二老堂詩話 全文
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：「進士陳摽詩，〈詠黃蜀葵詩〉雲：『能共牡丹争幾許，得人憎處隻緣多。
』」餘嘗語客，花多固取輕于人，何憎嫌之有？因論木芙蓉全似芍藥，但患無兩平字易牡丹字，欲改此句作「得人輕處隻緣多」。
衆以為善，且謂移「芍藥」二字在句首則可矣。
餘以失全句為疑。
或雲：「《本草》芍藥一名餘容。
」因綴一絕雲：「花如人面映秋波，拒傲清霜色更和。
能共餘容争幾許，得人輕處隻緣多。
」白樂又和錢學士〈白牡丹詩〉雲：「唐昌玉蕊花，攀玩衆所争。
折來比顔色，一樹如瑤瓊。
彼因稀見貴，此以多為輕。
」固知輕字為勝。
辨人生如寄出處 蘇文忠公詩文，少重複者。
惟「人生如寄耳」，十數處用，雖和陶詩亦及之，蓋有感于斯言。
此句本起魏文帝樂府。
厥後《高僧傳》王羲之〈與支道林書〉祖其語爾。
朱翌新仲《猗覺寮雜志》，乃引高僧及高齊劉善明，似未記魏樂府。
餘為太和蕭人傑秀才作〈如寄齋說〉，引文忠公詩甚詳。
報班齊 歐公詩雲：「玉勒争門随仗入，牙牌當殿報班齊。
」或疑其不然。
今朝殿争門者，往往随仗而入，及在廷排立既定，駕将禦殿。
合門持牙牌，刻班齊二字。
候班齊，小黃門接入，上先坐後幄。
黃門複出揚聲雲：「人齊未？」行門當頭者應雲：「人齊。
」上即出，方轉照壁，衛士即鳴鞭。
然此乃是駕出時，常日則不同。
朱希真出處 朱敦儒字希真，洛陽人，紹聖谏官勃之孫。
靖康亂離避地，自江西走二廣。
紹興二年，诏廣西宣谕明橐訪求山林不仕賢者，橐薦希真深達治體，有經世之才，靜退無競，安于賤貧，嘗三召不起，特補迪功郎，後賜出身。
曆官職郎官，出為浙東提刑，緻仕居嘉禾，詩詞獨步一世。
秦丞相晚用其子某為删定官，欲令希真教秦伯陽作詩，遂落緻仕，除鴻胪寺少卿，蓋久廢之官也。
或作詩雲：「少室山人久挂冠，不知何事到長安。
如今縱插梅花醉，未必王侯着眼看。
」蓋希真舊嘗有〈鹧鸪天〉雲：「我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。
曾批給露支風敕，累奏留雲借月章。
詩萬首，醉千場，幾曾着眼看侯王。
玉樓金殿慵歸去，且插梅花醉洛陽。
」最脍炙人口，故以此譏之。
淳熙間，沅州教授湯岩起刊《詩海遺珠》，所書甚略，而雲：「蜀人武橫詩也。
」未幾，秦丞相薨，希真亦遭台評，高宗曰：「此人朕用橐薦以隐逸命官，置在館閣，豈有始恬退而晚奔競耶？」其實希真老愛其子，而畏避竄遂，不敢不起，識者憐之。
唐藩鎮官屬入局 杜子美為劍南參謀，〈遣悶〉呈嚴鄭公詩雲：「束縳酬知己，蹉跎效小忠。
」又雲：「曉人朱扉啟，昏歸畫角終。
不成尋别業，未敢息微躬。
」韓退之為武甯節度使推官，〈上張仆射書〉雲：「使院故事，晨入夜歸，非有疾病事故，辄不許出，抑而行之，必發狂疾。
」乃知唐制藩鎮之屬，皆晨入昏歸，亦自少暇。
如牛僧孺待杜牧之，固不以常禮也。
後見洪邁《容齋續筆》第一卷所引，與此同。
論詩雅頌 揚子《法言》曰：「正考甫常晞尹吉甫矣，公子奚斯常晞正考甫矣。
」蓋尹吉甫能作〈崧高〉、〈烝民〉等詩，以美宣王，故正考甫晞之而作《商頌》。
是則揚子以〈閟宮〉之頌，為奚斯所作矣。
班孟堅、王文考為賦序，皆有奚斯頌魯僖之言，蓋本諸揚子也。
學者謂〈閟宮〉但曰「新廟奕奕，奚斯所作，」而無作頌之文，遂疑揚子為誤。
以餘觀之，奚斯既以公命作廟，又自陳詩歸美其君，故八章之中，上自姜嫄、後稷，下逮魯公、魯侯，備極稱頌，至末章始言作廟之功，亦不為過。
隻如〈崧高詩〉亦雲：「甚詩孔碩，其風肆好。
」是吉甫固嘗自稱美，何獨于奚斯而疑之。
揚子之言，必有所據。
後見洪邁《容齋續筆》第一卷，亦以為相承之誤，非也。
顯仁皇後挽詩 湯岐公思退在相位，作顯仁皇後〈挽詩〉雲：「虞妃從梧野，啟母祔稽山。
」無一閑字。
蓋顯仁初以賢妃從徽宗北狩，其後祔徽宗葬會稽之永佑陵，虞妃為徽宗也，啟母為高宗也，用事可謂的切。
高宗山陵，餘進挽詩取法焉。
其雲：「生年同藝祖」，謂創業中興之主，皆丁亥生也。
「慶壽像慈甯」，謂母子皆嘗慶八十也。
然不若岐公之工。
陸務觀說東坡三詩 陸遊務觀雲：「不性之謂蘇子瞻作〈王莽詩〉譏介甫雲：『入手功名事事新。
』又〈詠董卓〉雲：『公業平生勸用儒，諸公何事起相圖。
隻言世上無健者，豈信車中有布乎。
』蓋譏介甫争市易事，自相叛也。
車中有布，借呂布以指惠卿姓，曾，布名，其親切如此。
」又雲：「曾吉甫侍郎藏子瞻〈和錢穆父詩〉真本，所謂：『大筆推君西漢手， 一言置我二劉間』者。
其自注雲：『穆父嘗草某答诏，欲歆、向見喻，故有此句。
』而廣川董彥遠待制，乃譏子瞻不當用高、光事，過矣。
」 山谷哭宗室公壽詩 與務觀同作〈劉信叔大尉挽詞〉，餘誦魯直〈哭宗室公壽詩〉雲：「昔在熙甯日，葭莩接貴遊。
題詩奉先寺，橫笛寶津樓。
天網恢中夏，賓筵禁列侯。
但聞劉子政，頭白更清修。
」意深語到，可見宗室前肆後拘
』」餘嘗語客，花多固取輕于人，何憎嫌之有？因論木芙蓉全似芍藥，但患無兩平字易牡丹字，欲改此句作「得人輕處隻緣多」。
衆以為善，且謂移「芍藥」二字在句首則可矣。
餘以失全句為疑。
或雲：「《本草》芍藥一名餘容。
」因綴一絕雲：「花如人面映秋波，拒傲清霜色更和。
能共餘容争幾許，得人輕處隻緣多。
」白樂又和錢學士〈白牡丹詩〉雲：「唐昌玉蕊花，攀玩衆所争。
折來比顔色，一樹如瑤瓊。
彼因稀見貴，此以多為輕。
」固知輕字為勝。
辨人生如寄出處 蘇文忠公詩文，少重複者。
惟「人生如寄耳」，十數處用，雖和陶詩亦及之，蓋有感于斯言。
此句本起魏文帝樂府。
厥後《高僧傳》王羲之〈與支道林書〉祖其語爾。
朱翌新仲《猗覺寮雜志》，乃引高僧及高齊劉善明，似未記魏樂府。
餘為太和蕭人傑秀才作〈如寄齋說〉，引文忠公詩甚詳。
報班齊 歐公詩雲：「玉勒争門随仗入，牙牌當殿報班齊。
」或疑其不然。
今朝殿争門者，往往随仗而入，及在廷排立既定，駕将禦殿。
合門持牙牌，刻班齊二字。
候班齊，小黃門接入，上先坐後幄。
黃門複出揚聲雲：「人齊未？」行門當頭者應雲：「人齊。
」上即出，方轉照壁，衛士即鳴鞭。
然此乃是駕出時，常日則不同。
朱希真出處 朱敦儒字希真，洛陽人，紹聖谏官勃之孫。
靖康亂離避地，自江西走二廣。
紹興二年，诏廣西宣谕明橐訪求山林不仕賢者，橐薦希真深達治體，有經世之才，靜退無競，安于賤貧，嘗三召不起，特補迪功郎，後賜出身。
曆官職郎官，出為浙東提刑，緻仕居嘉禾，詩詞獨步一世。
秦丞相晚用其子某為删定官，欲令希真教秦伯陽作詩，遂落緻仕，除鴻胪寺少卿，蓋久廢之官也。
或作詩雲：「少室山人久挂冠，不知何事到長安。
如今縱插梅花醉，未必王侯着眼看。
」蓋希真舊嘗有〈鹧鸪天〉雲：「我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。
曾批給露支風敕，累奏留雲借月章。
詩萬首，醉千場，幾曾着眼看侯王。
玉樓金殿慵歸去，且插梅花醉洛陽。
」最脍炙人口，故以此譏之。
淳熙間，沅州教授湯岩起刊《詩海遺珠》，所書甚略，而雲：「蜀人武橫詩也。
」未幾，秦丞相薨，希真亦遭台評，高宗曰：「此人朕用橐薦以隐逸命官，置在館閣，豈有始恬退而晚奔競耶？」其實希真老愛其子，而畏避竄遂，不敢不起，識者憐之。
唐藩鎮官屬入局 杜子美為劍南參謀，〈遣悶〉呈嚴鄭公詩雲：「束縳酬知己，蹉跎效小忠。
」又雲：「曉人朱扉啟，昏歸畫角終。
不成尋别業，未敢息微躬。
」韓退之為武甯節度使推官，〈上張仆射書〉雲：「使院故事，晨入夜歸，非有疾病事故，辄不許出，抑而行之，必發狂疾。
」乃知唐制藩鎮之屬，皆晨入昏歸，亦自少暇。
如牛僧孺待杜牧之，固不以常禮也。
後見洪邁《容齋續筆》第一卷所引，與此同。
論詩雅頌 揚子《法言》曰：「正考甫常晞尹吉甫矣，公子奚斯常晞正考甫矣。
」蓋尹吉甫能作〈崧高〉、〈烝民〉等詩，以美宣王，故正考甫晞之而作《商頌》。
是則揚子以〈閟宮〉之頌，為奚斯所作矣。
班孟堅、王文考為賦序，皆有奚斯頌魯僖之言，蓋本諸揚子也。
學者謂〈閟宮〉但曰「新廟奕奕，奚斯所作，」而無作頌之文，遂疑揚子為誤。
以餘觀之，奚斯既以公命作廟，又自陳詩歸美其君，故八章之中，上自姜嫄、後稷，下逮魯公、魯侯，備極稱頌，至末章始言作廟之功，亦不為過。
隻如〈崧高詩〉亦雲：「甚詩孔碩，其風肆好。
」是吉甫固嘗自稱美，何獨于奚斯而疑之。
揚子之言，必有所據。
後見洪邁《容齋續筆》第一卷，亦以為相承之誤，非也。
顯仁皇後挽詩 湯岐公思退在相位，作顯仁皇後〈挽詩〉雲：「虞妃從梧野，啟母祔稽山。
」無一閑字。
蓋顯仁初以賢妃從徽宗北狩，其後祔徽宗葬會稽之永佑陵，虞妃為徽宗也，啟母為高宗也，用事可謂的切。
高宗山陵，餘進挽詩取法焉。
其雲：「生年同藝祖」，謂創業中興之主，皆丁亥生也。
「慶壽像慈甯」，謂母子皆嘗慶八十也。
然不若岐公之工。
陸務觀說東坡三詩 陸遊務觀雲：「不性之謂蘇子瞻作〈王莽詩〉譏介甫雲：『入手功名事事新。
』又〈詠董卓〉雲：『公業平生勸用儒，諸公何事起相圖。
隻言世上無健者，豈信車中有布乎。
』蓋譏介甫争市易事，自相叛也。
車中有布，借呂布以指惠卿姓，曾，布名，其親切如此。
」又雲：「曾吉甫侍郎藏子瞻〈和錢穆父詩〉真本，所謂：『大筆推君西漢手， 一言置我二劉間』者。
其自注雲：『穆父嘗草某答诏，欲歆、向見喻，故有此句。
』而廣川董彥遠待制，乃譏子瞻不當用高、光事，過矣。
」 山谷哭宗室公壽詩 與務觀同作〈劉信叔大尉挽詞〉，餘誦魯直〈哭宗室公壽詩〉雲：「昔在熙甯日，葭莩接貴遊。
題詩奉先寺，橫笛寶津樓。
天網恢中夏，賓筵禁列侯。
但聞劉子政，頭白更清修。
」意深語到，可見宗室前肆後拘