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又雲：“祥飚送驅，旗纛旄麾，飛揚晻霭，穹龜長魚，踴躍後先。
”其造語用字，一至如此，不知何物為五髒，何物為心胸耶？ 又退之《大理評事王适墓志》雲：“聞金吾李将軍年少喜士，乃蹐門告曰：‘天下奇男子王适願見白事。
’一見，語合章。
盧從史節度昭義軍，張甚，奴視法度士，欲聞無顧忌大語。
有以君平生告者，即遣客鈎緻。
君曰：‘狂子不足以共事。
’立謝客。
仕至鳳翔判官，不樂，去。
王涯獨孤郁欲薦，不可，病卒。
銘曰：‘鼎也不可以拄車，馬也不可使守阊。
佩玉長裾，不利走趨。
祗系其逢，不系巧愚。
不諧其須，有銜不祛。
鑽石埋辭，以列幽墟。
’”予歎曰：“斯文中之虎耶？”晁無咎為其季父沈丘縣令端中作志，亦無甚行事，但嗟其不遇，而雲“詩文草隸，則元和以前勝士也。
”黃庭堅見而歎曰：“永懷而善怨，郁然類《騷》。
”黃未嘗以此許人也。
銘曰：“目賤耳貴，藍田之璞以為塊，東家尚爾，而況乃雄輩？虎炳不玩，以遠沒身，雜荪茝以為詞兮，以慰夫離散之魂。
舉斯世而一人知兮，則吾不既以聞，尚遺此後昆。
”餘曰：“斯文中之鳳邪？不然，何魁雄如彼，而煥爛若是乎？” 金陵鳳凰台，在城之東南，四顧江山，下窺井邑，古題詠惟谪仙為絕唱。
其詩曰：“鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
”予遊覽，壁間刻宋齊丘詩與梁棟間懸今人詩，而乃無此篇。
予作絕句曰：“騎鲸仙伯已淩波，奈爾三山二水何？地老天荒成脈脈，鳳凰台上獨來過。
” 睢陽雙廟，俗謂之五侯廟。
雙廟者，為張、許忠烈而始建廟也。
五侯者，南、雷、賈與同功，皆受封爵，亦作其像于廊庑耳。
古今歌詠，惟王荊公、黃豫章為警策。
王詩雲：“就死得處所，至今猶耿光。
此獨身如在，誰令國不亡。
”黃詩雲：“縱使賀蘭非長者，未妨南八是男兒。
”餘官宋城，題詩雲：“張許昭鴻烈，南雷賈共靈。
無瑕雙白璧，有曜五華星。
懷哲音容在，傷時涕淚零。
向來丹鳳阙，猶帶犬羊腥。
”蓋當是時，金人始去城下之役，故雲耳。
又絕句雲：“漁陽突騎滿關東，百戰孤城挫賊鋒。
唐室興亡系公等，九原可作更誰從！”自以為無愧前人。
劉禹錫作《金陵詩》雲：“千尋鐵鎖沈江底，一片降旗出石頭。
”當時号為絕倡。
又六朝中《石頭城詩》雲：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
”白樂天讀之曰：“我知後人不複措筆矣。
”其自矜雲：“餘雖不及，然亦不孤樂天之賞耳。
” 前人作詩，未始和韻。
自唐白樂天為杭州刺史，元微之為浙東觀察，往來置郵筒倡和，始依韻，而多至千言，少或百數十言，篇章甚富。
其自耀雲：“曹公謂劉玄德曰：‘天下英雄，惟使君與操耳。
’予于微之亦雲。
”豈詩人豪氣，例愛矜誇邪？安知後世士有異論？ 陳叔易居陽翟澗上村，号澗上丈人，無仕宦意。
崇觀間，朝廷召之，郡守勸駕，不得已而起。
晁以道時緻仕居嵩山，有詩雲：“處士誰人為作牙？盡攜猨鶴到京華。
從今林壑堪惆怅，六六峰前隻一家。
”而叔愈《過澗上丈人陳恬故居詩》雲：“北山去已遠，南山去已近。
驅車兩山間，舉策聊一問。
昔有隐君子，出處頗矛盾。
平生勇且剛，垂老畏而慎。
”皆譏之也。
後靖康間，以道亦起，而女第四娘适唐氏者，頗複诮其出焉。
長松之名，前世未有。
以道居嵩少，叔易作詩求之雲：“松上花兮松下根，食之年貌與松鄰。
君今既是松間客，采送衰翁亦可人。
”以道答雲：“長松不經黃帝手，小劚漫翻嵩室雲。
縱有何堪寄夫子，鼎頭寶氣自氤氲。
”餘亦和之雲：“暫隐嵩高六六峰，未乘雲氣禦飛龍。
自餐白石求黃石，更采長松寄赤松。
” 東坡稱陶靖節詩雲：“‘平疇交遠風，良苗亦懷新。
’非古之耦耕植杖者，不能識此語之妙也。
”仆居中陶，稼穑是力。
秋夏之交，稍旱得雨，雨餘徐步，清風獵獵，禾黍競秀，濯塵埃而泛新綠，乃悟淵明之句善體物也。
白樂天有《西省北院新作小軒東通騎省與李常侍飲詩》。
東坡為中書舍人，歎本省不得來往，謂執政曰：“說公應使簡要道通，何必樹籬插棘？”蓋謂此也。
大抵近世為禁太密，問人則疏。
晁以道書楊大年《館宿詩》示餘曰：“嚴更初道争傳鼓，下直朱門對掩關。
夜半不聞宣室召，水沉香斷漆書閑。
”且雲：“嘗宿閣下矣，乃在司馬門外，使人恨生身之晚，不得見太平之風也。
”餘因和其詩雲：“翰林曆曆侵華蓋，禁掖明明侍紫微。
自昔詞臣最清切，帝宸高拱借光輝。
” 退之《雙鳥詩》，或雲謂佛、老，或雲謂李、杜。
東坡《李太白贊》雲：“天人幾何同一漚，谪仙非谪乃其遊。
揮斥八極隘九州。
化為兩鳥鳴相酬，一鳴一止三千秋。
開元有道為少留，縻之不可矧肯求？”乃知謂李、杜也。
”其造語用字，一至如此，不知何物為五髒，何物為心胸耶？ 又退之《大理評事王适墓志》雲：“聞金吾李将軍年少喜士，乃蹐門告曰：‘天下奇男子王适願見白事。
’一見，語合章。
盧從史節度昭義軍，張甚，奴視法度士，欲聞無顧忌大語。
有以君平生告者，即遣客鈎緻。
君曰：‘狂子不足以共事。
’立謝客。
仕至鳳翔判官，不樂，去。
王涯獨孤郁欲薦，不可，病卒。
銘曰：‘鼎也不可以拄車，馬也不可使守阊。
佩玉長裾，不利走趨。
祗系其逢，不系巧愚。
不諧其須，有銜不祛。
鑽石埋辭，以列幽墟。
’”予歎曰：“斯文中之虎耶？”晁無咎為其季父沈丘縣令端中作志，亦無甚行事，但嗟其不遇，而雲“詩文草隸，則元和以前勝士也。
”黃庭堅見而歎曰：“永懷而善怨，郁然類《騷》。
”黃未嘗以此許人也。
銘曰：“目賤耳貴，藍田之璞以為塊，東家尚爾，而況乃雄輩？虎炳不玩，以遠沒身，雜荪茝以為詞兮，以慰夫離散之魂。
舉斯世而一人知兮，則吾不既以聞，尚遺此後昆。
”餘曰：“斯文中之鳳邪？不然，何魁雄如彼，而煥爛若是乎？” 金陵鳳凰台，在城之東南，四顧江山，下窺井邑，古題詠惟谪仙為絕唱。
其詩曰：“鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
”予遊覽，壁間刻宋齊丘詩與梁棟間懸今人詩，而乃無此篇。
予作絕句曰：“騎鲸仙伯已淩波，奈爾三山二水何？地老天荒成脈脈，鳳凰台上獨來過。
” 睢陽雙廟，俗謂之五侯廟。
雙廟者，為張、許忠烈而始建廟也。
五侯者，南、雷、賈與同功，皆受封爵，亦作其像于廊庑耳。
古今歌詠，惟王荊公、黃豫章為警策。
王詩雲：“就死得處所，至今猶耿光。
此獨身如在，誰令國不亡。
”黃詩雲：“縱使賀蘭非長者，未妨南八是男兒。
”餘官宋城，題詩雲：“張許昭鴻烈，南雷賈共靈。
無瑕雙白璧，有曜五華星。
懷哲音容在，傷時涕淚零。
向來丹鳳阙，猶帶犬羊腥。
”蓋當是時，金人始去城下之役，故雲耳。
又絕句雲：“漁陽突騎滿關東，百戰孤城挫賊鋒。
唐室興亡系公等，九原可作更誰從！”自以為無愧前人。
劉禹錫作《金陵詩》雲：“千尋鐵鎖沈江底，一片降旗出石頭。
”當時号為絕倡。
又六朝中《石頭城詩》雲：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
”白樂天讀之曰：“我知後人不複措筆矣。
”其自矜雲：“餘雖不及，然亦不孤樂天之賞耳。
” 前人作詩，未始和韻。
自唐白樂天為杭州刺史，元微之為浙東觀察，往來置郵筒倡和，始依韻，而多至千言，少或百數十言，篇章甚富。
其自耀雲：“曹公謂劉玄德曰：‘天下英雄，惟使君與操耳。
’予于微之亦雲。
”豈詩人豪氣，例愛矜誇邪？安知後世士有異論？ 陳叔易居陽翟澗上村，号澗上丈人，無仕宦意。
崇觀間，朝廷召之，郡守勸駕，不得已而起。
晁以道時緻仕居嵩山，有詩雲：“處士誰人為作牙？盡攜猨鶴到京華。
從今林壑堪惆怅，六六峰前隻一家。
”而叔愈《過澗上丈人陳恬故居詩》雲：“北山去已遠，南山去已近。
驅車兩山間，舉策聊一問。
昔有隐君子，出處頗矛盾。
平生勇且剛，垂老畏而慎。
”皆譏之也。
後靖康間，以道亦起，而女第四娘适唐氏者，頗複诮其出焉。
長松之名，前世未有。
以道居嵩少，叔易作詩求之雲：“松上花兮松下根，食之年貌與松鄰。
君今既是松間客，采送衰翁亦可人。
”以道答雲：“長松不經黃帝手，小劚漫翻嵩室雲。
縱有何堪寄夫子，鼎頭寶氣自氤氲。
”餘亦和之雲：“暫隐嵩高六六峰，未乘雲氣禦飛龍。
自餐白石求黃石，更采長松寄赤松。
” 東坡稱陶靖節詩雲：“‘平疇交遠風，良苗亦懷新。
’非古之耦耕植杖者，不能識此語之妙也。
”仆居中陶，稼穑是力。
秋夏之交，稍旱得雨，雨餘徐步，清風獵獵，禾黍競秀，濯塵埃而泛新綠，乃悟淵明之句善體物也。
白樂天有《西省北院新作小軒東通騎省與李常侍飲詩》。
東坡為中書舍人，歎本省不得來往，謂執政曰：“說公應使簡要道通，何必樹籬插棘？”蓋謂此也。
大抵近世為禁太密，問人則疏。
晁以道書楊大年《館宿詩》示餘曰：“嚴更初道争傳鼓，下直朱門對掩關。
夜半不聞宣室召，水沉香斷漆書閑。
”且雲：“嘗宿閣下矣，乃在司馬門外，使人恨生身之晚，不得見太平之風也。
”餘因和其詩雲：“翰林曆曆侵華蓋，禁掖明明侍紫微。
自昔詞臣最清切，帝宸高拱借光輝。
” 退之《雙鳥詩》，或雲謂佛、老，或雲謂李、杜。
東坡《李太白贊》雲：“天人幾何同一漚，谪仙非谪乃其遊。
揮斥八極隘九州。
化為兩鳥鳴相酬，一鳴一止三千秋。
開元有道為少留，縻之不可矧肯求？”乃知謂李、杜也。