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時而名後世矣。
嗚呼！惜公逝矣，而吾不及見之矣。
予讀杜詩雲：“江漢思歸客，乾坤一腐儒”，“功業頻看鏡，行藏獨倚樓”，歎其含蓄如此，及雲“虎氣必騰上，龍身甯久藏”，“蛟龍得雲雨，鵰鹗在秋天”，則又駭其奮迅也。
“草深迷市井，地僻懶衣裳”，“經心石鏡月，到面雪山風”，愛其清曠如此；及雲“退朝花底散，歸院柳邊迷”，“君随丞相後，我住日華東”，則又怪其華豔也。
“久客得無淚，故妻難及晨”，“囊空恐羞澀，留得一錢看”，嗟其窮愁如此；及雲“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒”，“笑時花近靥，舞罷錦纏頭”，則又疑其侈麗也。
至讀“谶歸龍鳳質，威定虎狼都”，“風塵三尺劍，社稷一戎衣”，則又見其發揚而蹈厲矣；“五聖聯龍衮，千官列雁行”，“聖圖天廣大，宗祀日光輝”，則又得其雄深而雅健矣；“許身一何愚，自比稷與契”，“雖乏谏诤姿，恐君有遺失”，則又知其許國而愛君也；“對食不能餐，我心殊未諧”，“人生無家别，何以為烝黎”，則知其傷時而憂民也；“未聞夏商衰，中自誅褒妲”，“堂堂太宗業，樹立甚宏達”，斯則隐惡揚善而《春秋》之義耳；“巡非瑤水遠，迹是雕牆後”，“天王守太白，竚立更搔首”，則憂深思遠而詩人之旨耳；至于“上有蔚藍天，垂光抱瓊台”，“風帆倚翠蓋，暮把東皇衣”，乃神仙之緻耶？“惟有摩尼珠，可照濁水源”，“欲聞第一義，回向心地初”，乃佛乘之義耶？嗚呼！有能窺其一二者，便可名家，況深造而具體者乎？此予所以稚齒服膺，華颠未至也。
韓退之作《羅池廟碑迎飨送神詩》，蓋出于《離騷》，而晁無咎效之，作《楊府君碣系》雲：“範之山兮石如砥，木蕭蕭兮草靡靡，侯愛我邦兮歸萬裡。
山中人兮春複秋，日慘慘兮雲幽幽，侯壯長兮所居遊。
侯之來兮民喜，風飄帷兮雨沾幾，鼓淵淵兮舞侯戺，紛進拜兮侯鄰裡。
侯不可見兮德可思，侯行不來兮民心悲，謂侯飲食兮無去斯，福爾之土兮以慰民之思。
”餘謂雜之韓文中，豈複可辨邪？ 《度世古玄歌》雲：“始青之下月與日，兩半銅鬥合成一。
大如彈丸黃如橘，就中佳味甜如蜜。
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。
”退之《樊宗師銘》雲：“惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊。
後皆指前公相襲，從漢迄今用一律。
寥寥久哉莫覺屬，神徂聖伏道絕塞。
既極乃通發紹述，文從字順各識職，有欲求之此其躅。
”宋子京《唐奸臣贊》雲：“三宰嘯兇牝奪晨，林甫将藩黃屋奔。
鬼質敗謀興元蹙，崔柳倒持李宗覆。
”韓、宋之文，皆宗于古，然退之為之則有餘，子京勉之則不足，又施于史詞，似非所宜矣。
高郵陸仲仁畫王右軍、支道林、許遠遊三高圖，以獻晁以道。
以道命予題詩其後，中有雲：“已乘雲氣翳鳳鱗，六百餘歲無斯民。
想象壁月何當親，虎頭摩诘俱泯淪。
誰其畫者陸仲仁，遠紹乃祖高無倫。
”以道歎曰：“後世視陸生為何等人耶？”餘觀高郵寺壁曹仁熙畫水，感事傷時，呈以道舍人。
舍人先有題詠，高不可及。
餘詩雲：“曹生畫手信有神，毫端風雨生奫沄。
波濤不合來翻屋，鲛鳄何須欲噬人？湯湯此水勢方割，陽侯郁怒馮夷搏。
鼍擲鲸呿海嶽驚，霧塞雲昏光景薄。
開元将軍愛骅骝，拳奇滅沒隘九州。
時危此物豈易得？寫此尚可消人憂。
末有乃孫工畫水，逋客見之心欲死。
雷奔電擊走中原，魚怖龍愁甯忍視？先生道眼高昆侖，聊将妙語破迷津。
中流險絕待舟楫，四海浩蕩須經綸。
我衰甘作淮海客，身脫垂涎頭雪白。
驚心未定畏漰湍，欲覓平波泛家宅。
此身端的老江湖，雨笠煙蓑是所圖。
他年但飽揚州米，今日甯論甓社珠。
”以道覽之雲：“此詩波瀾，亦可駭矣。
”因舉昔人雲：“斯文可愛可畏亦可妬也。
” 詩以意為主，又須篇中煉句，句中煉字，乃得工耳。
以氣韻清高深眇者絕，以格力雅健雄豪者勝。
元輕白俗，郊寒島瘦，皆其病也。
篇章以含蓄天成為上，破碎雕锼為下。
如楊大年西昆體，非不佳也，而弄斤操斧太甚，所謂七日而混沌死也。
以平夷恬淡為上，怪險蹶趨為下。
如李長吉錦囊句，非不奇也，而牛鬼蛇神太甚，所謂施諸廊廟則駭矣。
精粗不可不擇也，不擇則龍蛇蛙蚓，往往相雜矣；瑕瑜不可不知也，不知則瓊杯玉斝，且多玷缺矣。
斯文盛于漢魏之前，而衰于齊梁之後。
杜老雲：“縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷。
”又雲：“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。
”意謂是耳。
退之作《南海神廟碑》，序祀事之大，神次之尊，固已讀之令人生肅恭之心。
其述孔公嚴天子之命必躬必親雲：“遂升舟，風雨少弛，雲陰解駁，日光穿漏。
”又雲：“省牲之夕，載旸載陰；将事之夜，天地開除，月星明穊。
五鼓既作，牽牛正中，公乃盛服，以入即事。
”又雲：“牲肥酒香，神具醉飽，百靈秘怪，慌惚畢出，蜿蜿虵虵，來飨飲食。
”
嗚呼！惜公逝矣，而吾不及見之矣。
予讀杜詩雲：“江漢思歸客，乾坤一腐儒”，“功業頻看鏡，行藏獨倚樓”，歎其含蓄如此，及雲“虎氣必騰上，龍身甯久藏”，“蛟龍得雲雨，鵰鹗在秋天”，則又駭其奮迅也。
“草深迷市井，地僻懶衣裳”，“經心石鏡月，到面雪山風”，愛其清曠如此；及雲“退朝花底散，歸院柳邊迷”，“君随丞相後，我住日華東”，則又怪其華豔也。
“久客得無淚，故妻難及晨”，“囊空恐羞澀，留得一錢看”，嗟其窮愁如此；及雲“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒”，“笑時花近靥，舞罷錦纏頭”，則又疑其侈麗也。
至讀“谶歸龍鳳質，威定虎狼都”，“風塵三尺劍，社稷一戎衣”，則又見其發揚而蹈厲矣；“五聖聯龍衮，千官列雁行”，“聖圖天廣大，宗祀日光輝”，則又得其雄深而雅健矣；“許身一何愚，自比稷與契”，“雖乏谏诤姿，恐君有遺失”，則又知其許國而愛君也；“對食不能餐，我心殊未諧”，“人生無家别，何以為烝黎”，則知其傷時而憂民也；“未聞夏商衰，中自誅褒妲”，“堂堂太宗業，樹立甚宏達”，斯則隐惡揚善而《春秋》之義耳；“巡非瑤水遠，迹是雕牆後”，“天王守太白，竚立更搔首”，則憂深思遠而詩人之旨耳；至于“上有蔚藍天，垂光抱瓊台”，“風帆倚翠蓋，暮把東皇衣”，乃神仙之緻耶？“惟有摩尼珠，可照濁水源”，“欲聞第一義，回向心地初”，乃佛乘之義耶？嗚呼！有能窺其一二者，便可名家，況深造而具體者乎？此予所以稚齒服膺，華颠未至也。
韓退之作《羅池廟碑迎飨送神詩》，蓋出于《離騷》，而晁無咎效之，作《楊府君碣系》雲：“範之山兮石如砥，木蕭蕭兮草靡靡，侯愛我邦兮歸萬裡。
山中人兮春複秋，日慘慘兮雲幽幽，侯壯長兮所居遊。
侯之來兮民喜，風飄帷兮雨沾幾，鼓淵淵兮舞侯戺，紛進拜兮侯鄰裡。
侯不可見兮德可思，侯行不來兮民心悲，謂侯飲食兮無去斯，福爾之土兮以慰民之思。
”餘謂雜之韓文中，豈複可辨邪？ 《度世古玄歌》雲：“始青之下月與日，兩半銅鬥合成一。
大如彈丸黃如橘，就中佳味甜如蜜。
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。
”退之《樊宗師銘》雲：“惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊。
後皆指前公相襲，從漢迄今用一律。
寥寥久哉莫覺屬，神徂聖伏道絕塞。
既極乃通發紹述，文從字順各識職，有欲求之此其躅。
”宋子京《唐奸臣贊》雲：“三宰嘯兇牝奪晨，林甫将藩黃屋奔。
鬼質敗謀興元蹙，崔柳倒持李宗覆。
”韓、宋之文，皆宗于古，然退之為之則有餘，子京勉之則不足，又施于史詞，似非所宜矣。
高郵陸仲仁畫王右軍、支道林、許遠遊三高圖，以獻晁以道。
以道命予題詩其後，中有雲：“已乘雲氣翳鳳鱗，六百餘歲無斯民。
想象壁月何當親，虎頭摩诘俱泯淪。
誰其畫者陸仲仁，遠紹乃祖高無倫。
”以道歎曰：“後世視陸生為何等人耶？”餘觀高郵寺壁曹仁熙畫水，感事傷時，呈以道舍人。
舍人先有題詠，高不可及。
餘詩雲：“曹生畫手信有神，毫端風雨生奫沄。
波濤不合來翻屋，鲛鳄何須欲噬人？湯湯此水勢方割，陽侯郁怒馮夷搏。
鼍擲鲸呿海嶽驚，霧塞雲昏光景薄。
開元将軍愛骅骝，拳奇滅沒隘九州。
時危此物豈易得？寫此尚可消人憂。
末有乃孫工畫水，逋客見之心欲死。
雷奔電擊走中原，魚怖龍愁甯忍視？先生道眼高昆侖，聊将妙語破迷津。
中流險絕待舟楫，四海浩蕩須經綸。
我衰甘作淮海客，身脫垂涎頭雪白。
驚心未定畏漰湍，欲覓平波泛家宅。
此身端的老江湖，雨笠煙蓑是所圖。
他年但飽揚州米，今日甯論甓社珠。
”以道覽之雲：“此詩波瀾，亦可駭矣。
”因舉昔人雲：“斯文可愛可畏亦可妬也。
” 詩以意為主，又須篇中煉句，句中煉字，乃得工耳。
以氣韻清高深眇者絕，以格力雅健雄豪者勝。
元輕白俗，郊寒島瘦，皆其病也。
篇章以含蓄天成為上，破碎雕锼為下。
如楊大年西昆體，非不佳也，而弄斤操斧太甚，所謂七日而混沌死也。
以平夷恬淡為上，怪險蹶趨為下。
如李長吉錦囊句，非不奇也，而牛鬼蛇神太甚，所謂施諸廊廟則駭矣。
精粗不可不擇也，不擇則龍蛇蛙蚓，往往相雜矣；瑕瑜不可不知也，不知則瓊杯玉斝，且多玷缺矣。
斯文盛于漢魏之前，而衰于齊梁之後。
杜老雲：“縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近風騷。
”又雲：“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。
”意謂是耳。
退之作《南海神廟碑》，序祀事之大，神次之尊，固已讀之令人生肅恭之心。
其述孔公嚴天子之命必躬必親雲：“遂升舟，風雨少弛，雲陰解駁，日光穿漏。
”又雲：“省牲之夕，載旸載陰；将事之夜，天地開除，月星明穊。
五鼓既作，牽牛正中，公乃盛服，以入即事。
”又雲：“牲肥酒香，神具醉飽，百靈秘怪，慌惚畢出，蜿蜿虵虵，來飨飲食。
”