●卷四
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雨雪霏霏。
”予《贈紀丞》詩曰：“謝莊曾授簡，月白見秋毫。
崔立能吟句，松寒起夜濤。
”僭附於名篇之末，亦見餘一體爾。
潘嶽《永逝文》曰：“子之承親，孝齊闵參；子之友悌，和如瑟琴。
事君直道，與朋信心。
雖實唱高，猶賞爾音。
弱冠厲翼，羽儀初升。
公弓既招，皇輿乃徵。
内贊兩宮，外宰黎蒸。
忠節允著，清風載興。
”此嶽文中用韻已嚴，豈獨沈約定之也。
阮卓《遊魚》詩曰：“相忘自有樂，莊惠豈能知？”此出《南華經》：“惠子曰：‘爾非魚，安知魚之樂耶？’曰：‘爾非我，安知我不知魚之樂耶？’”阮生翻案尤妙。
古詩曰：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。
”此感寓自然。
範雲《贈沈左衛》詩曰：“越鳥憎北樹，胡馬畏南風。
”此雖翻案，殊覺費力。
曹唐《拟漢武帝憶李夫人》詩曰：“白玉帳寒鴛夢絕，紫陽宮遠雁書稀。
”全篇稼麗，其風緻可想。
然用“雁書”誤矣。
予考漢史及《武帝内傳》，方士少翁能緻鬼，帝命招李夫人之魂，見而哀之，因為歌曰：“是邪非邪？”元狩四年，方士文成将軍少翁伏誅。
天漢元年，遣蘇武使匈奴。
昭帝始元五年，蘇武還自匈奴。
“雁書”事當在子卿将歸之時。
曹，羽流也，随興賦成，不及詳考爾。
鮑明遠《白頭吟》曰：“申黜褒女進，班去趙姬升。
周王日淪惑，漢帝益嗟稱。
”沈休文《怨歌行》曰：“坎Б元叔賦，頓挫敬通文。
遽論班姬寵，夙窆賈生墳。
”二詩多用姓名，自不害為古作。
今人忌之，是矣。
鎮康王西岩《四月八日過昭覺禅院同諸宗丈賦得松字》詩曰：“石龛幡影閃金容，此日曾聞浴九龍。
心印始歸香象迹，法輪更斷野狐宗。
風傳錘磬流空谷，天落雲霞拂古松。
傑閣還登一丁望，萬年佳氣暧諸峰。
”此題最難。
其格律精工，氣象渾厚，深得禅家宗旨。
若與遠公同時，亦當推蓮社之長矣。
作詩有三等語：堂上語，堂下語，階下語。
知此三者，可以言詩矣。
凡上官臨下官，動有昂然氣象，開口自别。
若李太白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，此堂上語也。
凡下官見上官，所言殊有條理，不免局促之狀。
若劉禹錫“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，此堂下語也。
凡訟者說得颠末詳盡，猶恐不能勝人。
若王介甫“茅檐長掃淨無苔，花木成蹊手自栽”，此階下語也。
有學晚唐者，再變可跻上乘。
學宋者，則堕下乘而變之難矣。
沈氏《彩毫怨》曰：“葉下洞庭初，思君萬裡馀。
露濃香被冷，月落錦屏虛。
欲春天江南曲，貪封薊北書。
書中無别意，帷帳久離居。
”楊升庵所選《五言律祖》六卷，獨此一篇平妥勻淨，頗異六朝氣格。
岑嘉州《送王司馬》詩：“海樹青官舍，江雲黑郡樓。
”何仲言《下方山》詩：“繁霜白曉岸，苦霧黑晨流。
”謝惠連《搗衣》詩：“宵月皓空閨。
”李嘉《送王收》詩：“細草綠汀洲。
”此皆以聲色字為虛活用者。
蓋有所祖：《春秋》“丹桓宮楹”，《周頌》“亦白其馬”，《史鑒》“秦始皇伐其木，赭其山”，《漢書》“二千石朱兩幡”，班孟堅《燕山銘》“朱旗绛天”，揚子雲《解嘲》“客徒朱丹吾毂，将赤吾之族也”，《華元歌》“皤其腹”，韋昭《天命》詩“烏赤其色”，陸士龍《靈邱竹賦》“朱明俯而丹野，炎晖仰而绛天”，《南史》“梁武帝曰：‘不還我陳保印，吾當白汝。
’”江文通《靈邱竹賦》“夏彩於沙汀”，柳子厚《賀王參元失火書》“黔其廬，赭其垣”。
此法用者多矣，非文之宗匠弗知也。
詩韻罕用“腥”字，胡曾《洞庭湖》絕句：“魚龍吹浪水雲腥。
”造句盡佳。
渖憲王《夜雨》頸聯：“樹濕鴉君重，雲低龍氣腥。
”格律尢勝。
杜子美《索居》三十韻：“宇宙一膻腥。
”此句非不能工，蓋長律牽於韻爾。
栗太行曰：“詩貴解悟，識有偏全，斯作有高下。
古人成家者如得道，故拈來皆合，拘拘於迹者末矣。
”又曰：“詩莫古於《風雅》，皆可解。
漢樂府有不可讀者，聲詞雜寫之誣由譜錄爾。
”又曰：“宋詩偏於濁而不潇灑；元詩偏於清而不沉郁；國朝宣德以前是元，弘治以前是宋，正德嘉靖間浸浸有古義。
”又曰：“李獻吉何仲默，古體可追古人，近體尚隔一塵。
” 古《三墳書》：“長殺順性。
”傳曰：“聖人以盡物壽。
”予《贈貧士》詩，暗合此義：“敝裘扪虱盡，生殺自天機。
” 賦詩要有英雄氣象，人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之。
厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。
古人制作，各有奇處，觀者自當甄别。
德平王南岑《贈别素愚上人》：“釋子來何處？廬山複太行。
翻經淹歲月，補衲犯冰霜。
浩劫塵緣盡，彌天覺路長。
智珠元不染，好去照迷方。
”此作甚佳，其來有源。
憲王南山素嗜談禅，詩亦妙悟，信乎伯仲齊名，豈非寒山拾得化身邪？ 作詩先以一聯為主，更思一聯配之，俾其相稱，縱不佳，姑存以為“筌句”。
筌者，意在得魚也。
然佳句多從庸句中來，能用“取魚棄筌”之法，辭意兩美，久則渾成，造名家不難矣。
釋皎然《賦得啼猿送客》雲：“萬裡江外，三聲月峽深。
何年有此路，幾客共沾襟？斷壁分垂影，流泉入苦吟。
凄涼離别後，聞此更傷心。
”觀其前聯平澹意長，馀皆筌句，予皆削疵強半，稍變氣格。
髡翁複起，可能心服否乎？乃附於後：“聽爾江夕，愁人巫峽深。
何年有此路？幾客共沾襟？倒影回清澗，衮聲出遠林。
東西無定處，偏感宦遊心。
”此所謂假古人之作為己稿是也。
劉孝綽妹詩：“落花掃更合，叢蘭摘複生。
”孟浩然：“林花掃更合，徑草踏還生。
”此聯豈出自劉欤？二作清麗，各有優劣。
呂居仁《春日即事》：“雪消池館初春後，人倚闌幹欲暮時。
”或雲：“清景入畫，答之情意，物之容态，二意盡之。
”予觀此作，宛然一美人圖也。
韓《秋夜即事》：“星河秋一雁，砧杵夜千家。
”安慶王西池《重九前一夜》：“樹聲喧一枕，秋色冷千家。
”此聯與韓出一機杼，織組自别。
凡詩用“恩”字，不粗則俗，難於造句。
陳思王“恩紀曠不接”，梁武帝“籠鳥易為恩”，謝玄晖“恩變龍庭長”，張正見“讒新恩易盡”，蘇廷碩“戈甲為恩輕”，杜子美“漏網辱殊恩”，窦叔向“恩深犬馬知”，高蟾“君恩秋後葉，日日向人疏”，李義山“但保紅顔莫保恩”，此皆句法新奇，變俗為雅，名家自能吻合。
作文亦然，若陸士衡“廣樹恩不足以敵怨”是也。
予《悼徽藩》詩：“撫膺臣妾淚，葬骨死生恩。
”《器沈參軍鍊》詩：“今日孔融留二子，應知生死感馀恩。
”此二作易於措詞，由其悲感故爾。
栗道甫自弱冠工詩，與兄仁甫齊名。
《遊五龍山》詩雲：“岩壑古留迹，藤蘿春可扪。
遊人曆世代，零露越朝昏。
鶴夢通雲島，猿啼下石門。
浮沉隻自異，感念複何言。
”《一樓夜眺》詩雲：“微月照空林，悠然姜我心。
人聲四壁靜，夜色一川陰。
野寺看燈遠，山堂入霧深。
村邊歌吹發，聽罷更蕭森。
”《大行山中》詩雲：“山中風候别，況複是秋天。
雨腳當門變，溪聲隔嶼傳。
峽深饑虎嘯，潭古毒龍眠。
中ニ惟隐，蕭條世外玄。
”觀此諸作，含英咀華，風調别，其盛唐之流欤？ 比喻多而失於難解，嗟怨頻而流於不平；過稱譽豈其中心，專模拟非其本色；愁苦甚則有感，歡喜多則無味；熟字千用自弗覺，難字幾出人易見；貌然想頭，工乎作手，詩造極處，悟而且精，李杜不可及也。
《老子》曰：“五音令人耳聾。
”張景陽《七命》：“百籁群鳴聾其山。
”此“聾”字太奇，雖有所祖而費講。
黎城懶雲上人了悟禅蘊，亦能詩。
《都門除夕》雲：“早眠輕節序，垂老倦精神。
半夜兩年夢，孤燈千裡身。
缽分新歲飯，衣拂舊時塵。
後飲屠蘇者，其如感歎頻。
”《題山水便面》：“攜筇小步踏蒼苔，遙指青山雲正開。
澗水松風聽不絕，又教童子抱琴來。
”二作體格勻淨，頗振唐聲，使與皎然輩同賦，孰為擅場？嗟其身殁神存，甯不以我為知己邪？ 人物志：“一國之政，以無味和五味。
”注曰：“水以無味，故五味得其和。
猶君體平澹，則百官施其用。
”《隆慶改元望京都有感》雲：“鹽梅無水不成味，宰輔得君方盡才。
”因翻用《說命》和羹事，又被古人道破，此即“無米粥”之法，學者心會可也。
詩中用虛活字，時有難易：易若剖蚌得珠，難如破石求玉。
且工且易，愈苦愈難。
此通塞不同故也。
縱爾冥搜，徒勞心思。
當主乎
”予《贈紀丞》詩曰：“謝莊曾授簡，月白見秋毫。
崔立能吟句，松寒起夜濤。
”僭附於名篇之末，亦見餘一體爾。
潘嶽《永逝文》曰：“子之承親，孝齊闵參；子之友悌，和如瑟琴。
事君直道，與朋信心。
雖實唱高，猶賞爾音。
弱冠厲翼，羽儀初升。
公弓既招，皇輿乃徵。
内贊兩宮，外宰黎蒸。
忠節允著，清風載興。
”此嶽文中用韻已嚴，豈獨沈約定之也。
阮卓《遊魚》詩曰：“相忘自有樂，莊惠豈能知？”此出《南華經》：“惠子曰：‘爾非魚，安知魚之樂耶？’曰：‘爾非我，安知我不知魚之樂耶？’”阮生翻案尤妙。
古詩曰：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。
”此感寓自然。
範雲《贈沈左衛》詩曰：“越鳥憎北樹，胡馬畏南風。
”此雖翻案，殊覺費力。
曹唐《拟漢武帝憶李夫人》詩曰：“白玉帳寒鴛夢絕，紫陽宮遠雁書稀。
”全篇稼麗，其風緻可想。
然用“雁書”誤矣。
予考漢史及《武帝内傳》，方士少翁能緻鬼，帝命招李夫人之魂，見而哀之，因為歌曰：“是邪非邪？”元狩四年，方士文成将軍少翁伏誅。
天漢元年，遣蘇武使匈奴。
昭帝始元五年，蘇武還自匈奴。
“雁書”事當在子卿将歸之時。
曹，羽流也，随興賦成，不及詳考爾。
鮑明遠《白頭吟》曰：“申黜褒女進，班去趙姬升。
周王日淪惑，漢帝益嗟稱。
”沈休文《怨歌行》曰：“坎Б元叔賦，頓挫敬通文。
遽論班姬寵，夙窆賈生墳。
”二詩多用姓名，自不害為古作。
今人忌之，是矣。
鎮康王西岩《四月八日過昭覺禅院同諸宗丈賦得松字》詩曰：“石龛幡影閃金容，此日曾聞浴九龍。
心印始歸香象迹，法輪更斷野狐宗。
風傳錘磬流空谷，天落雲霞拂古松。
傑閣還登一丁望，萬年佳氣暧諸峰。
”此題最難。
其格律精工，氣象渾厚，深得禅家宗旨。
若與遠公同時，亦當推蓮社之長矣。
作詩有三等語：堂上語，堂下語，階下語。
知此三者，可以言詩矣。
凡上官臨下官，動有昂然氣象，開口自别。
若李太白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，此堂上語也。
凡下官見上官，所言殊有條理，不免局促之狀。
若劉禹錫“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，此堂下語也。
凡訟者說得颠末詳盡，猶恐不能勝人。
若王介甫“茅檐長掃淨無苔，花木成蹊手自栽”，此階下語也。
有學晚唐者，再變可跻上乘。
學宋者，則堕下乘而變之難矣。
沈氏《彩毫怨》曰：“葉下洞庭初，思君萬裡馀。
露濃香被冷，月落錦屏虛。
欲春天江南曲，貪封薊北書。
書中無别意，帷帳久離居。
”楊升庵所選《五言律祖》六卷，獨此一篇平妥勻淨，頗異六朝氣格。
岑嘉州《送王司馬》詩：“海樹青官舍，江雲黑郡樓。
”何仲言《下方山》詩：“繁霜白曉岸，苦霧黑晨流。
”謝惠連《搗衣》詩：“宵月皓空閨。
”李嘉《送王收》詩：“細草綠汀洲。
”此皆以聲色字為虛活用者。
蓋有所祖：《春秋》“丹桓宮楹”，《周頌》“亦白其馬”，《史鑒》“秦始皇伐其木，赭其山”，《漢書》“二千石朱兩幡”，班孟堅《燕山銘》“朱旗绛天”，揚子雲《解嘲》“客徒朱丹吾毂，将赤吾之族也”，《華元歌》“皤其腹”，韋昭《天命》詩“烏赤其色”，陸士龍《靈邱竹賦》“朱明俯而丹野，炎晖仰而绛天”，《南史》“梁武帝曰：‘不還我陳保印，吾當白汝。
’”江文通《靈邱竹賦》“夏彩於沙汀”，柳子厚《賀王參元失火書》“黔其廬，赭其垣”。
此法用者多矣，非文之宗匠弗知也。
詩韻罕用“腥”字，胡曾《洞庭湖》絕句：“魚龍吹浪水雲腥。
”造句盡佳。
渖憲王《夜雨》頸聯：“樹濕鴉君重，雲低龍氣腥。
”格律尢勝。
杜子美《索居》三十韻：“宇宙一膻腥。
”此句非不能工，蓋長律牽於韻爾。
栗太行曰：“詩貴解悟，識有偏全，斯作有高下。
古人成家者如得道，故拈來皆合，拘拘於迹者末矣。
”又曰：“詩莫古於《風雅》，皆可解。
漢樂府有不可讀者，聲詞雜寫之誣由譜錄爾。
”又曰：“宋詩偏於濁而不潇灑；元詩偏於清而不沉郁；國朝宣德以前是元，弘治以前是宋，正德嘉靖間浸浸有古義。
”又曰：“李獻吉何仲默，古體可追古人，近體尚隔一塵。
” 古《三墳書》：“長殺順性。
”傳曰：“聖人以盡物壽。
”予《贈貧士》詩，暗合此義：“敝裘扪虱盡，生殺自天機。
” 賦詩要有英雄氣象，人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之。
厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。
古人制作，各有奇處，觀者自當甄别。
德平王南岑《贈别素愚上人》：“釋子來何處？廬山複太行。
翻經淹歲月，補衲犯冰霜。
浩劫塵緣盡，彌天覺路長。
智珠元不染，好去照迷方。
”此作甚佳，其來有源。
憲王南山素嗜談禅，詩亦妙悟，信乎伯仲齊名，豈非寒山拾得化身邪？ 作詩先以一聯為主，更思一聯配之，俾其相稱，縱不佳，姑存以為“筌句”。
筌者，意在得魚也。
然佳句多從庸句中來，能用“取魚棄筌”之法，辭意兩美，久則渾成，造名家不難矣。
釋皎然《賦得啼猿送客》雲：“萬裡江外，三聲月峽深。
何年有此路，幾客共沾襟？斷壁分垂影，流泉入苦吟。
凄涼離别後，聞此更傷心。
”觀其前聯平澹意長，馀皆筌句，予皆削疵強半，稍變氣格。
髡翁複起，可能心服否乎？乃附於後：“聽爾江夕，愁人巫峽深。
何年有此路？幾客共沾襟？倒影回清澗，衮聲出遠林。
東西無定處，偏感宦遊心。
”此所謂假古人之作為己稿是也。
劉孝綽妹詩：“落花掃更合，叢蘭摘複生。
”孟浩然：“林花掃更合，徑草踏還生。
”此聯豈出自劉欤？二作清麗，各有優劣。
呂居仁《春日即事》：“雪消池館初春後，人倚闌幹欲暮時。
”或雲：“清景入畫，答之情意，物之容态，二意盡之。
”予觀此作，宛然一美人圖也。
韓《秋夜即事》：“星河秋一雁，砧杵夜千家。
”安慶王西池《重九前一夜》：“樹聲喧一枕，秋色冷千家。
”此聯與韓出一機杼，織組自别。
凡詩用“恩”字，不粗則俗，難於造句。
陳思王“恩紀曠不接”，梁武帝“籠鳥易為恩”，謝玄晖“恩變龍庭長”，張正見“讒新恩易盡”，蘇廷碩“戈甲為恩輕”，杜子美“漏網辱殊恩”，窦叔向“恩深犬馬知”，高蟾“君恩秋後葉，日日向人疏”，李義山“但保紅顔莫保恩”，此皆句法新奇，變俗為雅，名家自能吻合。
作文亦然，若陸士衡“廣樹恩不足以敵怨”是也。
予《悼徽藩》詩：“撫膺臣妾淚，葬骨死生恩。
”《器沈參軍鍊》詩：“今日孔融留二子，應知生死感馀恩。
”此二作易於措詞，由其悲感故爾。
栗道甫自弱冠工詩，與兄仁甫齊名。
《遊五龍山》詩雲：“岩壑古留迹，藤蘿春可扪。
遊人曆世代，零露越朝昏。
鶴夢通雲島，猿啼下石門。
浮沉隻自異，感念複何言。
”《一樓夜眺》詩雲：“微月照空林，悠然姜我心。
人聲四壁靜，夜色一川陰。
野寺看燈遠，山堂入霧深。
村邊歌吹發，聽罷更蕭森。
”《大行山中》詩雲：“山中風候别，況複是秋天。
雨腳當門變，溪聲隔嶼傳。
峽深饑虎嘯，潭古毒龍眠。
中ニ惟隐，蕭條世外玄。
”觀此諸作，含英咀華，風調别，其盛唐之流欤？ 比喻多而失於難解，嗟怨頻而流於不平；過稱譽豈其中心，專模拟非其本色；愁苦甚則有感，歡喜多則無味；熟字千用自弗覺，難字幾出人易見；貌然想頭，工乎作手，詩造極處，悟而且精，李杜不可及也。
《老子》曰：“五音令人耳聾。
”張景陽《七命》：“百籁群鳴聾其山。
”此“聾”字太奇，雖有所祖而費講。
黎城懶雲上人了悟禅蘊，亦能詩。
《都門除夕》雲：“早眠輕節序，垂老倦精神。
半夜兩年夢，孤燈千裡身。
缽分新歲飯，衣拂舊時塵。
後飲屠蘇者，其如感歎頻。
”《題山水便面》：“攜筇小步踏蒼苔，遙指青山雲正開。
澗水松風聽不絕，又教童子抱琴來。
”二作體格勻淨，頗振唐聲，使與皎然輩同賦，孰為擅場？嗟其身殁神存，甯不以我為知己邪？ 人物志：“一國之政，以無味和五味。
”注曰：“水以無味，故五味得其和。
猶君體平澹，則百官施其用。
”《隆慶改元望京都有感》雲：“鹽梅無水不成味，宰輔得君方盡才。
”因翻用《說命》和羹事，又被古人道破，此即“無米粥”之法，學者心會可也。
詩中用虛活字，時有難易：易若剖蚌得珠，難如破石求玉。
且工且易，愈苦愈難。
此通塞不同故也。
縱爾冥搜，徒勞心思。
當主乎