卷之六

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天容時态,融和骀蕩,豈不在目前乎!又如溫庭筠“雞聲茅店月,人迹闆橋霜。

    ”賈島“怪禽啼曠野,落日恐行人。

    ”則道路辛苦,羁旅秋思,豈不見于言外乎!金陵語錄 “冷于陂水淡于秋,遠陌初窮到渡頭。

    賴是丹青不能畫,畫成應遣一生愁。

    ”右行色詩,故待制司馬公所作也。

    公諱池,是生丞相溫公。

    梅聖俞嘗言:詩之工者,寫難狀之景,如在目前;含不盡之意,見于言外。

    此詩有焉。

    張文潛 有不盡之意 鮑當孤雁雲:“更無聲接續,空有影相随。

    ”孤則孤矣,豈若子美“孤雁不飲琢,飛鳴猶念群。

    誰憐一片影,相失萬重雲”含不盡之意乎!老杜補遺 宮詞雲:“監宮引出暫開門,随例雖朝不是恩。

    銀鑰卻收金鎖合,月明花落又黃昏。

    ”斷句極佳,意在言外,而幽怨之情自見,不待明言之也。

    詩貴乎如此,若使一覽而意盡,亦何足道哉!漁隐 詩要有野意 人之為詩,要有野意。

    蓋詩非文不腴,非質不枯,能始腴而終枯,無中邊之殊,意味自長。

    風人以來,得野意者,惟淵明耳。

    如太白之豪放,樂天之淺陋,至于郊寒島瘦,去之益遠。

    子嘗欲作野意亭以居,一日題山石雲:“山花有空相,江月多清晖。

    野意寫不盡,微吟浩忘歸。

    ”人多與之,吾終恐其不似也。

    休齋詩話 狀索寞之意 淇川人楊萬畢,字通一,梧桐夜雨詩雲:“千裡暮雲山已黑,一燈孤館酒初醒。

    ”索寞之意盡于此。

    詩史 立意深遠 李義山錦瑟詩雲:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。

    莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。

    滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。

    此情可待成追憶,隻是當時已惘然。

    ”山谷道人讀此詩,殊不曉其意;以後問東坡,東坡雲:此出古今樂志,雲錦瑟之為器也,其弦五十,其柱如之,其聲也适怨清和。

    案李詩“莊生曉夢迷蝴蝶”,适也;“望帝春心托杜鵑”,怨也;“滄海月明珠有淚”,清也;“藍田日暖玉生煙”,和也。

    一篇之中曲盡其意,史稱其瑰邁奇古,信然。

    缃素雜記 用意精深 贈同遊詩:“喚起窗全曙,催歸日未西。

    無心花裡鳥,更與盡情啼。

    ”山谷曰:吾兒時每哦此詩,而了不解其意。

    自谪峽川,吾年五十八矣,時春晚,憶此詩,方悟之。

    “喚起”、“催歸”二鳥名若虛設,故人不覺耳。

    古人于小詩用意精深如此,況其大者乎?催歸,子規鳥也;喚起,聲如絡緯,圓轉清亮,偏于春曉鳴,亦謂之春喚。

    冷齋升按:此詩“喚起”、“催歸”固是二鳥名,然題曰贈同遊者,實有微意。

    蓋窗已全曙,鳥方喚起,何其遲也;日猶未西,鳥已催歸,何其蚤也!豈二鳥無心,不知同遊者之意乎?更與我盡情而啼,早喚起而遲催歸可也。

     句中命意 詩有一篇命意,有句中命意。

    如老杜上韋見素詩,布置如此,是一篇命意也;至其道遲遲不忍去之意,則曰“尚憐終南山,回首清渭濱”;其道欲與見素别,則曰“常拟報一飯,況懷辭大臣”。

    此句中命意也。

    蓋如此,然後頓挫高雅。

    詩眼 語新意妙 退之征蜀聯句雲:“始去杏飛蜂,及歸柳嘶蚻。

    ”語新意妙。

    詩曰:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。

    ”記時也。

    苕溪漁隐曰:山谷亦有“去時魚上冰,歸來燕哺兒”之句。

    雪浪齋日記 措 意 陳克子高作贈别詩雲:“淚眼生憎好天色,離腸偏觸病心情。

    ”雖韓偓、溫庭筠,未嘗措意至此。

    許彥周詩話 含 意 陳無己雲:山谷最愛舒王“扶輿度陽焰,窈窕一川花。

    ”謂包含數個意。

    王直方詩話 委 曲 司空圖唐末竟能全節自守,其詩有“綠樹連村暗,黃花入麥稀”。

    誠可貴重。

    又雲:“四座賓朋兵亂後,一川風月笛聲中。

    ”句法雖可及,而意甚委曲。

    許彥周詩話 說愁意 予絕喜李颀詩雲:“遠客坐長夜,雨聲孤寺秋。

    請量東海水,看取淺深愁。

    ”蓋作客涉遠,适當窮秋,暮投孤村古寺,中夜不能寐,起坐凄恻,而聞檐外雨聲,其為一時襟抱,不言可知。

    而此兩句十字中盡其意态,海水喻愁,非過語也。

    随筆 用意太過 東坡跋李端叔詩卷雲:“暫借好詩消永夜,每逢佳處辄參禅。

    ”蓋端叔詩用意太過;參禅之語,所以警之雲。

     東坡工于命意 東坡和貧士詩雲:“夷齊恥周粟,高歌誦虞軒。

    祿産彼何人,能緻绮與園。

    古來避世士,死灰或餘煙。

    未路益可羞,朱墨手自研。

    淵明初亦仕,弦歌本誠言,不樂乃徑歸,視世嗟獨賢。

    ”此詩言夷齊自信其去,雖武王、周、召不能挽之使留;若四皓自信其進,雖祿、産之聘,亦為之出;蓋古人無心于功名,信道而進退,舉天下萬世之是非,不能回奪。

    伯夷之非武王,绮園之從祿、産,自合為世所笑,不當有名;偶然聖賢