉。
如“風吹柳花滿店香”，若人複能為此句，亦未是太白。
至于“吳姬壓酒勸客嘗”，“壓酒”字他人亦難及。
“金陵子弟來相送，欲飲不飲各盡觞”，益不同。
“請君試問東流水，别意與之誰短長”，至此乃真太白妙處，當潛心焉。
故學者先以識為主。
禅家所謂正法眼，直須具此眼目，方可入道。
或以為可與神遊八極之表，或以為谪仙人，其風神超邁英爽可知。
後世詞人狀者多矣，亦間于丹青見之，俱不若少陵“落月滿屋梁，猶疑照顔色。
”熟味之，百世之下，想見風采。
此與李白傳神詩也。
譬如生富貴人，雖醉著暝暗啽藝中作無義語，終不作寒乞聲。
”今集中無之。
春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。
”唐末有人見作是詩者，詞氣殆是李谪仙。
予都下見有人攜一紙文書，字則顔魯公也。
墨迹如未幹，紙亦新健。
其詩雲：“朝披夢澤雲，笠釣青茫茫。
”此語非太白不能道也。
苕溪漁隐曰：太白此詩中複雲：“暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼。
”亦奇語也。
天河從中來，白雲漲川谷。
玉案敕文字，世眼不可讀。
攝身淩青霄，松風吹我足。
”又雲：“舉袖露條脫，招我飯胡麻。
”真雲煙中語也。
獨鳴臯歌一篇近楚詞。
然歸來子猶以為白才自逸蕩，故或離而去之者，亦為知言雲。
陳光澤見示所藏廣成子畫像，偶記李太白詩雲：“世道日交喪，澆風變淳原。
不求桂樹枝，反栖惡木根。
所以桃李樹，吐華竟不言。
大運有興沒，群動若飛奔。
歸來廣成子，去入無窮門。
”因寫以示之。
今人舍命作詩，開口便說李杜，以此觀之，何曾夢見他腳闆耶。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
”東坡美之，有詩雲：“帝遣銀河一派垂，古來惟有谪仙詞。
”然餘謂太白前篇古詩雲：“海風吹不斷，江月照還空。
”磊落清壯，語簡而意盡，優于絕句多矣。
霜清東林鐘，水白虎溪月。
天香生虛空，天樂鳴不歇。
宴坐寂不動，大千入毫發。
湛然冥真心，曠劫斷出沒。
”予因思靜勝境中，當有自然清氣，名曰天香，自流清音，名曰天樂。
予故以聞靈響自為天簧，亦取天籁之義。
此蓋唯變所适，不可緻诘也。