歴代詩話卷八

乙集上之下 楚辭 九歌 西溪樷語曰九歌章句名曰九而載十一篇何也曰九以數名之如七啟七發非以其章名 吳旦生曰舊注楚國南郢之邑沅湘之間其俗信?而好祀作歌樂鼓舞以樂諸神原以其詞鄙陋為作九歌之曲王逸謂屈子特修祭以宴天神二説皆非詳其防趣直是楚國祀典如漢人樂府之類而原更定之也 其篇目有東皇太乙雲中君湘君湘夫人大司命小司命東君河伯山鬼國殇禮魂共十一篇梁昭明以大司命東君河伯國殇禮魂不入選或雲國殇禮魂不在數故曰九歌或雲大司命與小司命合為一體禮魂則諸篇之亂辭故曰九歌洪興祖雲九歌十一首九章九首皆以九為名者取箫韶九成啟九辯九歌之義騷經曰奏九歌而舞韶兮聊假日以媮樂即其義也宋玉九辯以下皆出于此張銳雲九者陽數之極自謂否極取為歌名也九辯舊注雲九者陽之數道之綱紀也故天有九星以正玑衡地有九州以成萬邦人有九竅以通精明諸說紛紛餘獨喜楊升庵之言雲九歌乃十一篇九辯亦十篇宋人不曉古人虛用九字之義強合九辯二章為一章以協九數茲大可笑如公羊傳雲葵丘之防桓公震而矜之叛者九國九國謂叛者多非實有九國也猶漢紀雲叛者九起雲爾古人言數之多止于九逸周書雲左儒九谏于王孫武子善攻者動于九天之上 蹉對 九歌蕙肴蒸兮蘭借奠桂酒兮椒漿 吳旦生曰當以蒸蕙肴對奠桂酒今倒用之謂之蹉對【蹉音千古反】按史記封禅書率迩逖聽漢書嚴安書馳車毂擊韓退之羅池神碑春與猿吟兮秋鶴與飛此皆楚辭吉日辰良句法蓋欲錯綜成文則語勢矯健耳然觀論語迅雷風烈必變已有此格非始于楚辭也 藝苑雌黃雲冷齋夜話載王介甫詩春殘葉密花枝少睡起茶多酒盞疎多字當作親蓋欲以少對密以疎對親殊不曉古人詩格蓋以密字對疎字以多字對少字正交股用之所謂蹉對法也 偃蹇 九歌靈偃蹇兮姣服 吳旦生曰王逸注偃蹇舞貌言巫之舉足奮袂而舞也按離騷望瑤台之偃蹇兮注髙貌何瓊佩之偃蹇兮注衆盛貌則一楚辭中而二字異義如此又觀左傳哀公二年彼皆偃蹇将棄子之命注偃蹇驕慢貌則又一義矣 猋 九歌猋逺舉兮雲中 吳旦生曰朱子辯證猋說文従三犬而釋為羣犬走貌然大人賦有猋風湧而雲浮者其字従三大蓋别一字也此類皆當従三火餘觀世本皆作焱諸注焱卑遙反去疾貌王逸注言神之徃來急疾焱然逺舉複還其處也按焱讀為豔火焰也恐非既音卑遙反而訓去疾當従猋字為是 爾雅焚輪謂之積【頽同】扶搖謂之猋【标】注雲穨暴風従上下也猋暴風従下上也 杜若 九歌采芳洲兮杜若 吳旦生曰謝?晖詩芳洲采杜若蓋用此語而勝韻不減本辭乃古人筆妙也本草經雲杜若一名杜蘅範子計然雲杜若生南郡漢中按唐貞觀中尚藥求杜若勑下度支省郎判送坊州貢之本州曹官判雲坊州不出杜若應讀謝脁詩悮郎官如此判事豈不畏二十八宿笑人耶【晉書天文志郎位十五星在帝座東北依烏郎府是也州曹徒知郎官上應列宿而不知非二十八宿也】 朱子注杜若葉似姜而有文理味辛按即今之髙良姜也本草圖經雲杜若苗似山姜花黃赤子赤色大如辣子中似豆蔻出峽山嶺南北正是髙良姜其子乃紅蔻也【本草經杜若一名杜蘅一名土鹵按杜蘅爾雅所謂土鹵也杜若廣雅所謂楚蘅也其類自别】 瑤華 九歌折疎麻兮瑤華将以遺兮離居 吳旦生曰韻語陽秋瑤華謂麻之華白也詩載朩桃朩李握椒芍藥之類皆相贈問之物所謂疎麻者所以贈問離居也謝靈運南樓遲客詩雲瑤華未堪折蘭苕已屢摘路阻莫贈問何以慰離析越嶺溪行雲握蘭徒勤摘折麻心莫展駱賓王思家詩雲旅行悲泛梗離恨斷疎麻錢起題辋川詩雲折麻定延竚乗月期相尋皆用楚辭意用于離居至于起贈趙給事詩乃雲不惜瑤華報朩桃則是以瑤華為玉悮矣楊升庵雲楚辭注以疎麻即麻也近見南越志載疎麻大二圍髙數丈四時結實無衰落則自有此一種朩也 幼艾 九歌竦長