歴代詩話卷四

甲集中之下 三百篇 蜾蠃 楊升庵曰說者謂蜾蠃取桑蟲負之七日化為其子雖揚雄亦有類我類我久則肖之之說近人取蜾蠃之巢毀而視之乃自有卵細如粟寄螟蛉之身以養之其螟蛉不生不死蠢然在穴中久則螟蛉盡枯其卵日益長乃為蜾蠃之形穴竅而出又曰古人名物多取其形色之似瓠之細腰者曰蒲蘆故蜂之細腰者亦名蒲蘆正如绶草绶鳥皆名以鹝青黑之菼青黑之鸠皆名以鵻也中庸曰政也者蒲盧也即蜾蠃也謂當以善養而成之如蒲盧然乃與詩義合 呉旦生曰蜾蠃說文作蠃一曰虒蝓陶隠居謂蜾蠃自生子如粟粒捕取螟蛉以飼其子非以螟蛉為子也彭乘亦謂其類有三銜泥營巢于室壁間者名蜾蠃穴地為巢者名蠮螉窠于書卷或筆管中者名蒲盧名既不同其質狀小大亦異蜾蠃蒲盧即捕桑蠖及小蜘蛛之類蠮螉惟捕蟏蛸與蟋蟀耳捕得皆螫殺去其足置穴中生子其上以泥隔之旬日子大能飛而諸蟲盡矣此升庵之說所自出而車若水亦有蜾蠃大螟蛉枯非變化之語然而子非已出呼為螟蛉其來尚矣董仲舒斷甲無子養非所生即引螟蛉有子蜾蠃負之之義南史宋明帝負螟之慶言廢帝非所生也北史胡叟養子字螟蛉 按中庸蒲蘆即蒲葦耳若以為蜾蠃如何說地道敏樹升庵以為即蜾蠃誤矣然餘觀埤雅雲中庸蒲盧亦或謂之蜾蠃今蒲其根着在上而浮蔓常縁于朩故亦或謂之蜾蠃也據此特借其名稱之而非即蜾蠃之謂唐敬括蒲盧賦雲究政化之所歸于蒲盧而可見全篇以為蟲屬恐非大戴禮雉入淮為蜃曰蜃蒲盧也謂蚌也亦借稱耳 鸒斯 弁彼鸒斯 呉旦生曰鸒說文楚烏秦謂之鴉食物本草雲慈鵶又名孝鳥詩謂鸒也野客叢書雲鸒鳥名也斯者衍辭如曰螽斯鹭斯之類而劉孝标乃謂鳥名鸒斯失矣古隽考畧雲猶蕭斯栁斯之類後不察而又作鸒則以斯從鳥矣若然則螽斯之斯當從蟲鹿斯之斯當從鹿有是理乎餘因觀釋鳥雲鸒斯鹎鶋法言雲頻頻之黨甚于鸒斯埤雅雲鸒斯鳥之不能反哺者阮嗣宗詩雲鸒斯蒿下飛此皆沿襲之譌耳而董氏以為禽經有鸒斯非為語辭則又何也 桑梓 漫叟詩話曰詩三百篇各有其防傳注之學每失其本意而流俗狃習不知變通尚多若維桑與梓必恭敬止則以桑梓人賴其用故養而成之莫肯陵踐有恭敬之道父子相與豈特如人之視桑梓今乃言父母之邦者必稱桑梓非也 呉旦生曰李贊皇平泉記維桑與梓必恭敬止言其父所植也此本毛氏言桑梓父母所植尚且必加恭敬自添出父母所植便不止為蠺食器用之物後人因以桑梓為鄉裡耳王勉夫亦證其非然自東漢以來乃以桑梓為鄉裡用矣 維夏 四月維夏六月徂暑 呉旦生曰先儒謂周正建子以十一月鬥指于子故周正取此也今觀四月而稱夏六月而稱暑往則是周之建寅也如以建子論之則二月方春中四月暑便退乎故六月栖栖謂當夏興師非司馬法亦足證也如采薇諸什乃遣役勞還之詩今年春暮行而曰昔我往矣楊栁依依又曰采薇采薇薇亦剛止此合建寅之春暮也明年夏代者至複留備秋故曰有杕之杜有皖其實日月陽止至過十一月而歸又明年中春至故曰今我來歸雨雪霏霏今我來思雨雪載塗又曰卉朩萋止女心悲止征夫歸止此合建寅之秋春與十一月也他如七月而流火十月而震電種種皆與建寅相合則知周正非建子而諸儒多承譌矣禮經之月令書經之洪範春秋之春王正月論語之曽防暮春孟子之春耕秋斂無一不與建寅相合也 魏了翁正朔考雲商正建醜周正建子者改正朔不改月次也正朔之改示一代之興各有所尚也月次之不可改四時之序不可紊也紊之則時命乖張民聽疑惑雖耕耘斂藏亦失其堯典所謂敬授人時萬世不可易也夫正朔疊尚不過新民視聽如大朝會大典禮尊用此日名曰嵗首太史公所謂朝以十月者是其例也世儒謂商周既改正朔并其月次亦應遞改此臆度之過也易臨卦所謂八月者指觀而言也觀之為卦其畫四隂其辰在酉曉然夏之八月也書伊訓元祀十有二月奉嗣王祗見厥祖太甲三祀十有二月伊尹以冕服奉嗣王歸于亳夫初見厥祖重事也故以改元之嵗首歸亳亦重事也故以三祀之嵗首然而仍稱十有二月則殷人未嘗改十二月為正月也詩正月繁霜四月維夏六月栖栖此為夏正無疑至十月之交則十一月