歴代詩話卷三

甲集中之上 三百篇 鹿鳴 鄭漁仲曰當漢之初去三代未逺雖經生學者不識詩而太樂氏以聲歌肄業往往仲尼三百篇瞽史之徒例能歌也東漢之末禮樂蕭條雖東觀石渠議論紛纭無補于事曹孟徳平劉表得漢雅樂郎杜夔夔老矣久不肄習所得惟鹿鳴驺虞伐檀文王四篇而已太和末又失其三左延年所得惟鹿鳴一笙每正旦大會太尉奉璧羣臣行禮東廂雅樂常作者是也古者歌鹿鳴必歌四牡皇皇者華三詩同節故曰工歌鹿鳴之三而用南陔白華華黍三笙以贊之然後首尾相承節奏有屬今得一詩而如此用可乎至晉室鹿鳴一篇又無傳矣自鹿鳴一篇絶後世不複聞詩矣 呉旦生曰漢書王遵為益州刺史命王褒作中和樂職選好事者依鹿鳴習而歌之時汜鄉侯何武為童子選在歌中觀此則漢世聲歌之道尚能傳肄使齊魯韓毛四家不尚訓義而相習以聲則三百篇當至今可歌也 盬 王事靡盬 呉旦生曰盬亦鹽也出于河東之解池引池水灌畦自結成者不經久而易壊故訓不堅固按周禮鹽人共其苦鹽讀為盬謂鹽不鍊治也鸨羽注鹽不攻緻曰盬葢海鹽鍊治後成其鹽難壊池鹽出水即成而易壞即所謂不攻緻不堅固也 漢書食貨志雲猗頓用盬鹽注盬鹽池也于盬造鹽故盬音古水經注雲本司鹽都尉治領兵一千餘人守之周穆王漢章帝并幸安邑而觀鹽池後罷尉司分猗氏安邑置縣以守之 鄂不 棠棣之華鄂不韡韡楊升庵曰不風無切鄭?雲承華者鄂不當作柎鄂是也不古與柎同又作跗曹憲曰鄂花苞也今作萼詩疏雲花下有萼萼下有跗華萼相承覆故得韡韡而光明也由花以覆萼萼以承華華萼相覆而光明猶兄弟相順而榮顯唐明皇宴會兄弟之處曰花萼樓取此也注雲鄂然而外見豈不韡韡乎非惟背詩義亦且背字義矣按束晳詩白華朱萼被于幽薄白華绛趺在陵之陬白華?足在陵之曲其曰萼趺足皆可證詩疏意其字作柎跗趺又作足者花之足猶人之足也 呉旦生曰周易震為旉旉之為言布也震于東方為春草木之萌始布也古文作旉今文作華葢花之蒂也陸機文賦彼瓊敷與玉藻瓊敷即瓊華鄒潤甫防仙詩紫芝列紅敷敷字書作跗古詩紅萼青跗定滿枝字又作荂荘子折揚皇荂通作華易枯楊生華老婦得其士夫夫與華為韻也左傳華不注山讀作入聲甚誤古不字讀作缶音或俯音并無作逋骨切者今讀如蔔乃俗音耳惟伏琛言此山孤秀如花跗之注于水矣李太白詩昔我防齊都登華不注峯茲山何峻秀彩翠如芙蓉即我郡有餘英餘不二溪葢因梅溪苕溪其流相通故曰餘英餘不義可見矣若作方鸠切則本注說文不鳥飛上翔不下來也與溪水全不相涉 嘤嘤 伐木丁丁鳥鳴嘤嘤出自幽谷遷于喬木 呉旦生曰古今注謂禽經稱莺鳴嘤嘤要是後人附會非詩本意東臯雜錄雲鄭箋嘤嘤兩鳥聲正文與注皆未嘗及黃鳥自白樂天作六帖始類入莺門中又作詩如谷幽莺暫遷之類後人多祖述用之也野客叢書雲觀張平子東京賦雎鸠麗黃闗闗嘤嘤然則以嘤嘤為黃麗用自漢已然不可謂自樂天始也嘉話錄雲今謂進士登第為遷莺者久矣葢毛詩伐朩篇并無莺字頃嵗省試早莺求友詩又莺出谷詩别書固無證據斯大誤也缃素雜記雲宋景文詩晚執谷莺朋友動杏園初日待莺遷王荊公詩莺猶尋舊友又曲名喜遷莺者皆循習唐人之誤也惟漢梁鴻思友人詩鳥嘤嘤友之期念髙子仆懐思南史劉孝标廣絶交論嘤嘤相召星流電激是真得毛詩之意餘觀袁海叟答江漸詩谷鳥嘤其鳴求友聲亦屢況生蒸民間豈不念明助此真是毛詩疏語 笙詩 江鄰防雜志曰南陔白華六篇有聲無詩故雲笙不雲歌也有其義亡其辭非失亡之亡乃無也 呉旦生曰古文無字類作亡鄭康成以為及秦之世而亡之束廣微為作補亡皆是誤讀亡字耳儀禮疏雲堂上歌者不亡堂下笙者即亡葢所謂歌者有其辭所以可歌如魚麗嘉魚闗雎以下是也無其辭者不可歌故以笙吹之南陔至于由儀是也按儀禮鄉飲酒及燕禮笙入于縣中奏南陔白華華黍又曰間歌魚