●卷四
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t丹砂一粒不曾嘗。
"又《答張道士見譏》雲："賢人易狎須勤飲，姹女難禁莫漫燒。
張道士輸白道士，一杯沆瀣便逍遙。
"《思舊》雲："服氣崔常侍晦叔，燒丹鄭舍人居中，共期生羽翼，那忽化灰塵。
"自雲："惟知趁杯酒，不解煉金銀。
"《感舊》雲："退之服硫磺，一病竟不痊。
微之煉秋石，未老身溘然。
惟餘不服食，老命反遲延。
但葷與血，不識汞與鉛。
"是香山不惑於服食之說審矣。
乃晚年又有《燒藥不成命酒獨醉》詩雲："白發逢秋王，丹砂見火空。
不能留姹女，争免作衰翁？"又與李侍郎結道友，以藥術為事，而李長逝，悼以詩雲："金丹同學都無益。
是晚年又有嘗留意於此，宜陳後山有自笑未竟人複籲"之诮也。
香山性情，本無拘滞，人以為可，亦姑從之，然終未嘗以身試耳。
香山《九老圖》故事，《新唐書》謂"居易與胡杲、吉攵、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼谟、盧貞宴集，皆高年不事者，人慕之，繪為《九老圖》"。
此未考香山集也。
其自序《七老會》詩，謂"胡、吉、劉、鄭、盧、張六賢，皆多年壽，餘亦次焉，在履道坊合成尚齒之會。
七老相顧，以為希有，各賦七言六韻一章以紀之，時會昌五年三月二十一日也。
秘書監狄兼谟、河南尹盧真，以年未七十，雖與會而不及列。
"《後序》又雲："其年夏，又有二老李元爽、僧如滿，年貌絕倫，亦來斯會，續命書姓名年齒，寫其形貌，附於圖石，與前七老題為《九老圖》。
"是七老内無狄、盧二人，增元爽、如滿為九老也。
今汪立名本并考諸人官位、年壽，及詩附於後，較為詳核，惟吉攵作吉皎稍異，今并載之："前懷州司馬安定胡杲年八十九，衛尉卿緻仕馮翊吉皎年八十八，前磁州刺史廣平劉真年八十七，前右龍武軍長史荥陽鄭據年八十五，前侍禦史内供奉範陽盧貞年八十三，前永州刺史清河張渾年七十七。
洛中遺老李元爽年一百三十六，僧如滿年九十五。
此二人無詩，香山各作一絕句贈之。
"宋元豐五年，文潞公以太尉留守西京，時富韓公以司徒緻仕。
公慕白樂天"九老會"，乃集洛中卿大夫年德高者，為"耆英會"，就資聖院建大廈，曰耆英堂。
閩人鄭奂繪像堂中。
時富公年七十九，潞公與司封郎中席汝言皆七十七，朝議大夫王尚恭七十六，太常少卿趙丙、秘書監劉幾、衛州防禦使馮行己七十五，天章閣待制楚建中、朝議大夫王慎言皆七十二，大中大夫張問、龍圖閣直學士張焘皆七十。
時宣徽使王拱宸留守北京，贻書願與斯會，年七十一。
獨司馬溫公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼谟故事，請入會。
見朱子《名臣言行錄》。
香山與韓昌黎同時，年位亦相等。
然昌黎集僅有《同張籍遊曲江寄白舍人》詩一首；香山集有《和韓侍郎苦雨》一詩，《同韓侍郎遊鄭家池小飲》一詩，《久不見韓侍郎》一詩，《和韓侍郎題楊舍人林亭》一詩，《和韓侍郎張博士遊曲江見寄》一詩，又《老戒》一首，内雲："我有白頭戒，聞於韓侍郎。
"此外更無贈答之作。
而與張籍往還最熟，贈籍詩雲："昔我為近臣，君常稀到門。
今我官職冷，惟君往來頻。
問其所與遊，獨言韓舍人。
其次即及我，我愧非其倫。
"蓋白與韓本不相識，籍為之作合也。
香山集中與張籍詩最多，自其為太祝、為博士、為水部員外，皆見集中。
其交之久可知。
此外韓門弟子樊宗師、李翺，亦見香山集。
香山在忠州，城東有坡，嘗種花於其上。
故有《東坡種花》詩："持錢買花柳，城東坡上栽。
"又有《步東坡》詩雲："朝上東坡步，夕上東坡步，東坡何所愛，愛此新成樹。
"蘇子瞻在黃州，以"東坡"為号，蓋本於此。
子瞻生平敬慕香山，屢形吟詠，如《贈善相程傑》雲："我似樂天君記取。
"《送程懿叔》雲："我甚似樂天，但無素與蠻。
"入侍迩英雲："定似香山老居士。
"守杭州雲："出處依稀似樂天。
"洪容齋所謂"子瞻景仰香山者不止一再言之，非東坡之名偶爾暗合"也。
北人用黍作酒，南人用糟蒸酒，皆曰"燒酒"。
此二字亦見香山集中。
在忠州，《荔支樓對酒》雲："荔支新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香。
"又《詠家醞》雲："色洞玉壺無表裡。
"此即今之燒酒也。
今人愛陳酒，古人則愛新酒，亦見香山集。
有《家釀新熟每嘗辄醉答妻侄》等詩，《對新家醞》詩，《和微之嘗新酒》詩，《雪中酒熟攜訪吳秘監》詩。
又憶皇甫朗之雲："新酒此時熟，故人何日來？"又答皇甫雲："最恨潑醅新熟酒，迎冬不得共君嘗。
"《耳順吟》雲："開新酒嘗數盞。
"《水齋》雲："新酒客來方宴飲，舊堂主在重歡娛。
"《書紳》雲："新酒始開甕，舊猶滿。
"《池上小舟》雲："床前有新酒，獨酌還獨嘗。
"《冬初酒熟》雲："一甕新醅酒。
"《偶吟》雲："舊詩多忘，新酒且嘗看。
"《罷府尹将歸》雲："更憐家醞迎春熟，一甕醍醐待我歸。
"《居》雲："揭甕偷嘗新熟酒。
"甚至《府中夜賞》雲："留賓客嘗新酒，醉領笙歌上小舟。
"《牛相公見過》雲："貧家何所有，新酒兩三杯"。
是宴貴客亦用新酒矣。
香山集有《青氈帳》詩二十韻，中有雲："有頂中央聳，無隅四向圓。
"又雲："北制因戎創，南移逐虜遷。
"按其制：頂高體圓，來自戎俗，即今蒙古包也。
但今制用白氈而朱其頂，香山所詠，則純用青氈耳。
才人未有不愛名，然莫有如香山之甚者。
所撰詩文，曾寫五本：一送廬山東林寺經藏堂，一送蘇州南禅寺經藏内，一送東都聖壽寺缽塔院律庫樓，一付侄龜郎，一付外孫談閣童。
此香山所自記也。
《舊唐書》謂其集送江州東西二林寺及香山聖善寺，《春明退朝錄》謂寄藏廬山東林寺、龍門香山寺，蓋皆摘舉之詞。
後高骈在淮南，寄語江西廉使，取東林本而有之。
香山寺本，經亂亦不複存。
履道宅後為普明僧院，唐明宗子秦王從榮施大字經藏於院，又寫香山本置經藏中。
以香山詩筆之精當，處處有鬼神呵護，豈患其不傳！乃及身計慮及此，一如杜元凱欲刻二碑，一置岘山之巅，一沉襄江之底。
才人名心如此！今按李、杜集多有散落，所存不過十之二三，而香山詩獨全部流傳，至今不缺，未必非廣為藏貯之力也。
"又《答張道士見譏》雲："賢人易狎須勤飲，姹女難禁莫漫燒。
張道士輸白道士，一杯沆瀣便逍遙。
"《思舊》雲："服氣崔常侍晦叔，燒丹鄭舍人居中，共期生羽翼，那忽化灰塵。
"自雲："惟知趁杯酒，不解煉金銀。
"《感舊》雲："退之服硫磺，一病竟不痊。
微之煉秋石，未老身溘然。
惟餘不服食，老命反遲延。
但葷與血，不識汞與鉛。
"是香山不惑於服食之說審矣。
乃晚年又有《燒藥不成命酒獨醉》詩雲："白發逢秋王，丹砂見火空。
不能留姹女，争免作衰翁？"又與李侍郎結道友，以藥術為事，而李長逝，悼以詩雲："金丹同學都無益。
是晚年又有嘗留意於此，宜陳後山有自笑未竟人複籲"之诮也。
香山性情，本無拘滞，人以為可，亦姑從之，然終未嘗以身試耳。
香山《九老圖》故事，《新唐書》謂"居易與胡杲、吉攵、鄭據、劉真、盧真、張渾、狄兼谟、盧貞宴集，皆高年不事者，人慕之，繪為《九老圖》"。
此未考香山集也。
其自序《七老會》詩，謂"胡、吉、劉、鄭、盧、張六賢，皆多年壽，餘亦次焉，在履道坊合成尚齒之會。
七老相顧，以為希有，各賦七言六韻一章以紀之，時會昌五年三月二十一日也。
秘書監狄兼谟、河南尹盧真，以年未七十，雖與會而不及列。
"《後序》又雲："其年夏，又有二老李元爽、僧如滿，年貌絕倫，亦來斯會，續命書姓名年齒，寫其形貌，附於圖石，與前七老題為《九老圖》。
"是七老内無狄、盧二人，增元爽、如滿為九老也。
今汪立名本并考諸人官位、年壽，及詩附於後，較為詳核，惟吉攵作吉皎稍異，今并載之："前懷州司馬安定胡杲年八十九，衛尉卿緻仕馮翊吉皎年八十八，前磁州刺史廣平劉真年八十七，前右龍武軍長史荥陽鄭據年八十五，前侍禦史内供奉範陽盧貞年八十三，前永州刺史清河張渾年七十七。
洛中遺老李元爽年一百三十六，僧如滿年九十五。
此二人無詩，香山各作一絕句贈之。
"宋元豐五年，文潞公以太尉留守西京，時富韓公以司徒緻仕。
公慕白樂天"九老會"，乃集洛中卿大夫年德高者，為"耆英會"，就資聖院建大廈，曰耆英堂。
閩人鄭奂繪像堂中。
時富公年七十九，潞公與司封郎中席汝言皆七十七，朝議大夫王尚恭七十六，太常少卿趙丙、秘書監劉幾、衛州防禦使馮行己七十五，天章閣待制楚建中、朝議大夫王慎言皆七十二，大中大夫張問、龍圖閣直學士張焘皆七十。
時宣徽使王拱宸留守北京，贻書願與斯會，年七十一。
獨司馬溫公年未七十，潞公素重其人，用唐九老狄兼谟故事，請入會。
見朱子《名臣言行錄》。
香山與韓昌黎同時，年位亦相等。
然昌黎集僅有《同張籍遊曲江寄白舍人》詩一首；香山集有《和韓侍郎苦雨》一詩，《同韓侍郎遊鄭家池小飲》一詩，《久不見韓侍郎》一詩，《和韓侍郎題楊舍人林亭》一詩，《和韓侍郎張博士遊曲江見寄》一詩，又《老戒》一首，内雲："我有白頭戒，聞於韓侍郎。
"此外更無贈答之作。
而與張籍往還最熟，贈籍詩雲："昔我為近臣，君常稀到門。
今我官職冷，惟君往來頻。
問其所與遊，獨言韓舍人。
其次即及我，我愧非其倫。
"蓋白與韓本不相識，籍為之作合也。
香山集中與張籍詩最多，自其為太祝、為博士、為水部員外，皆見集中。
其交之久可知。
此外韓門弟子樊宗師、李翺，亦見香山集。
香山在忠州，城東有坡，嘗種花於其上。
故有《東坡種花》詩："持錢買花柳，城東坡上栽。
"又有《步東坡》詩雲："朝上東坡步，夕上東坡步，東坡何所愛，愛此新成樹。
"蘇子瞻在黃州，以"東坡"為号，蓋本於此。
子瞻生平敬慕香山，屢形吟詠，如《贈善相程傑》雲："我似樂天君記取。
"《送程懿叔》雲："我甚似樂天，但無素與蠻。
"入侍迩英雲："定似香山老居士。
"守杭州雲："出處依稀似樂天。
"洪容齋所謂"子瞻景仰香山者不止一再言之，非東坡之名偶爾暗合"也。
北人用黍作酒，南人用糟蒸酒，皆曰"燒酒"。
此二字亦見香山集中。
在忠州，《荔支樓對酒》雲："荔支新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香。
"又《詠家醞》雲："色洞玉壺無表裡。
"此即今之燒酒也。
今人愛陳酒，古人則愛新酒，亦見香山集。
有《家釀新熟每嘗辄醉答妻侄》等詩，《對新家醞》詩，《和微之嘗新酒》詩，《雪中酒熟攜訪吳秘監》詩。
又憶皇甫朗之雲："新酒此時熟，故人何日來？"又答皇甫雲："最恨潑醅新熟酒，迎冬不得共君嘗。
"《耳順吟》雲："開新酒嘗數盞。
"《水齋》雲："新酒客來方宴飲，舊堂主在重歡娛。
"《書紳》雲："新酒始開甕，舊猶滿。
"《池上小舟》雲："床前有新酒，獨酌還獨嘗。
"《冬初酒熟》雲："一甕新醅酒。
"《偶吟》雲："舊詩多忘，新酒且嘗看。
"《罷府尹将歸》雲："更憐家醞迎春熟，一甕醍醐待我歸。
"《居》雲："揭甕偷嘗新熟酒。
"甚至《府中夜賞》雲："留賓客嘗新酒，醉領笙歌上小舟。
"《牛相公見過》雲："貧家何所有，新酒兩三杯"。
是宴貴客亦用新酒矣。
香山集有《青氈帳》詩二十韻，中有雲："有頂中央聳，無隅四向圓。
"又雲："北制因戎創，南移逐虜遷。
"按其制：頂高體圓，來自戎俗，即今蒙古包也。
但今制用白氈而朱其頂，香山所詠，則純用青氈耳。
才人未有不愛名，然莫有如香山之甚者。
所撰詩文，曾寫五本：一送廬山東林寺經藏堂，一送蘇州南禅寺經藏内，一送東都聖壽寺缽塔院律庫樓，一付侄龜郎，一付外孫談閣童。
此香山所自記也。
《舊唐書》謂其集送江州東西二林寺及香山聖善寺，《春明退朝錄》謂寄藏廬山東林寺、龍門香山寺，蓋皆摘舉之詞。
後高骈在淮南，寄語江西廉使，取東林本而有之。
香山寺本，經亂亦不複存。
履道宅後為普明僧院，唐明宗子秦王從榮施大字經藏於院，又寫香山本置經藏中。
以香山詩筆之精當，處處有鬼神呵護，豈患其不傳！乃及身計慮及此，一如杜元凱欲刻二碑，一置岘山之巅，一沉襄江之底。
才人名心如此！今按李、杜集多有散落，所存不過十之二三，而香山詩獨全部流傳，至今不缺，未必非廣為藏貯之力也。