●卷五
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ot他年如入洛，生死一相訪。
惟有王沖，心知中散狀。
"用《晉書》嵇康死後，其子紹入洛，王戎特推獎之故事也。
文與可為王執中作墨竹，囑其勿令人題，俟東坡來題之。
與可沒八年，坡還朝，執中以此來乞題，則雲："誰言生死隔，相見如龔隗。
"用《晉書》隗照善筮，将死，以版授其妻，五年後有龔姓者奉使過此，以此索其金。
至期，果有龔使過，妻以版索金，龔亦善筮，為筮之曰："吾不負金，汝夫自有金，知吾善《易》，故書版措意耳。
"果如言而得金於屋東壁。
以喻與可邑囑待己來題，今果如所囑也。
孔常父來訪，坡宴客，遣人邀孔同飲，孔已上馬馳去；明日有詩來，坡和之雲："豈複見吾橫氣機，遣人追君君絕馳。
"則用《莊子》季鹹相壺子，壺子曰："是殆見吾橫氣機也。
"明日又來見，立未定，自失而去，使列子追之不及。
壺子曰："已失矣，吾勿及矣。
"此又與常父馳去，追之不及相似也。
以上數條，安得有如許切合典故，供其引證？自非博極群書，足供驅使，豈能左右逢源若是？想見坡公讀書，真有過目不忘之資，安得不歎為天人也。
東坡大氣旋轉，雖不屑屑於句法、字法中别求新奇，而筆力所到，自成創格。
如《百步洪》詩："有如逸走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。
"形容水流迅駛，連用七喻，實古所未有。
又如《答章傳道》雲："欲将駒過隙，坐待石穿溜。
"《遊徑山》雲："肯将紅塵腳，暫著白屦。
"《泛舟城南》雲："能為無事飲，可作不夜歸。
"《孔毅父妻挽詞》雲："那将有限身，長瀉無益涕。
"《哭子Т》雲："仍将恩愛刃，割此衰老腸。
""欲除苦海浪，先乾愛河水。
"《送魯元翰》雲："聊乘應舍筏，直溯無生源。
"《栖賢三峽橋》雲："長輸不盡，欲滿無底窦。
"《答王晉卿欲奪仇池石》雲："守子不貪寶，完我無瑕玉。
"《送黃師是》雲："願君五手，招此半菽魂。
"《答李端叔謝送牛戬畫》雲："知君論将口，似予識畫眼。
"《和陶歸園田居》雲："以彼無盡景，寓我有限年。
"《趙景贶以洞庭春色酒見饷》雲："應呼釣詩鈎，亦号掃愁帚。
"此雖随筆所至，自成創句，所謂"風行水上，自然成文"，然未免句法重疊。
若《浚井》之"上除青青芹，下洗鑿鑿石"。
《白鶴新居鑿井不得泉使工再鑿》雲："豐我粲與醪，利汝椎與鑽。
"《和東傳道雪中觀燈》雲："未忍便傾澆别酒，且來同看照愁燈。
"則又不泥一格矣。
又《與趙景贶陳履常同過歐陽叔弼小齋》雲："夢回聞剝啄，誰乎趙陳予。
"句法之奇，自古未有，然老橫莫有敢議其拙率者，可見其才大無所不可也。
當時亦共駭此句。
歐陽季默曰："長官請客，吏問客目，答曰：'主簿、少府、我。
'可作佳對。
"亦可見文人遊戲之韻事。
孔毅父集古人句成詩贈坡，坡答曰："天邊鴻鹄不易得，便令作對随家雞。
"又雲："路旁拾得半段槍，何必開爐鑄予戟。
"又雲："不如默誦千萬首，左抽右取談笑足。
"又雲："千章萬句卒非我，急走捉君應已遲。
"似譏集句非大方家所為。
然坡又有集淵明《歸去來辭》作五律十首，則不惟集句，且集字矣。
坡又有《題織錦回文》三首，此外又《回文》八首，大方家何至作此狡狯！蓋文人之心，無所不至，亦遊戲之一端也。
《戲孫公素懼内》詩雲："披扇當年笑溫峤，握刀晚歲戰劉郎。
不須戚戚如馮衍，便與時時說李陽。
"則仍典雅不作惡戲。
《席上代人贈别》雲："蓮子擘開須見臆（憶），楸枰著盡更無棋（期）。
破衫會有重縫（逢）處，一飯何曾忘匙（時）。
"此本是古體，如"石厥生口中，銜碑不得語"之類，非另創體也。
劉監倉家作餅，坡曰："為甚酥？"潘老家釀酒甚薄，坡曰："莫錯著水否？"因集成句曰："已傾潘子錯著水，更覓君家為甚酥。
"則一詩戲笑，村俚之言，亦并入詩。
又有口契詩，因武昌西山多槲葉，其旁即元結湖，多荷花，因題句雲："玄鴻橫号黃槲岘，皓鶴下浴紅荷湖。
"座客皆笑，請再賦一首。
坡詩雲："江幹高居堅關扃，犍耕躬稼角挂經。
高竿系舸菰茭隔，笳鼓過軍雞狗驚。
解襟顧景各箕踞，擊劍赓歌幾舉觥。
荊笄供饋愧攪聒，乾鍋更戛甘瓜羹。
"又《和正甫一字韻》詩雲："故居劍閣隔錦官，柑果姜蕨交荊菅。
奇孤甘挂汲古绠，僥觊敢揭鈎金竿。
己歸耕稼供藁稭，公貴蠱高巾冠。
改更句格各蹇吃，姑固狡狯加間關。
"此二詩使口吃者讀之，必至滿堂噴飯。
而坡遊戲及之，可想見其風趣湧發，忍俊不禁也。
坡詩放筆快意，一瀉千裡，不甚鍛煉。
如少陵《登慈恩寺塔》雲："俯視但一氣，焉能辨皇州？"以十字寫塔之高，而氣象萬千。
東坡《真興寺閣》雲："山川與城郭，漠漠同一形。
市人與鴉鵲，浩浩同一聲。
"以二十字寫閣之高，尚不如少陵之包舉，此煉不煉之異也。
又少陵《出塞》詩："落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。
"覺字句外别有幽、燕沉雄之氣。
坡公《五丈原懷諸葛公》詩："吏士寂如水，蕭蕭聞馬撾。
"雖形容軍容整肅，而魄力不及遠矣。
昌黎之後，放翁之前，東坡自成一家，不可方物。
昌黎好用險韻，以盡其鍛煉；東坡則不擇韻，而但抒其意之所欲言。
放翁古詩好用俪句，以炫其絢爛；東坡則行墨間多單行，而不屑於對屬。
且昌黎、放翁多從正面鋪張；而東坡則反面、旁面，左榮右拂，不專以鋪叙見長。
昌黎、放翁使典亦多正用；而東坡則驅使書卷入議論中，穿穴翻簸，無一闆用者。
此數處似東坡較優。
然雄厚不如昌黎，而稍覺輕淺；整麗不如放翁，而稍覺率略。
此固才分各有不同，不能兼長也。
元遺山《論詩》雲："蘇門若有功臣在，肯放坡詩百态新！"此言似是而實非也。
"新"豈易意，意未經人說過則新，書未經人用過則新。
詩家之能新，正以此耳。
若反以新為嫌，是必拾人牙後，人雲亦雲；否則抱柱守株，不敢逾限一步，是尚得成家哉？尚得成大家哉？ 東坡旁通佛老。
詩中有仿《黃庭經》者，如《辨道歌》、《真一酒歌》等作，自成一則。
至於摹仿佛經，掉弄禅語，以之入詩，殊覺可厭。
不得以其出自東坡，遂曲為之說也。
如錢道人有"認取主人翁"之句，坡演之雲："主人若苦令侬認，認主人人竟是誰？"又雲："有主還須更有賓，不如無鏡自無塵。
隻從半夜安心後，失當年覺痛人。
"《過溫泉》詩："石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞？ 若信衆生本無垢，此泉何處覓寒溫？"《和柳子玉》詩："說靜故知猶有動，無底處更求忙？"《答寶覺》詩："從來無腳不解滑，誰信石頭行路難？"《記夢》詩："圓間有物物間空，豈有圓空入井中？不信天形真個樣，故應眼力自先窮。
連環易解如神手，萬竅猶号未濟風。
稽首問公公大笑，本來誰礙更求通。
"《題榮師湛然堂》詩："卓然精明念不起，兀然灰槁照不滅。
方定之時慧在定，定慧照寂非兩法。
妙湛總持不動尊，默然真入不二門。
語息則默非對語，此話
惟有王沖，心知中散狀。
"用《晉書》嵇康死後，其子紹入洛，王戎特推獎之故事也。
文與可為王執中作墨竹，囑其勿令人題，俟東坡來題之。
與可沒八年，坡還朝，執中以此來乞題，則雲："誰言生死隔，相見如龔隗。
"用《晉書》隗照善筮，将死，以版授其妻，五年後有龔姓者奉使過此，以此索其金。
至期，果有龔使過，妻以版索金，龔亦善筮，為筮之曰："吾不負金，汝夫自有金，知吾善《易》，故書版措意耳。
"果如言而得金於屋東壁。
以喻與可邑囑待己來題，今果如所囑也。
孔常父來訪，坡宴客，遣人邀孔同飲，孔已上馬馳去；明日有詩來，坡和之雲："豈複見吾橫氣機，遣人追君君絕馳。
"則用《莊子》季鹹相壺子，壺子曰："是殆見吾橫氣機也。
"明日又來見，立未定，自失而去，使列子追之不及。
壺子曰："已失矣，吾勿及矣。
"此又與常父馳去，追之不及相似也。
以上數條，安得有如許切合典故，供其引證？自非博極群書，足供驅使，豈能左右逢源若是？想見坡公讀書，真有過目不忘之資，安得不歎為天人也。
東坡大氣旋轉，雖不屑屑於句法、字法中别求新奇，而筆力所到，自成創格。
如《百步洪》詩："有如逸走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。
"形容水流迅駛，連用七喻，實古所未有。
又如《答章傳道》雲："欲将駒過隙，坐待石穿溜。
"《遊徑山》雲："肯将紅塵腳，暫著白屦。
"《泛舟城南》雲："能為無事飲，可作不夜歸。
"《孔毅父妻挽詞》雲："那将有限身，長瀉無益涕。
"《哭子Т》雲："仍将恩愛刃，割此衰老腸。
""欲除苦海浪，先乾愛河水。
"《送魯元翰》雲："聊乘應舍筏，直溯無生源。
"《栖賢三峽橋》雲："長輸不盡，欲滿無底窦。
"《答王晉卿欲奪仇池石》雲："守子不貪寶，完我無瑕玉。
"《送黃師是》雲："願君五手，招此半菽魂。
"《答李端叔謝送牛戬畫》雲："知君論将口，似予識畫眼。
"《和陶歸園田居》雲："以彼無盡景，寓我有限年。
"《趙景贶以洞庭春色酒見饷》雲："應呼釣詩鈎，亦号掃愁帚。
"此雖随筆所至，自成創句，所謂"風行水上，自然成文"，然未免句法重疊。
若《浚井》之"上除青青芹，下洗鑿鑿石"。
《白鶴新居鑿井不得泉使工再鑿》雲："豐我粲與醪，利汝椎與鑽。
"《和東傳道雪中觀燈》雲："未忍便傾澆别酒，且來同看照愁燈。
"則又不泥一格矣。
又《與趙景贶陳履常同過歐陽叔弼小齋》雲："夢回聞剝啄，誰乎趙陳予。
"句法之奇，自古未有，然老橫莫有敢議其拙率者，可見其才大無所不可也。
當時亦共駭此句。
歐陽季默曰："長官請客，吏問客目，答曰：'主簿、少府、我。
'可作佳對。
"亦可見文人遊戲之韻事。
孔毅父集古人句成詩贈坡，坡答曰："天邊鴻鹄不易得，便令作對随家雞。
"又雲："路旁拾得半段槍，何必開爐鑄予戟。
"又雲："不如默誦千萬首，左抽右取談笑足。
"又雲："千章萬句卒非我，急走捉君應已遲。
"似譏集句非大方家所為。
然坡又有集淵明《歸去來辭》作五律十首，則不惟集句，且集字矣。
坡又有《題織錦回文》三首，此外又《回文》八首，大方家何至作此狡狯！蓋文人之心，無所不至，亦遊戲之一端也。
《戲孫公素懼内》詩雲："披扇當年笑溫峤，握刀晚歲戰劉郎。
不須戚戚如馮衍，便與時時說李陽。
"則仍典雅不作惡戲。
《席上代人贈别》雲："蓮子擘開須見臆（憶），楸枰著盡更無棋（期）。
破衫會有重縫（逢）處，一飯何曾忘匙（時）。
"此本是古體，如"石厥生口中，銜碑不得語"之類，非另創體也。
劉監倉家作餅，坡曰："為甚酥？"潘老家釀酒甚薄，坡曰："莫錯著水否？"因集成句曰："已傾潘子錯著水，更覓君家為甚酥。
"則一詩戲笑，村俚之言，亦并入詩。
又有口契詩，因武昌西山多槲葉，其旁即元結湖，多荷花，因題句雲："玄鴻橫号黃槲岘，皓鶴下浴紅荷湖。
"座客皆笑，請再賦一首。
坡詩雲："江幹高居堅關扃，犍耕躬稼角挂經。
高竿系舸菰茭隔，笳鼓過軍雞狗驚。
解襟顧景各箕踞，擊劍赓歌幾舉觥。
荊笄供饋愧攪聒，乾鍋更戛甘瓜羹。
"又《和正甫一字韻》詩雲："故居劍閣隔錦官，柑果姜蕨交荊菅。
奇孤甘挂汲古绠，僥觊敢揭鈎金竿。
己歸耕稼供藁稭，公貴蠱高巾冠。
改更句格各蹇吃，姑固狡狯加間關。
"此二詩使口吃者讀之，必至滿堂噴飯。
而坡遊戲及之，可想見其風趣湧發，忍俊不禁也。
坡詩放筆快意，一瀉千裡，不甚鍛煉。
如少陵《登慈恩寺塔》雲："俯視但一氣，焉能辨皇州？"以十字寫塔之高，而氣象萬千。
東坡《真興寺閣》雲："山川與城郭，漠漠同一形。
市人與鴉鵲，浩浩同一聲。
"以二十字寫閣之高，尚不如少陵之包舉，此煉不煉之異也。
又少陵《出塞》詩："落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。
"覺字句外别有幽、燕沉雄之氣。
坡公《五丈原懷諸葛公》詩："吏士寂如水，蕭蕭聞馬撾。
"雖形容軍容整肅，而魄力不及遠矣。
昌黎之後，放翁之前，東坡自成一家，不可方物。
昌黎好用險韻，以盡其鍛煉；東坡則不擇韻，而但抒其意之所欲言。
放翁古詩好用俪句，以炫其絢爛；東坡則行墨間多單行，而不屑於對屬。
且昌黎、放翁多從正面鋪張；而東坡則反面、旁面，左榮右拂，不專以鋪叙見長。
昌黎、放翁使典亦多正用；而東坡則驅使書卷入議論中，穿穴翻簸，無一闆用者。
此數處似東坡較優。
然雄厚不如昌黎，而稍覺輕淺；整麗不如放翁，而稍覺率略。
此固才分各有不同，不能兼長也。
元遺山《論詩》雲："蘇門若有功臣在，肯放坡詩百态新！"此言似是而實非也。
"新"豈易意，意未經人說過則新，書未經人用過則新。
詩家之能新，正以此耳。
若反以新為嫌，是必拾人牙後，人雲亦雲；否則抱柱守株，不敢逾限一步，是尚得成家哉？尚得成大家哉？ 東坡旁通佛老。
詩中有仿《黃庭經》者，如《辨道歌》、《真一酒歌》等作，自成一則。
至於摹仿佛經，掉弄禅語，以之入詩，殊覺可厭。
不得以其出自東坡，遂曲為之說也。
如錢道人有"認取主人翁"之句，坡演之雲："主人若苦令侬認，認主人人竟是誰？"又雲："有主還須更有賓，不如無鏡自無塵。
隻從半夜安心後，失當年覺痛人。
"《過溫泉》詩："石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞？ 若信衆生本無垢，此泉何處覓寒溫？"《和柳子玉》詩："說靜故知猶有動，無底處更求忙？"《答寶覺》詩："從來無腳不解滑，誰信石頭行路難？"《記夢》詩："圓間有物物間空，豈有圓空入井中？不信天形真個樣，故應眼力自先窮。
連環易解如神手，萬竅猶号未濟風。
稽首問公公大笑，本來誰礙更求通。
"《題榮師湛然堂》詩："卓然精明念不起，兀然灰槁照不滅。
方定之時慧在定，定慧照寂非兩法。
妙湛總持不動尊，默然真入不二門。
語息則默非對語，此話