●卷五
關燈
小
中
大
要将《周易》論。
諸方人人把雷電，不容細看真頭面。
欲知妙湛與總持，更問江東三語掾。
"此等本非詩體，而以之說禅理，亦如撮空，不過仿禅家語錄機鋒，以見其旁涉耳。
惟《書焦山綸長老壁》雲："法師住焦山，而實未嘗住。
我來辄問法，法師了無語。
法師非無語，不知所答故。
"又《聞辨才複歸上天竺》詩雲："寄詩問道人，借禅以為诙。
何所聞而去？何所見而回？道人笑不答，此意安在哉！昔年本不住，今者亦無來。
"此二首絕似《法華經》、《楞嚴經》偈語，簡淨老橫，可備一則也。
大概東坡詩有所作，即刊刻流布，故一時才名震爆，所至風靡；而忌之者因得胪列以坐其罪，故得禍亦由此。
今即以"烏台詩案"而論，其詩之入於爰書者，非一人一時之事；若非刻有卷冊，忌者亦何由逐處采輯，彙為一疏，以劾其狂謬？ 如"讀書萬卷不讀律，緻君堯舜知無術"，則《戲子由》詩也。
"赢得兒童語音好，一年強半在城中"，"豈是聞韻解忘味？爾來三月食無鹽"，則ヘ杭時入山村詩也。
"東海若知明主意，應教斥鹵變桑田"，則《看潮》詩也。
"根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知"，則詠王秀才家雙桧詩也。
此見於奏章者也。
其他如"古稱為郡樂，漸恐煩敲"，則《送錢藻出守婺州》詩也。
"至今天下士，去莫如子猛"，則送子由乞官出京詩也。
"橫前坑衆所畏，布路金珠誰不裹"，則《送蔡冠卿知饒州》詩也。
"羨子去安，吾邦正喧"，則廣陵贈劉貢父詩也。
"坐使鞭環呻呼，追胥連保罪及孥"，則《和李杞寺丞》詩也。
"颠狂不用酒，酒盡漸須醒"，則《和劉道原》詩也。
"近來愈覺世議隘，每到寬處差安便"，則《遊徑山》詩也。
"世事漸艱吾欲去"，則《遊風水洞》詩也。
"奈何效燕蝠，屢欲争晨暝"，則亦徑山詩也。
"殺人無驗終不快，此恨終身恐難了"，則送陳睦、張若濟詩也。
"草茶無賴空有名，張禹縱賢非骨鲠"，則《和錢安道建茶》詩也。
"況複連年苦饑馑"，則《寄劉孝叔》詩也。
"紛紛不足怪，悄悄徒自傷"，則《答黃魯直》詩也。
"荒林蜩{紮蟲}亂，廢沼蛙蝈淫"，則《答張安道》詩也。
"疾民尚作魚尾赤，數罟未除吾颡Г"，則《次潛師放魚》詩也。
"扶颠未可責由求"，則《答周開祖》詩也。
以上數十條，為李定、舒、張ロ、何正臣、王琰等所周内鍛煉者，皆在"詩案"中。
豈非其詩早已流布，故得胪列以成其罪耶？按李定、舒劾疏，亦隻"兒童語音好"及"讀書不讀律"、"斥鹵變桑田"、"三月食無鹽"數條，王所奏，亦隻詠桧"蟄龍"一條，其馀則逮赴獄時所質訊者，何以詳備若此？按施元之謂坡得罪後，有司移取杭州境内所留詩，謂之"詩帳"。
又坡《上文潞國書》謂"被逮時，家口在船，被有司率吏卒窮搜"。
豈"詩案"中各條，得自杭州"詩帳"耶？抑舟中所搜獲耶？坡與孫子發書雲："賈人好利，每取拙文刻市賣。
"則"詩案"中詩，或得之坊刻也。
東坡一生以才得名，亦以才得禍。
當熙甯初，王安石初行新法，舉朝議論沸騰，劉貢父出ヘ海陵，坡送之詩雲："君不見阮嗣宗，臧否不挂口。
莫誇舌在齒牙牢，是中惟可飲醇酒。
"是固知當時語言文字之必得禍矣。
及身自判杭，則又處處譏讪新法，見之吟詠，緻有"烏台詩案"，幾至重辟。
後黃州赦回，值神宗升遐之後，途次揚州，作詩題壁，又有"山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然"之句。
此何時而作此詩耶？還朝後為學士，發策試館職，則又以王莽、曹操為問。
其掌二制，更奮筆攘袂於竄逐諸小人，谪詞申明罪狀，略無包荒，以緻群小側目，即朔黨、洛黨等号為君子者，亦群起而攻之。
先擊去其所薦引黃魯直、王定國、秦少遊、歐陽叔弼等以撼之，賈易、趙君錫遂摘其"山寺聞好語"之句，以為幸先帝厭代。
賴宣仁後辨明，得乞郡去。
其《送錢越州》詩雲："年來齒頰生荊棘，習氣因君又一言。
"《答趙景贶》雲："或勸莫作詩，兒輩工織紋。
"蓋至是始悔其得禍之由，已無及矣。
其後身遭貶竄，萬裡投荒，猶曩日之馀毒也。
或疑坡既早見及此，何以作詩草制，不加檢點，稍為諸人留馀地？蓋才人習氣，落筆求工，必盡其才而後止，所謂"矢在弦上，不得不發"也。
然如詠桧而及地下之"蟄龍"，當遏密之後而有"花鳥欣然"之語，亦太不檢矣。
東坡詩文，及身已盛行。
當徽宗禁锢蘇、黃集甚嚴，至有藏於衣褐，間道出京，為邏人所獲者。
紹興中，洪景盧在英州，坡集已漫漶，忽得一翻刻本，為之暢然。
事見《容齋随筆》。
後一二十年，陸放翁又得一翻本，亦喜而跋之。
是南渡四五十年，坡集已兩翻闆，可見其流布之盛也。
當時注家有永嘉王梅溪、司谏施元之二本。
王本既分其門，又别其類，以緻割裂颠倒，晚年之作，或入於少時，使讀者無從别其前後；然其書流傳最久。
施本刻於嘉泰中，陸放翁為之序（現在《渭南文集》中），乃元之及吳郡顧禧共注，而元之子宿又加核訂者。
其本系随年之先後，編訂成編；顧元、明以來，久已淹沒。
本朝康熙中，宋漫堂始得之，而又多殘缺。
漫堂囑毗陵邵子湘為之補訂，而後出處老少之迹，粲然可觀。
王本遂不行。
是時朱竹於宋、邵所訂施注，雖有"老鼠搬姜"之諷；然施注之善，終不可沒也。
蓋注蘇詩，不難於徵典故，而難於考時事。
東坡曆熙甯、元豐、元、紹聖，數十年間，朝局屢更，其仕而黜，黜而起，起而又遠竄，皆有關於國事；一時交遊之人，奸賢邪正，亦多與朝政相系。
當元之注詩，在南渡高、孝間，耳目尚接，每題下或詳其人，或記其事，或引事以證詩，或因詩以存人。
迄今六百馀年，讀者猶藉以考見，真蘇氏之功臣也。
即如放翁序所舉難注者三條：施注中有"綠衣公言"一條，謂坡妾朝因黃師是仕宦不進，有後言，故坡於師是詩中述之。
其說與放翁所聞無異，且加詳焉。
足見其得於父老之傳聞，非徒以數典為能事者。
又《定州立春小集戲李端叔》末雲："須煩李居士，重說後三三。
"此詩方叙宴遊，忽用"後三三"語，殊無來曆。
顧禧雲："聞之強行父，謂營妓有董九者，為端叔所昵，故坡詩及之。
"其說今在施本中。
亦可見施本之詳核，雖瑣事亦不遺漏矣。
又《次王雄州還朝》雲："老李威名八十年。
"王本謂景德中，初與契丹和，選将守邊，以李允則知雄州，凡十四年。
詩中"老李"指此。
此則施本所無，而王本獨詳之，則王本亦未可盡廢也。
近時查初白及吾友馮星石鴻胪，又有《補注》、《合注》之刻；則又皆於施注之外，援據宋人雜說、傳記以增訂之，更足與施注互相發明也。
放翁有《送施武子通判》詩雲："初入修門鬓未秋，安期千裡接英遊。
退歸久散前三衆，邁往欣逢第一流。
共道升沉方異趣，豈知氣類肯相求！龍锺不得臨江别，目斷西陵煙雨舟。
"陳鹄《耆舊續聞》："黃魯直詩，專以退聽齋為主；此外有好詩，俱删削不載。
轉不如姑胥居世英刊《東坡全
諸方人人把雷電，不容細看真頭面。
欲知妙湛與總持，更問江東三語掾。
"此等本非詩體，而以之說禅理，亦如撮空，不過仿禅家語錄機鋒，以見其旁涉耳。
惟《書焦山綸長老壁》雲："法師住焦山，而實未嘗住。
我來辄問法，法師了無語。
法師非無語，不知所答故。
"又《聞辨才複歸上天竺》詩雲："寄詩問道人，借禅以為诙。
何所聞而去？何所見而回？道人笑不答，此意安在哉！昔年本不住，今者亦無來。
"此二首絕似《法華經》、《楞嚴經》偈語，簡淨老橫，可備一則也。
大概東坡詩有所作，即刊刻流布，故一時才名震爆，所至風靡；而忌之者因得胪列以坐其罪，故得禍亦由此。
今即以"烏台詩案"而論，其詩之入於爰書者，非一人一時之事；若非刻有卷冊，忌者亦何由逐處采輯，彙為一疏，以劾其狂謬？ 如"讀書萬卷不讀律，緻君堯舜知無術"，則《戲子由》詩也。
"赢得兒童語音好，一年強半在城中"，"豈是聞韻解忘味？爾來三月食無鹽"，則ヘ杭時入山村詩也。
"東海若知明主意，應教斥鹵變桑田"，則《看潮》詩也。
"根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知"，則詠王秀才家雙桧詩也。
此見於奏章者也。
其他如"古稱為郡樂，漸恐煩敲"，則《送錢藻出守婺州》詩也。
"至今天下士，去莫如子猛"，則送子由乞官出京詩也。
"橫前坑衆所畏，布路金珠誰不裹"，則《送蔡冠卿知饒州》詩也。
"羨子去安，吾邦正喧"，則廣陵贈劉貢父詩也。
"坐使鞭環呻呼，追胥連保罪及孥"，則《和李杞寺丞》詩也。
"颠狂不用酒，酒盡漸須醒"，則《和劉道原》詩也。
"近來愈覺世議隘，每到寬處差安便"，則《遊徑山》詩也。
"世事漸艱吾欲去"，則《遊風水洞》詩也。
"奈何效燕蝠，屢欲争晨暝"，則亦徑山詩也。
"殺人無驗終不快，此恨終身恐難了"，則送陳睦、張若濟詩也。
"草茶無賴空有名，張禹縱賢非骨鲠"，則《和錢安道建茶》詩也。
"況複連年苦饑馑"，則《寄劉孝叔》詩也。
"紛紛不足怪，悄悄徒自傷"，則《答黃魯直》詩也。
"荒林蜩{紮蟲}亂，廢沼蛙蝈淫"，則《答張安道》詩也。
"疾民尚作魚尾赤，數罟未除吾颡Г"，則《次潛師放魚》詩也。
"扶颠未可責由求"，則《答周開祖》詩也。
以上數十條，為李定、舒、張ロ、何正臣、王琰等所周内鍛煉者，皆在"詩案"中。
豈非其詩早已流布，故得胪列以成其罪耶？按李定、舒劾疏，亦隻"兒童語音好"及"讀書不讀律"、"斥鹵變桑田"、"三月食無鹽"數條，王所奏，亦隻詠桧"蟄龍"一條，其馀則逮赴獄時所質訊者，何以詳備若此？按施元之謂坡得罪後，有司移取杭州境内所留詩，謂之"詩帳"。
又坡《上文潞國書》謂"被逮時，家口在船，被有司率吏卒窮搜"。
豈"詩案"中各條，得自杭州"詩帳"耶？抑舟中所搜獲耶？坡與孫子發書雲："賈人好利，每取拙文刻市賣。
"則"詩案"中詩，或得之坊刻也。
東坡一生以才得名，亦以才得禍。
當熙甯初，王安石初行新法，舉朝議論沸騰，劉貢父出ヘ海陵，坡送之詩雲："君不見阮嗣宗，臧否不挂口。
莫誇舌在齒牙牢，是中惟可飲醇酒。
"是固知當時語言文字之必得禍矣。
及身自判杭，則又處處譏讪新法，見之吟詠，緻有"烏台詩案"，幾至重辟。
後黃州赦回，值神宗升遐之後，途次揚州，作詩題壁，又有"山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然"之句。
此何時而作此詩耶？還朝後為學士，發策試館職，則又以王莽、曹操為問。
其掌二制，更奮筆攘袂於竄逐諸小人，谪詞申明罪狀，略無包荒，以緻群小側目，即朔黨、洛黨等号為君子者，亦群起而攻之。
先擊去其所薦引黃魯直、王定國、秦少遊、歐陽叔弼等以撼之，賈易、趙君錫遂摘其"山寺聞好語"之句，以為幸先帝厭代。
賴宣仁後辨明，得乞郡去。
其《送錢越州》詩雲："年來齒頰生荊棘，習氣因君又一言。
"《答趙景贶》雲："或勸莫作詩，兒輩工織紋。
"蓋至是始悔其得禍之由，已無及矣。
其後身遭貶竄，萬裡投荒，猶曩日之馀毒也。
或疑坡既早見及此，何以作詩草制，不加檢點，稍為諸人留馀地？蓋才人習氣，落筆求工，必盡其才而後止，所謂"矢在弦上，不得不發"也。
然如詠桧而及地下之"蟄龍"，當遏密之後而有"花鳥欣然"之語，亦太不檢矣。
東坡詩文，及身已盛行。
當徽宗禁锢蘇、黃集甚嚴，至有藏於衣褐，間道出京，為邏人所獲者。
紹興中，洪景盧在英州，坡集已漫漶，忽得一翻刻本，為之暢然。
事見《容齋随筆》。
後一二十年，陸放翁又得一翻本，亦喜而跋之。
是南渡四五十年，坡集已兩翻闆，可見其流布之盛也。
當時注家有永嘉王梅溪、司谏施元之二本。
王本既分其門，又别其類，以緻割裂颠倒，晚年之作，或入於少時，使讀者無從别其前後；然其書流傳最久。
施本刻於嘉泰中，陸放翁為之序（現在《渭南文集》中），乃元之及吳郡顧禧共注，而元之子宿又加核訂者。
其本系随年之先後，編訂成編；顧元、明以來，久已淹沒。
本朝康熙中，宋漫堂始得之，而又多殘缺。
漫堂囑毗陵邵子湘為之補訂，而後出處老少之迹，粲然可觀。
王本遂不行。
是時朱竹於宋、邵所訂施注，雖有"老鼠搬姜"之諷；然施注之善，終不可沒也。
蓋注蘇詩，不難於徵典故，而難於考時事。
東坡曆熙甯、元豐、元、紹聖，數十年間，朝局屢更，其仕而黜，黜而起，起而又遠竄，皆有關於國事；一時交遊之人，奸賢邪正，亦多與朝政相系。
當元之注詩，在南渡高、孝間，耳目尚接，每題下或詳其人，或記其事，或引事以證詩，或因詩以存人。
迄今六百馀年，讀者猶藉以考見，真蘇氏之功臣也。
即如放翁序所舉難注者三條：施注中有"綠衣公言"一條，謂坡妾朝因黃師是仕宦不進，有後言，故坡於師是詩中述之。
其說與放翁所聞無異，且加詳焉。
足見其得於父老之傳聞，非徒以數典為能事者。
又《定州立春小集戲李端叔》末雲："須煩李居士，重說後三三。
"此詩方叙宴遊，忽用"後三三"語，殊無來曆。
顧禧雲："聞之強行父，謂營妓有董九者，為端叔所昵，故坡詩及之。
"其說今在施本中。
亦可見施本之詳核，雖瑣事亦不遺漏矣。
又《次王雄州還朝》雲："老李威名八十年。
"王本謂景德中，初與契丹和，選将守邊，以李允則知雄州，凡十四年。
詩中"老李"指此。
此則施本所無，而王本獨詳之，則王本亦未可盡廢也。
近時查初白及吾友馮星石鴻胪，又有《補注》、《合注》之刻；則又皆於施注之外，援據宋人雜說、傳記以增訂之，更足與施注互相發明也。
放翁有《送施武子通判》詩雲："初入修門鬓未秋，安期千裡接英遊。
退歸久散前三衆，邁往欣逢第一流。
共道升沉方異趣，豈知氣類肯相求！龍锺不得臨江别，目斷西陵煙雨舟。
"陳鹄《耆舊續聞》："黃魯直詩，專以退聽齋為主；此外有好詩，俱删削不載。
轉不如姑胥居世英刊《東坡全