●卷四
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，除同州刺史，亦稱病不拜，皆為此居也。
直至加太子少傅，以刑部尚書緻仕，始終不出洛陽一步。
可見其苟合苟完，所志有限，實由於食貧居賤之有素；汔可小康，即處之泰然，不複求多也。
然其知足安分在此，而貧儒驟富，露出措大本色，亦在此。
才谪江州，遇李、馬二妓，即贈以詩。
盧侍禦席上，小妓乞詩，辄比之雨中神女月中仙。
迨曆守杭、蘇，無處不挾妓出遊，李娟、張态、商玲珑、謝好、陳寵、沈平、心奴、胡容等，見於吟詠者，不一而足。
遊虎丘則雲："搖曳雙紅旆，娉婷十翠娥。
"遊洞庭則雲："十隻畫船何處宿，洞庭山腳太湖心。
"俱不覺沾沾自喜，鳴其得意。
其後歸朝、歸洛，并有自置妓樂，如菱角、谷兒、紅绡、紫绡、樊素、小蠻等，嘗親為教演，所謂"新樂铮钅從教欲成，蒼頭碧玉盡家生"，則歌舞多奴婢矣。
教而未成，則雲："老去将何遣散愁？新教小玉按《梁州》。
"《答蘇庶子》雲："不敢邀君無别意，管弦生澀未堪聽。
"教成後則雲："管弦漸好新教得，羅绮雖貧不外求。
"又雲："等池上留賓客，随事燈前有管弦。
"又雲："三嫌老醜換蛾眉。
"以色衰而别換佳麗，則更求精於色藝，非聯爾充數者。
甚至與留守牛相公家妓樂合宴雲："兩家合奏洞房夜，八月連陰秋雨時。
"又向裴令公借南莊攜家妓宴賞雲："拟提社酒攜村妓，擅入朱門莫怪無？"可見其家樂直可與宰相、留守比賽精麗。
而見之詩篇，津津有味，自形其小家氣象。
所謂"不得當年有，猶勝到老無"者，固暮年消遣之一事耶！ 《新唐書》本傳謂二李黨事，互相傾軋。
楊虞卿與居易姻家，而善於李宗闵；居易懼以黨人見斥，乃移病還東都，是太和初年也。
《舊唐書》謂居易"流落江湖四五年，幾淪蠻瘴，自是宦情衰落，無意於出處。
"則元和十年谪江州後也。
今以其詩考之，則退休之志，不惟不始於太和，并不始於元和十年，而元和之初，已早有此志。
是時授拾遺，入翰林，年少氣銳，本欲有以自見於世。
故論王锷以賂謀宰相，論裴均不當違制進奉，論李師道不當掠美以私财代贖徵宅，論吐突承璀不當以中使統兵，論元稹不當以中使谪官，皆侃侃不撓，冀以裨益時政。
然已為當事者側目。
始知仕途險艱，早有林下樂志之想。
觀其在江州寄微之書："昔與微之在朝，同蓄退休之心，迨今十年，淪落老大，追尋前約，且訂後期。
"可知同在禁近時，早有此約矣。
谪江州，有《自誨》一首，謂年已四十四，即活至七十，亦不過二十六年，惟當饑而食，渴而飲，晝而興，夜而寝，何必舍此而遑遑他求！此尤其思退之本懷也。
惟因家事落然，不能無藉於祿仕，其見之吟詠者，亦自不諱。
在江州雲："欲作妻孥計，須營伏臘資。
"自忠州歸，買宅新昌裡，即雲："囊中貯馀俸，郭外買田。
"然究不能贍足，則雲："非無解挂簪纓意，未有支持伏臘資。
"初至杭州，尚雲："欲将送老，須著病辭官。
更待年終後，支持歸計看。
"及三年去任，宦橐已豐，則雲："三年請祿俸，頗有馀衣食。
乃至僮仆間，皆無凍餒色。
"又雲："渭北莊猶在，錢塘俸尚殘。
如能便歸去，亦不至饑寒。
"買履道裡新居雲："移家入新宅，罷郡有馀資。
"後刺蘇州，又雲："一日又一日，自問何留滞？為貪逐日俸，拟作歸田計。
"去蘇州後，又雲："僮仆減來無冗食，資糧算外有馀錢。
攜将貯作丘中計，猶免饑寒得數年。
"自是以太子賓客分司東都，遂不複外出，年才五十八耳。
笙歌遊賞，娛情送老，固宦成之樂事，不足為怪。
而回視元和初年，與微之相約退休，可謂不負初心。
非真因二李黨起，始引身遠害也。
有祿以贍其家，有才以傳於後，香山自視，固已獨有千古，權位勢利，曾不足當其一唾，豈徒以明哲保身為得策耶？微之既與香山早有成約，其後急於入相，頓忘夙心，至與裴度相軋，贻譏清議；則其與香山早約時，本非真意，故不能踐言耳。
葉少蘊雲："樂天與楊虞卿為姻家，而不累於楊；與元微之、牛僧孺相厚，而不累於元、牛；與裴晉公相善，而不因晉公以進；與李德裕素不協，而不為德裕所忌。
惟不汲汲於進，是以能安於去就、愛憎之揚也。
"然則香山退休之志，雖不因黨禍；而因退休得免黨禍，則亦未嘗無因也。
唐人最重座主門生之誼，今皆見香山集中。
有《賀楊仆射緻仕後楊侍郎門生合宴席上作》，則門生宴座主之父也。
又有《與諸同年賀座主新拜太常同宴蕭尚書亭子》，自注："座主於蕭尚書下及第。
"則座主之座主也。
按香山於貞元十六年在中書舍人高郢下第四人及第，試《性習相遠近賦》、《玉水記方流詩》，則座主郢也。
而郢在禮部侍郎蕭昕下第九人登第，實寶應二年癸卯；迨郢拜太常時，幾四十年矣。
昕自癸卯放進士之後，二十四年丁卯，以禮部尚書再知貢舉，今又十三年。
見門生之下，又有門生，可謂耆宿盛事。
《全唐詩話》記"楊於陵仆射入觐，其子嗣複率兩榜門生迎於潼關，歸宴於新昌裡第，元、白俱在座。
楊汝士詩最後成，中有'文章舊價留鸾掖，桃李新陰在鯉庭'之句，自誇壓倒元、白"。
即此會也。
惟白計謂楊仆射緻仕有此宴，而《詩話》謂入觐有此宴，稍不同，自當以香山詩為正。
香山又有《送牛相公出鎮淮南》詩雲："何須身自得，将相是門生。
"将相，即僧孺也。
自注"元和初，牛相公應制策登第，餘為翰林考官"雲。
後僧孺以宰相留守洛中，香山方居履道裡，過從甚密。
牛嘗宴香山於府第，香山詩雲："政事堂中老丞相，制科場裡舊将軍。
"此又座主門生故事。
今香山集皆有之，亦可以備科第典故。
《新唐書楊嗣複傳》謂於陵自洛入朝，嗣複率門生出迎。
元和中，方士燒煉之術盛行，士大夫多有信之者。
香山作廬山草堂，亦嘗與煉師郭虛舟燒丹，垂成而改，明日而忠州刺史除書至，故《東坡志林》謂"世間出世間，不能兩遂"也。
觀其與虛舟詩雲："泥壇方合矩，鑄鼎圓中規。
二物正合，厥狀何怪奇。
綢缪夫婦體，狎獵魚龍姿。
心塵未潔淨，火候遂參差。
先生彈指起，姹女随煙飛。
藥竈今夕罷，诏書明日追。
"正指此事。
亦可見燒煉時，果有陰陽配合之象，所以易動人也。
《對酒》詩雲："丹砂見火去無迹。
"《不二門》詩雲："亦曾燒大藥、消息乖火候。
至今殘丹砂，燒乾不成就。
"蓋自此以後，遂不複留意。
《答張道士》雲：&quo
直至加太子少傅，以刑部尚書緻仕，始終不出洛陽一步。
可見其苟合苟完，所志有限，實由於食貧居賤之有素；汔可小康，即處之泰然，不複求多也。
然其知足安分在此，而貧儒驟富，露出措大本色，亦在此。
才谪江州，遇李、馬二妓，即贈以詩。
盧侍禦席上，小妓乞詩，辄比之雨中神女月中仙。
迨曆守杭、蘇，無處不挾妓出遊，李娟、張态、商玲珑、謝好、陳寵、沈平、心奴、胡容等，見於吟詠者，不一而足。
遊虎丘則雲："搖曳雙紅旆，娉婷十翠娥。
"遊洞庭則雲："十隻畫船何處宿，洞庭山腳太湖心。
"俱不覺沾沾自喜，鳴其得意。
其後歸朝、歸洛，并有自置妓樂，如菱角、谷兒、紅绡、紫绡、樊素、小蠻等，嘗親為教演，所謂"新樂铮钅從教欲成，蒼頭碧玉盡家生"，則歌舞多奴婢矣。
教而未成，則雲："老去将何遣散愁？新教小玉按《梁州》。
"《答蘇庶子》雲："不敢邀君無别意，管弦生澀未堪聽。
"教成後則雲："管弦漸好新教得，羅绮雖貧不外求。
"又雲："等池上留賓客，随事燈前有管弦。
"又雲："三嫌老醜換蛾眉。
"以色衰而别換佳麗，則更求精於色藝，非聯爾充數者。
甚至與留守牛相公家妓樂合宴雲："兩家合奏洞房夜，八月連陰秋雨時。
"又向裴令公借南莊攜家妓宴賞雲："拟提社酒攜村妓，擅入朱門莫怪無？"可見其家樂直可與宰相、留守比賽精麗。
而見之詩篇，津津有味，自形其小家氣象。
所謂"不得當年有，猶勝到老無"者，固暮年消遣之一事耶！ 《新唐書》本傳謂二李黨事，互相傾軋。
楊虞卿與居易姻家，而善於李宗闵；居易懼以黨人見斥，乃移病還東都，是太和初年也。
《舊唐書》謂居易"流落江湖四五年，幾淪蠻瘴，自是宦情衰落，無意於出處。
"則元和十年谪江州後也。
今以其詩考之，則退休之志，不惟不始於太和，并不始於元和十年，而元和之初，已早有此志。
是時授拾遺，入翰林，年少氣銳，本欲有以自見於世。
故論王锷以賂謀宰相，論裴均不當違制進奉，論李師道不當掠美以私财代贖徵宅，論吐突承璀不當以中使統兵，論元稹不當以中使谪官，皆侃侃不撓，冀以裨益時政。
然已為當事者側目。
始知仕途險艱，早有林下樂志之想。
觀其在江州寄微之書："昔與微之在朝，同蓄退休之心，迨今十年，淪落老大，追尋前約，且訂後期。
"可知同在禁近時，早有此約矣。
谪江州，有《自誨》一首，謂年已四十四，即活至七十，亦不過二十六年，惟當饑而食，渴而飲，晝而興，夜而寝，何必舍此而遑遑他求！此尤其思退之本懷也。
惟因家事落然，不能無藉於祿仕，其見之吟詠者，亦自不諱。
在江州雲："欲作妻孥計，須營伏臘資。
"自忠州歸，買宅新昌裡，即雲："囊中貯馀俸，郭外買田。
"然究不能贍足，則雲："非無解挂簪纓意，未有支持伏臘資。
"初至杭州，尚雲："欲将送老，須著病辭官。
更待年終後，支持歸計看。
"及三年去任，宦橐已豐，則雲："三年請祿俸，頗有馀衣食。
乃至僮仆間，皆無凍餒色。
"又雲："渭北莊猶在，錢塘俸尚殘。
如能便歸去，亦不至饑寒。
"買履道裡新居雲："移家入新宅，罷郡有馀資。
"後刺蘇州，又雲："一日又一日，自問何留滞？為貪逐日俸，拟作歸田計。
"去蘇州後，又雲："僮仆減來無冗食，資糧算外有馀錢。
攜将貯作丘中計，猶免饑寒得數年。
"自是以太子賓客分司東都，遂不複外出，年才五十八耳。
笙歌遊賞，娛情送老，固宦成之樂事，不足為怪。
而回視元和初年，與微之相約退休，可謂不負初心。
非真因二李黨起，始引身遠害也。
有祿以贍其家，有才以傳於後，香山自視，固已獨有千古，權位勢利，曾不足當其一唾，豈徒以明哲保身為得策耶？微之既與香山早有成約，其後急於入相，頓忘夙心，至與裴度相軋，贻譏清議；則其與香山早約時，本非真意，故不能踐言耳。
葉少蘊雲："樂天與楊虞卿為姻家，而不累於楊；與元微之、牛僧孺相厚，而不累於元、牛；與裴晉公相善，而不因晉公以進；與李德裕素不協，而不為德裕所忌。
惟不汲汲於進，是以能安於去就、愛憎之揚也。
"然則香山退休之志，雖不因黨禍；而因退休得免黨禍，則亦未嘗無因也。
唐人最重座主門生之誼，今皆見香山集中。
有《賀楊仆射緻仕後楊侍郎門生合宴席上作》，則門生宴座主之父也。
又有《與諸同年賀座主新拜太常同宴蕭尚書亭子》，自注："座主於蕭尚書下及第。
"則座主之座主也。
按香山於貞元十六年在中書舍人高郢下第四人及第，試《性習相遠近賦》、《玉水記方流詩》，則座主郢也。
而郢在禮部侍郎蕭昕下第九人登第，實寶應二年癸卯；迨郢拜太常時，幾四十年矣。
昕自癸卯放進士之後，二十四年丁卯，以禮部尚書再知貢舉，今又十三年。
見門生之下，又有門生，可謂耆宿盛事。
《全唐詩話》記"楊於陵仆射入觐，其子嗣複率兩榜門生迎於潼關，歸宴於新昌裡第，元、白俱在座。
楊汝士詩最後成，中有'文章舊價留鸾掖，桃李新陰在鯉庭'之句，自誇壓倒元、白"。
即此會也。
惟白計謂楊仆射緻仕有此宴，而《詩話》謂入觐有此宴，稍不同，自當以香山詩為正。
香山又有《送牛相公出鎮淮南》詩雲："何須身自得，将相是門生。
"将相，即僧孺也。
自注"元和初，牛相公應制策登第，餘為翰林考官"雲。
後僧孺以宰相留守洛中，香山方居履道裡，過從甚密。
牛嘗宴香山於府第，香山詩雲："政事堂中老丞相，制科場裡舊将軍。
"此又座主門生故事。
今香山集皆有之，亦可以備科第典故。
《新唐書楊嗣複傳》謂於陵自洛入朝，嗣複率門生出迎。
元和中，方士燒煉之術盛行，士大夫多有信之者。
香山作廬山草堂，亦嘗與煉師郭虛舟燒丹，垂成而改，明日而忠州刺史除書至，故《東坡志林》謂"世間出世間，不能兩遂"也。
觀其與虛舟詩雲："泥壇方合矩，鑄鼎圓中規。
二物正合，厥狀何怪奇。
綢缪夫婦體，狎獵魚龍姿。
心塵未潔淨，火候遂參差。
先生彈指起，姹女随煙飛。
藥竈今夕罷，诏書明日追。
"正指此事。
亦可見燒煉時，果有陰陽配合之象，所以易動人也。
《對酒》詩雲："丹砂見火去無迹。
"《不二門》詩雲："亦曾燒大藥、消息乖火候。
至今殘丹砂，燒乾不成就。
"蓋自此以後，遂不複留意。
《答張道士》雲：&quo