●卷四
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雲：“君子所以成君子，不過好修；小人所以成小人，不過偷樂。
”“不變則好修之事畢矣。
不變是屈子一生霸柄。
”“屈子不畏死而畏老，不傷無年，而傷無名。
”“與波上下，為馮道諸人作贊。
” 薛方山嘗夜夢白衣山人誦《吊朱中丞纨詩》：（此據《棗林雜俎》，本集作《吊秋崖詩》。
）“元墓山堂（本集作空）月色明，烽煙照見阖闾城。
徙薪自古無恩澤，宿草于今有甲兵。
生死已随朝露盡，是非猶逐夜烏鳴。
（本集作“争”，優。
）何年精衛能填海，常使人間恨不平”。
此詩工穩，方山集中弟一，真仙筆也。
婁東《梅村野史》有詩雲：“謹具江山百座城，崇祯帝後列雙名。
鮮紅簡子書申敬，獻納通家八股生。
”呂晚屯阝《真進士歌贈黃九煙》詩内注雲：崇祯末，有人書儀狀雲“謹具大明江山一座，崇祯夫婦二口，奉申蟄敬，晚生文八股頓首拜”，貼于朝堂，亦憤時嫉俗之言也。
案《梅村野史》詩不足論，晚屯阝一生以八股為性命，亦為此語，則大謬矣。
明代人才以科目起者極盛，經義豈負人哉？我朝入關，政由明舊，治平三百年。
及廢經義，其效可睹矣。
太白雲：“黃河落天走東海，萬裡寫入胸懷間。
”少陵雲：“丈夫垂名動萬年，記憶細故非高賢。
”日誦此句，庶幾鄙吝不複生手！ 歐公謂退之《聽穎師彈琴》詩，不過琵琶耳。
得此語，琴固益尊，而琵琶亦有價。
東坡《和蔡景繁海州石室》有雲：“我來取酒酹先生，（石曼卿）後車仍載胡琴女。
一聲冰鐵散岩谷，海為瀾翻松為舞。
”世間樂器，最下胡琴。
經坡詩如此一道，竟與師曠清角無異，然則樂之《雅》《鄭》高卑，亦何常之有！ 義山《嘲桃》雲：“無賴夭桃面，平明露井東。
春風為開了，卻拟笑春風。
”于廷益《春暖》雲：“東風消盡山頭雪，元氣能回天地春。
可笑堤邊千樹柳，才舒青眼便窺人。
”用意相似。
然忠肅此詩，突過義山遠矣。
義山詩以不用意為上，用意多，失之尖薄。
（以上載《名山七集》） “黃花爛漫滿籬東，白日西淪道已窮。
猶有寄奴能破虜，一生高卧北窗風。
”此予《辛未秋題淵明集詩》也。
案淵明《贈羊長史銜使秦川》雲：“愚生三季後，慨然念黃虞。
得知千載外，政賴古人書。
賢聖留餘迹，事事在中都。
豈忘遊心目，關河不可腧。
九域甫已一，逝将理舟輿。
聞君當先邁，負こ不獲俱。
”玩“九域甫”一句，是淵明未始不以劉裕得志，中原為幸也。
與予詩意合矣。
假使裕而為秦桧、賈似道，又如之何。
少陵《有感》：“慎莫吞青海，何勞問越裳。
”“吞”字與“遣恨失吞吳”之“吞”同。
“此曲隻應天上有，人間能得幾回聞”。
人謂花卿僭天子禮樂，此說非也。
清廟、明堂之樂，原非悅耳，花卿必不用之。
若唐天子所好之樂，隻算世俗之樂，豈真天子禮樂乎？《玉樹後庭花》、《霓裳羽衣曲》可為天子禮樂乎？本詩隻言絲管紛紛，還他絲管而已，“天上有”隻是贊語，深求杜老此類，失之。
太白“銀台金阙如夢中，秦皇漢武空相待”，語意絕奇。
大程子謂堯舜事業，如太空中一點浮雲過去，意亦近之。
太白好尋仙，而有雲“仙人殊恍惚，未若醉中真”；好言婦人，而有雲“好色傷大雅，多為世所譏”。
惟于酒不作悔語。
少陵《八哀》贈嚴武詩：“開口取将相，小心事友生。
”玩下句，武必無欲殺少陵事。
得吳縣曹胥（稼山）《儀鄭堂殘稿》。
稼山，嘉道間秀才，為仇家所中，陷于缧拽，事白後無所歸，僦舍楓江之上，破屋一厘，如牛欄馬廄，濕突不炊，竟以窮餓死。
詩語極清，殆不食人間煙火。
律句如“湖風初起衆星動，林雨未收新月生”、“天遠星河雲外迥，夜涼風露竹邊多”、“畫槳過橋分燕尾，水雲出郭見魚鱗”。
《無題》七絕雲：“五铢衣薄揚流霞，竟體芳蘭萼綠華。
臣有癡情不能說，請抛紅豆作丹砂。
”書以“儀鄭”名，蓋研康成之學者。
而文字清靈如此，則鄭學所必不辦矣。
（以上載《名山乙亥存稿》）
”“不變則好修之事畢矣。
不變是屈子一生霸柄。
”“屈子不畏死而畏老，不傷無年，而傷無名。
”“與波上下，為馮道諸人作贊。
” 薛方山嘗夜夢白衣山人誦《吊朱中丞纨詩》：（此據《棗林雜俎》，本集作《吊秋崖詩》。
）“元墓山堂（本集作空）月色明，烽煙照見阖闾城。
徙薪自古無恩澤，宿草于今有甲兵。
生死已随朝露盡，是非猶逐夜烏鳴。
（本集作“争”，優。
）何年精衛能填海，常使人間恨不平”。
此詩工穩，方山集中弟一，真仙筆也。
婁東《梅村野史》有詩雲：“謹具江山百座城，崇祯帝後列雙名。
鮮紅簡子書申敬，獻納通家八股生。
”呂晚屯阝《真進士歌贈黃九煙》詩内注雲：崇祯末，有人書儀狀雲“謹具大明江山一座，崇祯夫婦二口，奉申蟄敬，晚生文八股頓首拜”，貼于朝堂，亦憤時嫉俗之言也。
案《梅村野史》詩不足論，晚屯阝一生以八股為性命，亦為此語，則大謬矣。
明代人才以科目起者極盛，經義豈負人哉？我朝入關，政由明舊，治平三百年。
及廢經義，其效可睹矣。
太白雲：“黃河落天走東海，萬裡寫入胸懷間。
”少陵雲：“丈夫垂名動萬年，記憶細故非高賢。
”日誦此句，庶幾鄙吝不複生手！ 歐公謂退之《聽穎師彈琴》詩，不過琵琶耳。
得此語，琴固益尊，而琵琶亦有價。
東坡《和蔡景繁海州石室》有雲：“我來取酒酹先生，（石曼卿）後車仍載胡琴女。
一聲冰鐵散岩谷，海為瀾翻松為舞。
”世間樂器，最下胡琴。
經坡詩如此一道，竟與師曠清角無異，然則樂之《雅》《鄭》高卑，亦何常之有！ 義山《嘲桃》雲：“無賴夭桃面，平明露井東。
春風為開了，卻拟笑春風。
”于廷益《春暖》雲：“東風消盡山頭雪，元氣能回天地春。
可笑堤邊千樹柳，才舒青眼便窺人。
”用意相似。
然忠肅此詩，突過義山遠矣。
義山詩以不用意為上，用意多，失之尖薄。
（以上載《名山七集》） “黃花爛漫滿籬東，白日西淪道已窮。
猶有寄奴能破虜，一生高卧北窗風。
”此予《辛未秋題淵明集詩》也。
案淵明《贈羊長史銜使秦川》雲：“愚生三季後，慨然念黃虞。
得知千載外，政賴古人書。
賢聖留餘迹，事事在中都。
豈忘遊心目，關河不可腧。
九域甫已一，逝将理舟輿。
聞君當先邁，負こ不獲俱。
”玩“九域甫”一句，是淵明未始不以劉裕得志，中原為幸也。
與予詩意合矣。
假使裕而為秦桧、賈似道，又如之何。
少陵《有感》：“慎莫吞青海，何勞問越裳。
”“吞”字與“遣恨失吞吳”之“吞”同。
“此曲隻應天上有，人間能得幾回聞”。
人謂花卿僭天子禮樂，此說非也。
清廟、明堂之樂，原非悅耳，花卿必不用之。
若唐天子所好之樂，隻算世俗之樂，豈真天子禮樂乎？《玉樹後庭花》、《霓裳羽衣曲》可為天子禮樂乎？本詩隻言絲管紛紛，還他絲管而已，“天上有”隻是贊語，深求杜老此類，失之。
太白“銀台金阙如夢中，秦皇漢武空相待”，語意絕奇。
大程子謂堯舜事業，如太空中一點浮雲過去，意亦近之。
太白好尋仙，而有雲“仙人殊恍惚，未若醉中真”；好言婦人，而有雲“好色傷大雅，多為世所譏”。
惟于酒不作悔語。
少陵《八哀》贈嚴武詩：“開口取将相，小心事友生。
”玩下句，武必無欲殺少陵事。
得吳縣曹胥（稼山）《儀鄭堂殘稿》。
稼山，嘉道間秀才，為仇家所中，陷于缧拽，事白後無所歸，僦舍楓江之上，破屋一厘，如牛欄馬廄，濕突不炊，竟以窮餓死。
詩語極清，殆不食人間煙火。
律句如“湖風初起衆星動，林雨未收新月生”、“天遠星河雲外迥，夜涼風露竹邊多”、“畫槳過橋分燕尾，水雲出郭見魚鱗”。
《無題》七絕雲：“五铢衣薄揚流霞，竟體芳蘭萼綠華。
臣有癡情不能說，請抛紅豆作丹砂。
”書以“儀鄭”名，蓋研康成之學者。
而文字清靈如此，則鄭學所必不辦矣。
（以上載《名山乙亥存稿》）