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不以詩名之人，偶有數句，反能動人。
如僧人智能養母最孝，有一絕雲：“濁酒渾漿丐一杯，歡顔但博阿娘開。
着娘微醉扶娘睡，不敢溫經獨坐陪。
”又某《哭母詩》曰：“叫一聲，哭一聲，兒的聲音娘慣聽，如何娘不應。
”以上兩作，讀之未有不凄然生感者。
人有賢子最是樂事，以其能繼述也。
若年已老耄，無子無女，白頭夫婦黯然相對，真有難以為情者。
範孫慰仁安之詩曰：“生兒豚犬不如無。
”雖至語，我不知當境之苦也。
朱友鶴先生詩曰：“白傅無兒空下淚，中郎有女亦相親。
曾何著述傳當代，任把詩書付别人。
”又“買得泥孩兒一個，歸來算我已添丁。
”語極凄恻，吾友王仁安《賀劉幼樵提學娶兒媳》詩曰：“我家開閣事堪憐，燕子空巢世變遷。
一樣龍锺君獨好，佳兒佳婦慰餘年。
”又喜弟生子詩曰：“阿弟侵尋已五旬，今朝方見後來人。
老夫膝下凄然慣，亦喜添丁是近親。
”凄恻之語較朱君為甚。
上年仁安生日，送詩聯者或有“子孫繞膝”等詞句，宜仁安讀之愀然也。
徐東海總統今年八十一歲，精神強固，似六十許人，初以翰林參新建陸軍幕，其後總督東三省，勳業赫然。
記其《小站夜出巡營詩》雲：“夜深海氣浸衣袂，滿馬疏風聽咽笳。
”又《賦贈日本鲛島中将》詩：“牛酒酣歌夜未闌，平沙萬裡雪漫漫。
會當大漠東風轉，海上群山立馬看。
”又《贈大島大将》詩：“酒酣起舞為君壽，萬馬無聲月正中。
”又“東風能識裁宮錦，萬簇桃花逐隊行。
”如此等句，真有吞吐大荒俯視一切之概。
誦洛大令評予詩，謂為長槍大戟，震動一切，以之評東海諸作，殊為允當，予烏足以當之。
作詩用闊大字面較為雄渾，但須通首相稱，乃為合作。
近見友人詩兩用“放眼中原”四字，皆屬傑構。
許琴伯秘書《臨川感賦》雲：“寒迫饑驅事可哀，青碧血滿蒿萊。
澄清寰宇知何日，放眼中原幾霸才？”劉雲孫大令《過水坡渡口》雲：“滿地黃花認水坡，北來我又渡黃河。
年年争戰民财盡，放眼中原老淚多。
”兩詩皆有噴薄之氣，故佳。
又雲孫《過娘子關》雲：“雄關高與萬峰齊，回首并州落日低。
浩瀚渾流來眼底，亂山排到井陉西。
”亦有盛唐氣派，以其無蹈空之字句也。
今春陳老病故于北平。
予見挽聯、挽詩頗多，而以陳散原先生所撰挽詩為最。
詩曰：“一擲耆賢與世違，猥成後死更何依？傾談侍坐空留夢，啟聖回天埃見幾。
終出精魂親鬥極，早彰風節動宮闱。
平生餘事仍難及，冠古詩篇欲表微。
”意亦猶人，而鍊字鍊句，極為沈摯。
俞恪士先生謂尋常人能為之詩，不作可也。
散原翁之詩，可謂不尋常矣。
潘彥輔先生謂：詩不可為人強作，必勃勃不可以已也，而後為之。
欲作一詩，宜全力與俱，初定意格，終研詞句，如良醫診脈，精神入微；如法吏斷獄，反覆勘問，凡易悅而自足，皆文章之大病也雲雲。
予述此論時，有友人诘之曰：作詩如此，不太苦乎？予曰：由苦方能得甘，若以為苦，最好是不作，不必人人皆作詩也。
少子遠遊不歸，思之幾至成疾。
去年十一月六日，自三義莊歸途，為一詩曰：“木葉疏草不肥，長堤漁火影霏微。
炊煙四起天垂暮，目極飛鴻何處飛？”車中低吟，為之淚落，以思有所奇也。
又《有感》詩雲：“空負表翁舐犢情，不堪邪說誤平生。
朝來更有傷心事，繞膝童孫覓父聲。
”華壁老評之以為不忍卒讀。
今年二月上旬，乃意外歸來，又得二十八字曰：“遊子歸來倦飛鳥，先生老去蟄居龍。
冤親恩怨何從說，隻合癡聾作阿翁。
”意雖不滿，而心境安貼許多矣。
陳石遺序鄭蘇戡詩，内有雲：“為朋友而作詩，然往往為此友而工，為彼友而不工者，以其意之屬不屬也。
謝靈運對惠連轍有佳句，千古傳為佳話。
又有刻意求工而不工，不刻意求工而轉工，則天之事與學之功有不同也。
沈子培遇鄭蘇戡，則詩思自生；陳老遇謝枚如、張幼樵，則工于他作；鄭蘇戡為個子朋而作者，則尤工。
此與謝靈運對惠連轍有佳句相類。
”此等議論，頗有意味。
作詩造意貴曲折，不貴直質，以直質便說盡無餘味也。
陳伯嚴《贈吳彥複》詩：“彭嫣非獨憐才耳，誰識彭嫣萬劫心？我友堂堂終付汝，彌天四海一沈吟。
”本系以彭嫣付彥複，偏說以彥複付彭嫣。
鄭蘇戡《哭顧子朋》詩：“自意死窮邊，不複能見子。
歸來誰與歸，得我子所喜。
”本系蘇戡得子朋而喜，偏說得蘇戡而子朋喜，故意曲折，兩作同一機軸。
予昔年有句曰：“老去心肝涼似水，更無餘地起情瀾”。
自以謂解脫矣，年來名缰利鎖，碌碌塵中，仍未能解脫也。
因憶彭甘亭《花燭詞》曰：“阿侬消瘦倦花颠，色界删除兜率天。
恰似東坡蕉葉量，但看人醉亦欣然。
”又張亨甫有句曰：“何曾兩庑愛孤豚，漸覺中年百感存。
隻合落花風裡坐，看人兒女自消魂。
”兩君為此等語，豈不自以為解脫乎。
其實亦如我之不能解脫也。
予舊藏有陳秋舫《白石山館詩》鈔本，魏默深跋其後曰：“空山無人，沉思獨往。
木葉盡脫，石氣自青。
羚羊挂角，無迹可求。
成連東海，刺舟而去。
”漁洋山人能言之，而不能為之也，太初其庶幾乎，其語甚隽，不必讀秋舫詩已可知其詩之境界矣。
三十年前予遊日本，一日同友人訪印刷局長得能通昌寓所，見其壁間懸一條幅，為西鄉南浦所書，圓潤寬博，有王可莊修撰筆意，詩亦飄然有仙氣，其詞曰：“樓閣如煙橫曉天，蓬萊自古會群仙。
丹成餘粒分龜鶴，又至千年又萬年。
”予在西京旅邸亦得一絕句曰：“薄寒忽已襲重裘，霸氣棱棱逼瓦溝。
老鶴不歸松影靜，一丸涼月下西樓。
”自謂亦有清曠之緻。
予嘗為集句挽聯挽李嘯溪先生（映庚）雲：“徒此挹清芬，天涯烈士空垂涕；無由親雄略，河上仙翁去不回。
”又代溫支英君（世霖）挽之雲：“結發事文章，甘山廬阜郁相望；暮景迫摧倒，清江赤壁照人悲。
”又挽潘端甫雲：“楚些招歸來，舊事真成一夢過；魯經有遺歎，勝遊難複五人同。
”又挽袁勵之雲：“維時遭艱虞，更為後會知何地；對床老兄弟，又結來生未了因。
”又代天津紅十字分會挽廣西紅十字分會理事長周巨川聯曰：“乾坤含瘡痍，足繭荒山轉愁疾；人生若塵露，徙倚危樓一怆神。
”蓋撰聯不易渾成，反不如集句也。
昔毛西河之夫人嘗诮西河，語其門人曰：“君輩以渠為博雅乎，不知渠作七律一首而翻檢書籍，動或數十種，直獺祭耳”雲雲。
西河聞之，笑曰：“此正吾之不可及也。
”袁簡齋天才卓越，下筆千言，而為某中丞作題某圖四絕句，壓倒一切，四坐傾服。
簡齋出字簏示之，蓋已七易稿矣。
觀此則知凡為文字必幾經改竄，而後方能定稿，非可草率從事也。
十五年前秋間，淩潤苔先生約同符曾壁臣燕孫麟閣賞菊，首倡四詩，予有和作，今憶其詩雲：“寂曆秋花晝掩屏，一簾疏影散晴晖。
多情蛱蝶時相顧，為戀寒香不肯歸。
”“容易秋風上鬓絲，天寒袖薄竟相欺。
隻餘濁酒黃花意，舉盞無人屬阿誰。
”“老夫白屋戀重衾，徹夜寒風定不禁。
破曉披衣扶杖出，萬緣留得愛花心”之句，韻味深隽，耐人吟諷，今潤翁早故，其寓樓鬻為酒肆矣。
每過其地，辄起黃垆之感。
宋芷灣先生（湘）《種松詩》曰：“不見蒼山已六年，舊遊如夢事如煙。
多情竹報平安在，流水桃花一惘然。
”“古雪神雲念幾回，十圍柳大白頭催。
才知萬裡滇南走，天遣蒼山種樹來。
”“一粒丹砂一鼎封，一枚松子一株松。
何時再買三千石，種雲中十九峰。
”時道光二年三月也。
碑在大理西雲書院。
芷灣先生文章政事曆劫不刊，此詩飄然有仙氣，予最喜誦之。
“夙興夜寐，無忝爾所生。
”可以興矣。
“鼓瑟鼓琴，和樂且湛。
我有旨酒，以宴樂嘉賓之心。
”可以群矣。
“瞻望弗及，泣涕如雨。
哀我颠寡，宜岸宜獄。
”可以怨矣。
仲可懷也，人之多言亦可畏也，所謂發情止乎禮義也，詩之為用大矣哉。
王漁洋《贈徐東癡隐君夜詩》有雲：“先生高卧處，柴門翳苦竹。
雪深門末開，村雞鳴喬木。
日午炊煙絕，吟聲出茅屋。
”韻緻超絕，高文敏公不解“雞鳴喬木”之句，漁洋以古詩“雞鳴高樹颠”、陶詩“雞鳴桑樹颠”兩句證之。
究之雞寒上樹，雖系古語，其事不經見也。
劉雲孫口述元宋子虛先生《老農詩》：“倩搔背養坐深村，愛說前朝賜帛恩。
懸帖不來尋社長，自攤牛契教玄孫。
”又《老牛詩》：“草繩穿鼻系柴扉，殘喘無人問是非。
春雨一犁鞭不動，夕陽空送牧兒歸。
”予喜其閑适。
又述其《綠珠詩》：“紅粉捐軀為主家，明珠一斛委泥沙。
年年金谷園中燕，銜取香泥葬落花。
”予喜其凄豔。
藍采和為世所傳八仙之一，系唐末逸士，衣服藍縷，佯狂街市，其後升仙而去。
故臨淮城中有升仙坊、升仙橋名迹，采和作《踏踏歌》以警世，其歌曰：“踏踏歌，藍采和，人生能幾何。
紅顔三春樹，流光一擲梭。
古人混混去不返，今人紛紛來更多。
朝騎鸾鳳到碧落，暮看桑田生碧波。
長影明輝在空際，金銀宮阙高嵯峨。
藍采和，踏踏歌，人生能幾何。
”明高季迪先生有《題采和詩》曰：“石崇步幛四十裡，王恺珊瑚八百珠。
甯可黃金堆下死，街頭不散一青蚨。
”《中都志》叙之綦詳。
李嘉佑“水田飛白鹭，夏木啭黃鹂。
”王摩诘每句上加“漠漠”、“陰陰”兩字，便成佳句，有意無意，殊不可知也。
元遺山七律中最好用前人整句，大約胸中成詩甚多，信手寫入，不設成心。
若套襲古人成句，尤可不必，以絕不能佳也。
李義山《子初郊墅詩》起句曰：“看山對酒君思我，聽鼓離城我訪君。
”予以為此近滑調，非詩家上乘。
乃吳梅村先生仿之雲：“青衫憔悴卿憐我，紅粉飄零我憶卿。
”尤覺淺率，宜乎戈芥舟先生評之為“俗不可耐”也。
歙縣曹君靜濟以《看雲覓句圖》求劉潤琴修撰題詩，酬之以雙紅豆，此物北方殊少見，修撰作一截句，拟捐付博物院。
詩雲：“一詩換得雙紅豆，坡老團尖比若何。
畢竟饑來不堪食，相思空白惹人多。
”詩有風趣。
記十年前南方友人亦以雙紅豆見贻，愛而藏之，日久竟自失去，金杯羽化，覓之無從矣。
悲哀出涕，人之常情，然喜極亦出涕，所謂感激涕零，亦人之常情也。
予向喜陳散原《贈吳彥複七截》後兩句雲：“我友堂堂終付汝，喜心和淚說彭嫣。
”“喜心和淚”四字，可謂奇而法矣。
近讀李義山《贈劉黃ナ》詩有“萬裡相逢歡複泣，鳳巢西隔九重門。
”乃知散原老人脫胎于此也。
陸放翁《十月十四夜月》詩：“掬露以為漿，屑玉以為餐。
泠泠漱齒頰，皓皓濯肺肝。
”又《野飯詩》：“薏實炊明珠，苫筍馊白玉。
輪區芋，芳辛采山蔌。
山深少鹽酪，淡薄味至足。
”或設寓言，或叙實事，不必問其事之有無，理之真幻，而讀之但覺清潔芳香，芬流齒頰矣。
山東滋陽賈凫西先生名應龍，曾充交趾大使，前官郎中，時其子在家鄉與鄰家争牆基，馳書北京，求其緻函地方官，意在必争也。
乃先生覆書隻二十八字曰：“千裡寄書為一牆，讓他三尺又何妨。
秦皇枉作千年計，隻見長城不見王。
”其事遂息，至今傳為佳話。
予記其詩後二句是“長城萬裡今猶在，不見當年秦始皇。
”未知孰是，然先生之讓德固可傳也。
明亡後，先生恥事二姓，佯狂避世以終，尤非尋常人所能及也。
楊叔峤先生《旅夜》詩：“燈懸疏雨夜，門掩候蟲秋。
”逼真唐音。
《汴梁懷古》詩：“忍取黃袍孤寡手，竟忘紅燭兄弟情。
”工力悉敵。
《紅葉》詩：“客路征衣遊子淚，禦溝流水美人心。
”又“人迹秋光山店樹，馬頭寒色驿門楓。
戍樓指點明霞外，旅棧荒涼夕燒中”皆可誦也。
林暾谷先生《與石遺大興裡飲罷》詩：“高樓罷酒天初雨，短榻挑燈夜向闌。
流落傾城同一歎，忖量終歲得多懼。
”俗事能雅。
《寄内》詩：“六月長安無一事，借人亭館看西山。
鹿車甚處堪同挽，留滞何因卻未還。
”起兩句高邁。
又《禮塔》詩：“老樹刺天青自直，空潭留日綠還沉。
”又《直夜》詩：“依違難述平生好，寂寞差欣咎眚寬。
身鎖千門心萬裡，清晖為照倚闌幹。
”詩格清迥，而無形中有凄苦之音。
武進謝君玉岑名觐虞，不相識也，介唐君玉虬通訊數月以來，函劄頻通，推挹倍至，日前寫扇寄我，系其《懷大千宣南》詩：“半年不見張夫子，聞卧昆明呼寓公。
湖水湖風行處好，桃根桃葉逐歌逢。
吓雛真累圖南計，相馬還憐代北空。
隻恨故人耽藥石，幾時韓孟合雲龍。
”書法頹唐散漫，與每次來劄同，然字有逸緻，詩亦超隽。
猶記其《浣溪紗》詞雲：“十二雕闌十二簾，秋河初落夜恹恹，已涼還暖自家憐。
柔葉螺痕空對影，錦書鳳紙欲生煙，人生何處是當年。
”“人生”句，讀之使人有惘惘不盡之意。
頃巢君章父函告玉岑有逝世之耗，聞之凄恻，幾欲涕下，蓋雖無一面之緣，而文字往來極為契合，招魂何處，觌面無從，不自覺其怆恨也。
如僧人智能養母最孝，有一絕雲：“濁酒渾漿丐一杯，歡顔但博阿娘開。
着娘微醉扶娘睡，不敢溫經獨坐陪。
”又某《哭母詩》曰：“叫一聲，哭一聲，兒的聲音娘慣聽，如何娘不應。
”以上兩作，讀之未有不凄然生感者。
人有賢子最是樂事，以其能繼述也。
若年已老耄，無子無女，白頭夫婦黯然相對，真有難以為情者。
範孫慰仁安之詩曰：“生兒豚犬不如無。
”雖至語，我不知當境之苦也。
朱友鶴先生詩曰：“白傅無兒空下淚，中郎有女亦相親。
曾何著述傳當代，任把詩書付别人。
”又“買得泥孩兒一個，歸來算我已添丁。
”語極凄恻，吾友王仁安《賀劉幼樵提學娶兒媳》詩曰：“我家開閣事堪憐，燕子空巢世變遷。
一樣龍锺君獨好，佳兒佳婦慰餘年。
”又喜弟生子詩曰：“阿弟侵尋已五旬，今朝方見後來人。
老夫膝下凄然慣，亦喜添丁是近親。
”凄恻之語較朱君為甚。
上年仁安生日，送詩聯者或有“子孫繞膝”等詞句，宜仁安讀之愀然也。
徐東海總統今年八十一歲，精神強固，似六十許人，初以翰林參新建陸軍幕，其後總督東三省，勳業赫然。
記其《小站夜出巡營詩》雲：“夜深海氣浸衣袂，滿馬疏風聽咽笳。
”又《賦贈日本鲛島中将》詩：“牛酒酣歌夜未闌，平沙萬裡雪漫漫。
會當大漠東風轉，海上群山立馬看。
”又《贈大島大将》詩：“酒酣起舞為君壽，萬馬無聲月正中。
”又“東風能識裁宮錦，萬簇桃花逐隊行。
”如此等句，真有吞吐大荒俯視一切之概。
誦洛大令評予詩，謂為長槍大戟，震動一切，以之評東海諸作，殊為允當，予烏足以當之。
作詩用闊大字面較為雄渾，但須通首相稱，乃為合作。
近見友人詩兩用“放眼中原”四字，皆屬傑構。
許琴伯秘書《臨川感賦》雲：“寒迫饑驅事可哀，青碧血滿蒿萊。
澄清寰宇知何日，放眼中原幾霸才？”劉雲孫大令《過水坡渡口》雲：“滿地黃花認水坡，北來我又渡黃河。
年年争戰民财盡，放眼中原老淚多。
”兩詩皆有噴薄之氣，故佳。
又雲孫《過娘子關》雲：“雄關高與萬峰齊，回首并州落日低。
浩瀚渾流來眼底，亂山排到井陉西。
”亦有盛唐氣派，以其無蹈空之字句也。
今春陳老病故于北平。
予見挽聯、挽詩頗多，而以陳散原先生所撰挽詩為最。
詩曰：“一擲耆賢與世違，猥成後死更何依？傾談侍坐空留夢，啟聖回天埃見幾。
終出精魂親鬥極，早彰風節動宮闱。
平生餘事仍難及，冠古詩篇欲表微。
”意亦猶人，而鍊字鍊句，極為沈摯。
俞恪士先生謂尋常人能為之詩，不作可也。
散原翁之詩，可謂不尋常矣。
潘彥輔先生謂：詩不可為人強作，必勃勃不可以已也，而後為之。
欲作一詩，宜全力與俱，初定意格，終研詞句，如良醫診脈，精神入微；如法吏斷獄，反覆勘問，凡易悅而自足，皆文章之大病也雲雲。
予述此論時，有友人诘之曰：作詩如此，不太苦乎？予曰：由苦方能得甘，若以為苦，最好是不作，不必人人皆作詩也。
少子遠遊不歸，思之幾至成疾。
去年十一月六日，自三義莊歸途，為一詩曰：“木葉疏草不肥，長堤漁火影霏微。
炊煙四起天垂暮，目極飛鴻何處飛？”車中低吟，為之淚落，以思有所奇也。
又《有感》詩雲：“空負表翁舐犢情，不堪邪說誤平生。
朝來更有傷心事，繞膝童孫覓父聲。
”華壁老評之以為不忍卒讀。
今年二月上旬，乃意外歸來，又得二十八字曰：“遊子歸來倦飛鳥，先生老去蟄居龍。
冤親恩怨何從說，隻合癡聾作阿翁。
”意雖不滿，而心境安貼許多矣。
陳石遺序鄭蘇戡詩，内有雲：“為朋友而作詩，然往往為此友而工，為彼友而不工者，以其意之屬不屬也。
謝靈運對惠連轍有佳句，千古傳為佳話。
又有刻意求工而不工，不刻意求工而轉工，則天之事與學之功有不同也。
沈子培遇鄭蘇戡，則詩思自生；陳老遇謝枚如、張幼樵，則工于他作；鄭蘇戡為個子朋而作者，則尤工。
此與謝靈運對惠連轍有佳句相類。
”此等議論，頗有意味。
作詩造意貴曲折，不貴直質，以直質便說盡無餘味也。
陳伯嚴《贈吳彥複》詩：“彭嫣非獨憐才耳，誰識彭嫣萬劫心？我友堂堂終付汝，彌天四海一沈吟。
”本系以彭嫣付彥複，偏說以彥複付彭嫣。
鄭蘇戡《哭顧子朋》詩：“自意死窮邊，不複能見子。
歸來誰與歸，得我子所喜。
”本系蘇戡得子朋而喜，偏說得蘇戡而子朋喜，故意曲折，兩作同一機軸。
予昔年有句曰：“老去心肝涼似水，更無餘地起情瀾”。
自以謂解脫矣，年來名缰利鎖，碌碌塵中，仍未能解脫也。
因憶彭甘亭《花燭詞》曰：“阿侬消瘦倦花颠，色界删除兜率天。
恰似東坡蕉葉量，但看人醉亦欣然。
”又張亨甫有句曰：“何曾兩庑愛孤豚，漸覺中年百感存。
隻合落花風裡坐，看人兒女自消魂。
”兩君為此等語，豈不自以為解脫乎。
其實亦如我之不能解脫也。
予舊藏有陳秋舫《白石山館詩》鈔本，魏默深跋其後曰：“空山無人，沉思獨往。
木葉盡脫，石氣自青。
羚羊挂角，無迹可求。
成連東海，刺舟而去。
”漁洋山人能言之，而不能為之也，太初其庶幾乎，其語甚隽，不必讀秋舫詩已可知其詩之境界矣。
三十年前予遊日本，一日同友人訪印刷局長得能通昌寓所，見其壁間懸一條幅，為西鄉南浦所書，圓潤寬博，有王可莊修撰筆意，詩亦飄然有仙氣，其詞曰：“樓閣如煙橫曉天，蓬萊自古會群仙。
丹成餘粒分龜鶴，又至千年又萬年。
”予在西京旅邸亦得一絕句曰：“薄寒忽已襲重裘，霸氣棱棱逼瓦溝。
老鶴不歸松影靜，一丸涼月下西樓。
”自謂亦有清曠之緻。
予嘗為集句挽聯挽李嘯溪先生（映庚）雲：“徒此挹清芬，天涯烈士空垂涕；無由親雄略，河上仙翁去不回。
”又代溫支英君（世霖）挽之雲：“結發事文章，甘山廬阜郁相望；暮景迫摧倒，清江赤壁照人悲。
”又挽潘端甫雲：“楚些招歸來，舊事真成一夢過；魯經有遺歎，勝遊難複五人同。
”又挽袁勵之雲：“維時遭艱虞，更為後會知何地；對床老兄弟，又結來生未了因。
”又代天津紅十字分會挽廣西紅十字分會理事長周巨川聯曰：“乾坤含瘡痍，足繭荒山轉愁疾；人生若塵露，徙倚危樓一怆神。
”蓋撰聯不易渾成，反不如集句也。
昔毛西河之夫人嘗诮西河，語其門人曰：“君輩以渠為博雅乎，不知渠作七律一首而翻檢書籍，動或數十種，直獺祭耳”雲雲。
西河聞之，笑曰：“此正吾之不可及也。
”袁簡齋天才卓越，下筆千言，而為某中丞作題某圖四絕句，壓倒一切，四坐傾服。
簡齋出字簏示之，蓋已七易稿矣。
觀此則知凡為文字必幾經改竄，而後方能定稿，非可草率從事也。
十五年前秋間，淩潤苔先生約同符曾壁臣燕孫麟閣賞菊，首倡四詩，予有和作，今憶其詩雲：“寂曆秋花晝掩屏，一簾疏影散晴晖。
多情蛱蝶時相顧，為戀寒香不肯歸。
”“容易秋風上鬓絲，天寒袖薄竟相欺。
隻餘濁酒黃花意，舉盞無人屬阿誰。
”“老夫白屋戀重衾，徹夜寒風定不禁。
破曉披衣扶杖出，萬緣留得愛花心”之句，韻味深隽，耐人吟諷，今潤翁早故，其寓樓鬻為酒肆矣。
每過其地，辄起黃垆之感。
宋芷灣先生（湘）《種松詩》曰：“不見蒼山已六年，舊遊如夢事如煙。
多情竹報平安在，流水桃花一惘然。
”“古雪神雲念幾回，十圍柳大白頭催。
才知萬裡滇南走，天遣蒼山種樹來。
”“一粒丹砂一鼎封，一枚松子一株松。
何時再買三千石，種雲中十九峰。
”時道光二年三月也。
碑在大理西雲書院。
芷灣先生文章政事曆劫不刊，此詩飄然有仙氣，予最喜誦之。
“夙興夜寐，無忝爾所生。
”可以興矣。
“鼓瑟鼓琴，和樂且湛。
我有旨酒，以宴樂嘉賓之心。
”可以群矣。
“瞻望弗及，泣涕如雨。
哀我颠寡，宜岸宜獄。
”可以怨矣。
仲可懷也，人之多言亦可畏也，所謂發情止乎禮義也，詩之為用大矣哉。
王漁洋《贈徐東癡隐君夜詩》有雲：“先生高卧處，柴門翳苦竹。
雪深門末開，村雞鳴喬木。
日午炊煙絕，吟聲出茅屋。
”韻緻超絕，高文敏公不解“雞鳴喬木”之句，漁洋以古詩“雞鳴高樹颠”、陶詩“雞鳴桑樹颠”兩句證之。
究之雞寒上樹，雖系古語，其事不經見也。
劉雲孫口述元宋子虛先生《老農詩》：“倩搔背養坐深村，愛說前朝賜帛恩。
懸帖不來尋社長，自攤牛契教玄孫。
”又《老牛詩》：“草繩穿鼻系柴扉，殘喘無人問是非。
春雨一犁鞭不動，夕陽空送牧兒歸。
”予喜其閑适。
又述其《綠珠詩》：“紅粉捐軀為主家，明珠一斛委泥沙。
年年金谷園中燕，銜取香泥葬落花。
”予喜其凄豔。
藍采和為世所傳八仙之一，系唐末逸士，衣服藍縷，佯狂街市，其後升仙而去。
故臨淮城中有升仙坊、升仙橋名迹，采和作《踏踏歌》以警世，其歌曰：“踏踏歌，藍采和，人生能幾何。
紅顔三春樹，流光一擲梭。
古人混混去不返，今人紛紛來更多。
朝騎鸾鳳到碧落，暮看桑田生碧波。
長影明輝在空際，金銀宮阙高嵯峨。
藍采和，踏踏歌，人生能幾何。
”明高季迪先生有《題采和詩》曰：“石崇步幛四十裡，王恺珊瑚八百珠。
甯可黃金堆下死，街頭不散一青蚨。
”《中都志》叙之綦詳。
李嘉佑“水田飛白鹭，夏木啭黃鹂。
”王摩诘每句上加“漠漠”、“陰陰”兩字，便成佳句，有意無意，殊不可知也。
元遺山七律中最好用前人整句，大約胸中成詩甚多，信手寫入，不設成心。
若套襲古人成句，尤可不必，以絕不能佳也。
李義山《子初郊墅詩》起句曰：“看山對酒君思我，聽鼓離城我訪君。
”予以為此近滑調，非詩家上乘。
乃吳梅村先生仿之雲：“青衫憔悴卿憐我，紅粉飄零我憶卿。
”尤覺淺率，宜乎戈芥舟先生評之為“俗不可耐”也。
歙縣曹君靜濟以《看雲覓句圖》求劉潤琴修撰題詩，酬之以雙紅豆，此物北方殊少見，修撰作一截句，拟捐付博物院。
詩雲：“一詩換得雙紅豆，坡老團尖比若何。
畢竟饑來不堪食，相思空白惹人多。
”詩有風趣。
記十年前南方友人亦以雙紅豆見贻，愛而藏之，日久竟自失去，金杯羽化，覓之無從矣。
悲哀出涕，人之常情，然喜極亦出涕，所謂感激涕零，亦人之常情也。
予向喜陳散原《贈吳彥複七截》後兩句雲：“我友堂堂終付汝，喜心和淚說彭嫣。
”“喜心和淚”四字，可謂奇而法矣。
近讀李義山《贈劉黃ナ》詩有“萬裡相逢歡複泣，鳳巢西隔九重門。
”乃知散原老人脫胎于此也。
陸放翁《十月十四夜月》詩：“掬露以為漿，屑玉以為餐。
泠泠漱齒頰，皓皓濯肺肝。
”又《野飯詩》：“薏實炊明珠，苫筍馊白玉。
輪區芋，芳辛采山蔌。
山深少鹽酪，淡薄味至足。
”或設寓言，或叙實事，不必問其事之有無，理之真幻，而讀之但覺清潔芳香，芬流齒頰矣。
山東滋陽賈凫西先生名應龍，曾充交趾大使，前官郎中，時其子在家鄉與鄰家争牆基，馳書北京，求其緻函地方官，意在必争也。
乃先生覆書隻二十八字曰：“千裡寄書為一牆，讓他三尺又何妨。
秦皇枉作千年計，隻見長城不見王。
”其事遂息，至今傳為佳話。
予記其詩後二句是“長城萬裡今猶在，不見當年秦始皇。
”未知孰是，然先生之讓德固可傳也。
明亡後，先生恥事二姓，佯狂避世以終，尤非尋常人所能及也。
楊叔峤先生《旅夜》詩：“燈懸疏雨夜，門掩候蟲秋。
”逼真唐音。
《汴梁懷古》詩：“忍取黃袍孤寡手，竟忘紅燭兄弟情。
”工力悉敵。
《紅葉》詩：“客路征衣遊子淚，禦溝流水美人心。
”又“人迹秋光山店樹，馬頭寒色驿門楓。
戍樓指點明霞外，旅棧荒涼夕燒中”皆可誦也。
林暾谷先生《與石遺大興裡飲罷》詩：“高樓罷酒天初雨，短榻挑燈夜向闌。
流落傾城同一歎，忖量終歲得多懼。
”俗事能雅。
《寄内》詩：“六月長安無一事，借人亭館看西山。
鹿車甚處堪同挽，留滞何因卻未還。
”起兩句高邁。
又《禮塔》詩：“老樹刺天青自直，空潭留日綠還沉。
”又《直夜》詩：“依違難述平生好，寂寞差欣咎眚寬。
身鎖千門心萬裡，清晖為照倚闌幹。
”詩格清迥，而無形中有凄苦之音。
武進謝君玉岑名觐虞，不相識也，介唐君玉虬通訊數月以來，函劄頻通，推挹倍至，日前寫扇寄我，系其《懷大千宣南》詩：“半年不見張夫子，聞卧昆明呼寓公。
湖水湖風行處好，桃根桃葉逐歌逢。
吓雛真累圖南計，相馬還憐代北空。
隻恨故人耽藥石，幾時韓孟合雲龍。
”書法頹唐散漫，與每次來劄同，然字有逸緻，詩亦超隽。
猶記其《浣溪紗》詞雲：“十二雕闌十二簾，秋河初落夜恹恹，已涼還暖自家憐。
柔葉螺痕空對影，錦書鳳紙欲生煙，人生何處是當年。
”“人生”句，讀之使人有惘惘不盡之意。
頃巢君章父函告玉岑有逝世之耗，聞之凄恻，幾欲涕下，蓋雖無一面之緣，而文字往來極為契合，招魂何處，觌面無從，不自覺其怆恨也。