●卷二
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半山飛雪舞天風。
寒雲直上三千尺，人道高歡避暑宮。
”連華泉謂詩與行草，俱入化矣。
子美不遭天寶之亂，何以發忠憤之氣，成百代之宗。
國朝何仲默亦遭壬申之亂，但過於哀傷爾。
空同子曰：“古詩妙在形容，所謂水月鏡花，言外之言。
宋以後，則直陳之矣。
求工於句字，心勞而日拙也。
枚氏《七發》，非必於七也，文渙而成七。
後之作者無七，而必於七，然皆俳語也。
杜甫見道過韓愈，如‘白小群分命’、‘文章有神交有道’、‘随風潛入夜’、‘水流心不競’、‘出門流水住’等語，皆是道也。
王維詩，高者似禅，卑者似僧，奉佛之應，人心系則難脫。
” 馬子端曰：“《楚詞》悲感激迫，獨《橘頌》一篇，溫厚委曲。
”子美“明霞高可餐”，即“維北有鬥，不可以挹酒漿”之意。
張崇德曰：“屈原《天問》，全學莊子《天運》。
莊子寓乎忘形，屈原滞於孤憤。
” 李仲清曰：“陳伯玉詩高出六朝，惟淵明乃其伉俪者，當與兩漢文字同觀。
” 杜約夫曰：“宋人論詩甚嚴，無乃唐人之瘿欤？”呂紫薇所謂“文章木上瘿”，約夫暗合孫吳爾。
徐伯傳問詩法於康對山，曰：“熟讀太白長篇，則胸次含宏，神思超越，下筆殊有氣也。
” 黃司務問詩法於李空同，因指場輔中べ豆而言曰：“顔色而已。
”此即陸機所謂“詩緣情而绮靡”是也。
李獻吉極苦思，詩垂成，如一二句弗工，即棄之。
田深父見而惜之。
獻吉曰：“是自家物，終久還來。
” 何仲默詩曰：“元日王正月，傳呼晚殿班。
千官齊鹄立，萬國候龍顔。
辨色旌旗入，沖星劍還。
聖躬無乃卷，幾欲問當關。
”李獻吉改為“不敢問當關”。
曹仲禮曰：“吾舅所改，未若仲默元句。
” 趙子昂曰：“作詩但用隋唐以下故事，便不古也；當以隋唐以上為主。
”此論執矣。
隋唐以上泛用則可，隋唐以下泛用則不可。
學者自當斟酌，不落凡調。
漢人作賦，必讀萬卷書，以養胸次。
《離騷》為主，《山海經》、《輿地志》、《爾雅》諸書為輔。
又必精於六書，識所從來，自能作用。
若揚衤★、戍削、飛衤、垂{髟肖}之類，命意宏博，措辭富麗，千彙萬狀，出有入無，氣貫一篇，意歸數語，此長卿所以大過人者也。
宋之問“в發俄成素，丹心已作灰”，子美“白發千莖雪，丹心一寸灰”，張說“洞房懸月影，高枕聽江流”，子美“疏簾殘月影，高枕遠江聲”，李群玉“水流甯有意，雲泛本無心”，子美“水流心不競，雲在意俱遲”，徐晶“翡翠巢書幌，鴛鴦立釣矶”，子美“翡翠鳴衣桁，蜻蜓立多方絲”，韋莊“百年流水盡，萬事落花空”，子美“流水生涯盡，浮雲世事空”，陳陶“九江春水闊，三峽暮雲深”，子美“九江春水外，三峽暮帆前”，諸公句意相類，子美自優。
子建詩多有虛字用工處，唐人詩眼本於此爾。
若“朱華冒綠池”、“時雨淨飛塵”、“松子久吾欺”、“列坐竟長筵”、“嚴霜依玉除”、“遠望周千裡”，其平仄妥帖，尚有古意。
鮑防《雜感》詩曰：“五月荔枝初破顔，朝離象郡夕函關。
”此作托諷不露。
杜牧之《華清宮》詩曰：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
”二絕皆指一事，淺深自見。
吳筠《覽古》詩曹：“蘇生佩六印，奕奕為殃源。
主父食五鼎，昭昭成禍根。
李斯佐二辟，巨釁锺其門。
霍孟翼三後，伊戚及後昆。
”此古體叙事，文勢使然，蓋出於無意也。
若分為兩篇，皆謂之隔句對，自與近體不同爾。
杜約夫問曰：“點景寫情孰難？”予曰：“詩中比興固多，情景各有難易。
若江湖遊宦羁旅，會晤舟中，其飛揚轲，老少悲歡，感時話舊，靡不慨然言情，近於議論，把握信則不失唐體，否則流於宋調，此寫情難於景也，中唐人漸有之。
冬夜園亭具樽俎，延社中詞流，時庭雪皓目，梅月向人，清景可愛，模寫似易，如各賦一聯，撥摩诘有聲之畫，其不雷同而超絕者，諒不多見，此點景難於情也，惟盛唐人得之。
”約夫曰：“子能發情景之蘊，以至極緻，滄浪輩未嘗道也。
” 太白夜宿荀媪家，聞比鄰舂臼之聲，以起興，遂得“鄰女夜舂寒”之句。
然本韻“盤”、“餐”二字，應用以“夜宿五松下”發端，下句意重辭拙，使無後六句，必不落歡韻。
此太白近體，先得聯者，豈得順流直下哉？附詩雲：“夜宿五松下，寂寥無所歡。
田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進雕胡飯，月光明素盤。
令人慚漂母，三謝不能餐。
” 傅鹹《螢火賦》：“雖無補於日月兮，期自照於陋形。
當朝陽而戢景兮，必宵昧而是征。
進不競於天光兮，退在晦而能明。
”駱賓王賦：“光不周物，明足自資。
處幽不昧，居照斯晦。
”二子皆有托寓，繁簡不同。
子美“暗飛螢自照”之句，意愈簡而辭愈工也。
“孔雀東南飛”，一句興起，馀皆賦也。
其古樸無文，使不用妝奁服飾等物，但直叙到底，殊非樂府本色。
如雲：“妾有繡腰襦，葳蕤自生光。
紅羅複鬥帳，四角垂複囊。
箱簾六七十，綠碧青絲繩。
物物各自異，種種在其中。
”又雲：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。
着我繡袖珍裙，事事四五通。
足下蹑絲履，頭上玳瑁光，腰若流纨素，耳着明月當。
指如削蔥根，口如含丹朱。
纖纖作細步，精妙世無雙。
”又雲：“交語速裝束，絡繹如浮雲。
青雀白鹄舫，四角龍子幡，婀娜随風轉，金車玉作輪。
踯躅青馬，流蘇金多數鞍。
齋錢三百萬，皆用青絲穿。
雜采三百匹，交廣市鲑珍。
”此皆似不緊要，有則方見古人作手，所謂沒緊要處便是緊要處也。
◎補 作詩要割愛。
若俱為佳句，間有相妨者，必較重輕而去之。
此《文賦》所謂“離之則雙美，合之則兩傷”，士衡先得之矣。
予遊天壇山，賦七言一律“天畔飛霞照萬山”，尋易“山”字為“峰”，遂成絕句曰：“度嶺攀崖自一節，黃冠竹下偶相逢。
振衣直上升仙石，天畔飛霞照萬峰。
”此亦割愛之法。
（以上二條據胡曾耘雅堂刻本補。
下同。
）
寒雲直上三千尺，人道高歡避暑宮。
”連華泉謂詩與行草，俱入化矣。
子美不遭天寶之亂，何以發忠憤之氣，成百代之宗。
國朝何仲默亦遭壬申之亂，但過於哀傷爾。
空同子曰：“古詩妙在形容，所謂水月鏡花，言外之言。
宋以後，則直陳之矣。
求工於句字，心勞而日拙也。
枚氏《七發》，非必於七也，文渙而成七。
後之作者無七，而必於七，然皆俳語也。
杜甫見道過韓愈，如‘白小群分命’、‘文章有神交有道’、‘随風潛入夜’、‘水流心不競’、‘出門流水住’等語，皆是道也。
王維詩，高者似禅，卑者似僧，奉佛之應，人心系則難脫。
” 馬子端曰：“《楚詞》悲感激迫，獨《橘頌》一篇，溫厚委曲。
”子美“明霞高可餐”，即“維北有鬥，不可以挹酒漿”之意。
張崇德曰：“屈原《天問》，全學莊子《天運》。
莊子寓乎忘形，屈原滞於孤憤。
” 李仲清曰：“陳伯玉詩高出六朝，惟淵明乃其伉俪者，當與兩漢文字同觀。
” 杜約夫曰：“宋人論詩甚嚴，無乃唐人之瘿欤？”呂紫薇所謂“文章木上瘿”，約夫暗合孫吳爾。
徐伯傳問詩法於康對山，曰：“熟讀太白長篇，則胸次含宏，神思超越，下筆殊有氣也。
” 黃司務問詩法於李空同，因指場輔中べ豆而言曰：“顔色而已。
”此即陸機所謂“詩緣情而绮靡”是也。
李獻吉極苦思，詩垂成，如一二句弗工，即棄之。
田深父見而惜之。
獻吉曰：“是自家物，終久還來。
” 何仲默詩曰：“元日王正月，傳呼晚殿班。
千官齊鹄立，萬國候龍顔。
辨色旌旗入，沖星劍還。
聖躬無乃卷，幾欲問當關。
”李獻吉改為“不敢問當關”。
曹仲禮曰：“吾舅所改，未若仲默元句。
” 趙子昂曰：“作詩但用隋唐以下故事，便不古也；當以隋唐以上為主。
”此論執矣。
隋唐以上泛用則可，隋唐以下泛用則不可。
學者自當斟酌，不落凡調。
漢人作賦，必讀萬卷書，以養胸次。
《離騷》為主，《山海經》、《輿地志》、《爾雅》諸書為輔。
又必精於六書，識所從來，自能作用。
若揚衤★、戍削、飛衤、垂{髟肖}之類，命意宏博，措辭富麗，千彙萬狀，出有入無，氣貫一篇，意歸數語，此長卿所以大過人者也。
宋之問“в發俄成素，丹心已作灰”，子美“白發千莖雪，丹心一寸灰”，張說“洞房懸月影，高枕聽江流”，子美“疏簾殘月影，高枕遠江聲”，李群玉“水流甯有意，雲泛本無心”，子美“水流心不競，雲在意俱遲”，徐晶“翡翠巢書幌，鴛鴦立釣矶”，子美“翡翠鳴衣桁，蜻蜓立多方絲”，韋莊“百年流水盡，萬事落花空”，子美“流水生涯盡，浮雲世事空”，陳陶“九江春水闊，三峽暮雲深”，子美“九江春水外，三峽暮帆前”，諸公句意相類，子美自優。
子建詩多有虛字用工處，唐人詩眼本於此爾。
若“朱華冒綠池”、“時雨淨飛塵”、“松子久吾欺”、“列坐竟長筵”、“嚴霜依玉除”、“遠望周千裡”，其平仄妥帖，尚有古意。
鮑防《雜感》詩曰：“五月荔枝初破顔，朝離象郡夕函關。
”此作托諷不露。
杜牧之《華清宮》詩曰：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
”二絕皆指一事，淺深自見。
吳筠《覽古》詩曹：“蘇生佩六印，奕奕為殃源。
主父食五鼎，昭昭成禍根。
李斯佐二辟，巨釁锺其門。
霍孟翼三後，伊戚及後昆。
”此古體叙事，文勢使然，蓋出於無意也。
若分為兩篇，皆謂之隔句對，自與近體不同爾。
杜約夫問曰：“點景寫情孰難？”予曰：“詩中比興固多，情景各有難易。
若江湖遊宦羁旅，會晤舟中，其飛揚轲，老少悲歡，感時話舊，靡不慨然言情，近於議論，把握信則不失唐體，否則流於宋調，此寫情難於景也，中唐人漸有之。
冬夜園亭具樽俎，延社中詞流，時庭雪皓目，梅月向人，清景可愛，模寫似易，如各賦一聯，撥摩诘有聲之畫，其不雷同而超絕者，諒不多見，此點景難於情也，惟盛唐人得之。
”約夫曰：“子能發情景之蘊，以至極緻，滄浪輩未嘗道也。
” 太白夜宿荀媪家，聞比鄰舂臼之聲，以起興，遂得“鄰女夜舂寒”之句。
然本韻“盤”、“餐”二字，應用以“夜宿五松下”發端，下句意重辭拙，使無後六句，必不落歡韻。
此太白近體，先得聯者，豈得順流直下哉？附詩雲：“夜宿五松下，寂寥無所歡。
田家秋作苦，鄰女夜舂寒。
跪進雕胡飯，月光明素盤。
令人慚漂母，三謝不能餐。
” 傅鹹《螢火賦》：“雖無補於日月兮，期自照於陋形。
當朝陽而戢景兮，必宵昧而是征。
進不競於天光兮，退在晦而能明。
”駱賓王賦：“光不周物，明足自資。
處幽不昧，居照斯晦。
”二子皆有托寓，繁簡不同。
子美“暗飛螢自照”之句，意愈簡而辭愈工也。
“孔雀東南飛”，一句興起，馀皆賦也。
其古樸無文，使不用妝奁服飾等物，但直叙到底，殊非樂府本色。
如雲：“妾有繡腰襦，葳蕤自生光。
紅羅複鬥帳，四角垂複囊。
箱簾六七十，綠碧青絲繩。
物物各自異，種種在其中。
”又雲：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。
着我繡袖珍裙，事事四五通。
足下蹑絲履，頭上玳瑁光，腰若流纨素，耳着明月當。
指如削蔥根，口如含丹朱。
纖纖作細步，精妙世無雙。
”又雲：“交語速裝束，絡繹如浮雲。
青雀白鹄舫，四角龍子幡，婀娜随風轉，金車玉作輪。
踯躅青馬，流蘇金多數鞍。
齋錢三百萬，皆用青絲穿。
雜采三百匹，交廣市鲑珍。
”此皆似不緊要，有則方見古人作手，所謂沒緊要處便是緊要處也。
◎補 作詩要割愛。
若俱為佳句，間有相妨者，必較重輕而去之。
此《文賦》所謂“離之則雙美，合之則兩傷”，士衡先得之矣。
予遊天壇山，賦七言一律“天畔飛霞照萬山”，尋易“山”字為“峰”，遂成絕句曰：“度嶺攀崖自一節，黃冠竹下偶相逢。
振衣直上升仙石，天畔飛霞照萬峰。
”此亦割愛之法。
（以上二條據胡曾耘雅堂刻本補。
下同。
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