卷之六
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辨論之，于後乃信于天下，非其始望，故其名之傳，如死灰之餘煙也。
後世君子，即不能以道進退，又不能忘世俗之毀譽，多作文以自明其出處，如答客難、解嘲之類，皆是也。
故曰“朱墨手自研”；韓退之亦雲：“朱丹自磨研。
”若“淵明初亦仕，弦歌本誠言”，蓋無心于名，雖晉末亦仕，合于绮、園之出；其去也亦不待以微罪行，“不樂乃徑歸”，合于夷齊之去；其事雖小，其不為功名累其進退，蓋相似；使其易地，未必不追蹤二子也。
東坡作文工于命意，必超然獨立于衆人之上，非如昔人稱淵明以退為高耳。
故又發明如此。
詩眼
意脈貫通
“打起黃莺兒，莫教枝上啼。
幾回驚妾夢，不得到遼西。
”此唐人詩也，人問詩法于韓公子蒼，子蒼令參此詩以為法。
“汴水日馳三百裡，扁舟東下更開帆。
旦辭杞國風微北，夜泊甯陵月正南。
老樹挾霜鳴窣窣，寒花承露落毵毵。
茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍。
”此韓子蒼詩也。
人問詩法于呂公居仁，居仁令參此詩以為法。
後之學詩者，熟讀此二篇，思過半矣。
小園解後錄
唐人嘗詠十月菊：“自緣今日人心别，未必秋香一夜衰。
”世以為工，蓋不随物而盡。
如“酒盞此時須在手，菊花明日便愁人。
”自覺氣不長。
東坡亦雲：“休休，明日黃花蝶也愁”也。
然雖變其語，終有此過，豈在谪所，遇時感慨，不覺發是語乎！予寓吳江，值重九，有“鬓緣心事随時改，依舊在天涯。
多情惟有，籬邊黃菊，到處能華。
”詩人讀之凄然，以為有含憤意。
休齋
造 語
誠齋論造語法
初學詩者，須用古人好語，或兩字，或三字。
如山谷猩猩毛筆“平生幾兩屐，身後五車書。
”“平生”二字，出論語；“身後”二字，晉張翰雲：使我有身後名；“幾兩屐”，阮孚語；“五車書”，莊子言惠施：此四句乃四處合來。
又“春風春雨花經眼，江北江南水拍天。
”“春風春雨”，“江北江南”，詩家常用。
杜雲：“且看欲盡花經眼”，退之雲：“海氣昏昏水拍天”，此以四字合三字，入口便成詩句，不至生硬。
要誦詩之多，擇字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，縱橫出沒，用亦可，不用亦可。
陵陽論荊公造語
劉威有詩雲：“遙知楊柳是門處，似隔芙蕖無路通。
”意勝而語不勝。
王介甫用其意而易其語曰：“漫漫芙蕖難覓路，蕭蕭楊柳獨知門。
”室中語
陵陽論用禅語
古人作詩，多用方言；今人作詩，複用禅語。
蓋是厭塵舊而欲新好也。
室中語
語要警策
陸士衡文賦雲：“立片言以居要，乃一篇之警策。
”此要論也。
文章無警策，則不中以傳世，蓋不能竦動世人。
如老杜及唐人諸詩，無不如此。
但晉宋間人，專緻力于此，故失于绮靡，而無高古氣味。
老杜詩雲：“語不驚人死不休。
”所謂驚人語，即警策也。
童蒙訓
忌用工太過
詩語大忌用工太過，蓋煉句勝，則意必不足；語工而意不足，則格力必弱，此自然之理也。
“紅稻啄餘鹦鹉粒，碧梧栖老鳳凰枝”，可謂精切，而在其集中，本非佳處，不若”暫止飛烏将數子，頻來語燕定新巢”為天然自在。
其用事若“宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時”，雖字字皆本出處，然比“今日朝廷須汲黯，中原将帥憶廉頗”，雖無出處一字，而語意自到。
故知造語用事，雖同出一人之手，而優劣自異。
信乎詩之難也！蔡寬夫詩話
語不可熟
韓子蒼言作詩不可太熟，亦須令生；近人論文，一味忌語生，往往不佳。
東坡作聚遠樓詩，本合用“青山綠水”對“野草閑花”，此一字太熟，故易以“雲山煙水”，此深知詩病者。
予然後知陳無己所謂“甯拙毋巧，甯樸毋華，甯粗毋弱，甯僻毋俗”之語為可信。
複齋漫錄
點石化金
王君玉謂人曰：詩家不妨間用俗語，尤見工夫。
雪止未消者，俗謂之待伴；嘗有雪詩：“待伴不禁鴛瓦冷，羞明常怯玉鈎斜。
”“待伴”、“羞明”皆俗語，而采拾入句，了無痕類，此點瓦礫為黃金手也。
餘謂非特此為然，東坡亦有之：“避謗詩尋醫，畏病酒入務。
”又雲：“風來震澤帆初飽，雨入松江水漸肥。
”“尋醫”、“入務”、“風飽”、“水肥”，皆俗語也。
又南人以飲酒為軟飽，北人以晝寝為黑甜；故東坡雲：“三杯軟飽後，一枕黑甜餘。
”此亦用俗語也。
西清詩話
簡 妙
唐人有詩雲：“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。
”及觀元亮詩雲：“雖無紀曆志，四時自成歲。
”便覺唐人費力。
如桃源記言：“尚陶文“尚”本作“乃”不知有漢，無論魏晉。
”可見造語之簡妙。
蓋晉人工造語，而元亮其尤也。
唐子西語錄
绮 靡
溫庭筠湖陰曲警句雲：“吳波不動楚山碧，花壓欄幹春晝長。
”庭筠工于造語，極為绮靡，花間集可見矣。
更漏子一詞尤佳，其詞雲：“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。
眉翠薄，鬓雲殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
”漁隐
後世君子，即不能以道進退，又不能忘世俗之毀譽，多作文以自明其出處，如答客難、解嘲之類，皆是也。
故曰“朱墨手自研”；韓退之亦雲：“朱丹自磨研。
”若“淵明初亦仕，弦歌本誠言”，蓋無心于名，雖晉末亦仕，合于绮、園之出；其去也亦不待以微罪行，“不樂乃徑歸”，合于夷齊之去；其事雖小，其不為功名累其進退，蓋相似；使其易地，未必不追蹤二子也。
東坡作文工于命意，必超然獨立于衆人之上，非如昔人稱淵明以退為高耳。
故又發明如此。
幾回驚妾夢，不得到遼西。
”此唐人詩也，人問詩法于韓公子蒼，子蒼令參此詩以為法。
“汴水日馳三百裡，扁舟東下更開帆。
旦辭杞國風微北，夜泊甯陵月正南。
老樹挾霜鳴窣窣，寒花承露落毵毵。
茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍。
”此韓子蒼詩也。
人問詩法于呂公居仁，居仁令參此詩以為法。
後之學詩者，熟讀此二篇，思過半矣。
”世以為工，蓋不随物而盡。
如“酒盞此時須在手，菊花明日便愁人。
”自覺氣不長。
東坡亦雲：“休休，明日黃花蝶也愁”也。
然雖變其語，終有此過，豈在谪所，遇時感慨，不覺發是語乎！予寓吳江，值重九，有“鬓緣心事随時改，依舊在天涯。
多情惟有，籬邊黃菊，到處能華。
”詩人讀之凄然，以為有含憤意。
如山谷猩猩毛筆“平生幾兩屐，身後五車書。
”“平生”二字，出論語；“身後”二字，晉張翰雲：使我有身後名；“幾兩屐”，阮孚語；“五車書”，莊子言惠施：此四句乃四處合來。
又“春風春雨花經眼，江北江南水拍天。
”“春風春雨”，“江北江南”，詩家常用。
杜雲：“且看欲盡花經眼”，退之雲：“海氣昏昏水拍天”，此以四字合三字，入口便成詩句，不至生硬。
要誦詩之多，擇字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，縱橫出沒，用亦可，不用亦可。
”意勝而語不勝。
王介甫用其意而易其語曰：“漫漫芙蕖難覓路，蕭蕭楊柳獨知門。
”
蓋是厭塵舊而欲新好也。
”此要論也。
文章無警策，則不中以傳世，蓋不能竦動世人。
如老杜及唐人諸詩，無不如此。
但晉宋間人，專緻力于此，故失于绮靡，而無高古氣味。
老杜詩雲：“語不驚人死不休。
”所謂驚人語，即警策也。
“紅稻啄餘鹦鹉粒，碧梧栖老鳳凰枝”，可謂精切，而在其集中，本非佳處，不若”暫止飛烏将數子，頻來語燕定新巢”為天然自在。
其用事若“宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時”，雖字字皆本出處，然比“今日朝廷須汲黯，中原将帥憶廉頗”，雖無出處一字，而語意自到。
故知造語用事，雖同出一人之手，而優劣自異。
信乎詩之難也！
東坡作聚遠樓詩，本合用“青山綠水”對“野草閑花”，此一字太熟，故易以“雲山煙水”，此深知詩病者。
予然後知陳無己所謂“甯拙毋巧，甯樸毋華，甯粗毋弱，甯僻毋俗”之語為可信。
雪止未消者，俗謂之待伴；嘗有雪詩：“待伴不禁鴛瓦冷，羞明常怯玉鈎斜。
”“待伴”、“羞明”皆俗語，而采拾入句，了無痕類，此點瓦礫為黃金手也。
餘謂非特此為然，東坡亦有之：“避謗詩尋醫，畏病酒入務。
”又雲：“風來震澤帆初飽，雨入松江水漸肥。
”“尋醫”、“入務”、“風飽”、“水肥”，皆俗語也。
又南人以飲酒為軟飽，北人以晝寝為黑甜；故東坡雲：“三杯軟飽後，一枕黑甜餘。
”此亦用俗語也。
”及觀元亮詩雲：“雖無紀曆志，四時自成歲。
”便覺唐人費力。
如桃源記言：“尚
”可見造語之簡妙。
蓋晉人工造語，而元亮其尤也。
”庭筠工于造語，極為绮靡，花間集可見矣。
更漏子一詞尤佳，其詞雲：“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。
眉翠薄，鬓雲殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
”