●卷三
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上，使胡人馭之，此乃豢養祿山緻亂之兆。
少陵乃譽其德性無所不至，至雲“此乃獨步，受之于天”，此語豈合施于狗乎？ 得剡源戴先生集。
戴名表元，字帥初，四明人，宋進士。
入兀偶一為教官，其文往往自署“前進士”，嘗受業于深甯王氏，其門人最知名者袁桷，詩筆潇灑。
《四明山中》十絕内《莽廣溪》一首雲：“怪石驚湍吼不休，時時岩客飲寒牛。
誰知此水明州去，浸作琉璃萬頃秋。
” “丈夫出處非無意，猿鶴從來不得知。
”荊公句也。
“猿驚鶴怨渾閑事，隻恐先生袖手歸。
”朱子送胡籍詩也。
湯貞愍公雨生《餞李鳳岡威太守罷官》詩：“一夕西風竟送行，蒲帆高出尉佗城。
眼前原是來時路，心與秋江一樣平。
”此詩高絕千古，不但三百年來所未有也。
雨生名贻汾，殉桂匪之難。
有《琴隐園詩》三十六卷。
其句如“官似秋蟬抛殼易，家如春燕定巢難”、“茅屋示嫌無主客，桃源也怕有滄桑”、“昂頭白鹭溪三尺，沒足黃牛雨一犁”、“曲院風來花似雨，隔簾人至語如莺”，極可喜也。
公尤以畫名，論畫謂自古狀風雨者莫如董叔達，米氏父子直灰阜炭林耳。
論詩不喜退之，見集内《鹦鹉碑歌》。
辛亥之變，江陰沙洲福善鎮秀才趙彜鼎不食三日，自經于鎮之三賢廟西樓，吾邑李經畦先生（寶淦）有二律哭之，其二雲：“身世橫流黯自悲，青衿垂老更何為。
疆臣首建南都策，名士親題北伐碑。
碩果豈同溝渎諒，孤芳惟有地天知。
在三不昧村儒義，争認吳章是本師。
”（吳章事見《漢書雲敞傳》）經畦，光緒□□孝廉，官至湖北提學使，有《漢堂詩文鈔》，身後乃付印。
生前鄙人所見者，哭趙一律而已。
集内佳句雲：“月圓喜遇初晴夜，花病重開過雨天。
”“十年樹木身應老，五嶽尋仙願總違。
”“薄酒隻禁孤客醉，新愁都逐夜寒生。
”“往事難追皆堕甑，薄緣未了是殘書。
”“孤誠直待羝生乳，慣見休驚狗戴冠。
”“空山木石無精衛，窮海風塵有少連。
”（《次恽孟樂韻》）曩者鄙人知先生不盡，今世無此人亦無此詩矣。
曾文正謂古之成大功者，多在四十五十之後。
杜詩有之曰：“男兒功名遂，亦在老大時。
”惟宋陸持之說不然，曰“自古興事造業，非有學以輔之，往往皆以血氣為銳惰。
故三國兩晉諸賢多以盛年成功名”雲雲。
持之，象山子也。
無錫許靜山（珏）《馬嵬》詩：“翠華不幸已蒙塵，忍為蛾眉更卻君。
卻怪少陵詩史在，桓桓把钺說将軍。
”靜山忠孝學道人也，其詩從心地立論，非他人詩可比。
雖然更有說：新舊《唐書》《玄宗本紀》、《後妃傳》、《楊國忠傳》、《陳元禮傳》皆言元禮實主謀殺國忠，予以為不足信也。
天下非常之事必非常之人乃能為之，元禮何人，仕天寶之朝，久于宮禁之職，無毫毛之長以自見，及祿山之亂，又未嘗有一蚊一蚤之勞，此其人亦食楊氏涕唾者耳。
何敢謀誅國忠，何曾有如《新唐書》《後妃傳》雲“以天下計誅國忠”乎？予以為國忠實死于亂卒，元禮庸人，必不與謀。
及國忠既死，殺國忠者恐貴妃在内，終必及禍，遂以殺貴妃要元禮，以要其君，此亦人情所應有，亦非元禮本謀也。
乃《唐書》于貴妃之死，則又絕不關元禮事，而轉出自高力士。
《新書》《後妃》傳：“國忠已死，軍不解，帝遣力士問故，曰：‘禍本尚在。
’帝不得已，與妃訣。
”《舊書》《玄宗本紀》：“國忠誅，衆方退，一族兵猶未解，上令高力士诘之，回奏曰：‘諸将既誅國忠，以貴妃在宮，人情恐懼。
’上即命力士賜貴妃自盡。
”然則殺貴妃功出力士。
杜少陵所謂“微汝人盡非，于今國猶活”，正當移贈力士耳。
又案：《舊書》《玄宗本紀》“元禮奏請誅國忠”，而《國忠傳》則載“元禮以殺國忠倡于衆”，既能激衆，何須奏請，是兩說不符。
如一面激衆，一面奏請，則險詐已極。
竊以為元禮之惡不至此，皆不可信而已。
元禮一極庸人，《唐書》附《王毛仲傳》，又多與高力士聯名，正得其所，而乃驚天動地，以再造之功歸之，真可笑也。
邑先輩管才叔（樂）《題包小莊茂才授經圖》：“城頭烏啼霜被廬，一燈熒然兒讀書，雲誰之子包氏孤。
一解孤生五歲即無父，母年二十五。
兒嬉不知母心苦，母手一編淚如雨。
（二解）爾父所贻願兒卒讀之，兒勤則喜惰則悲。
兒聰明，畏兒羸。
兒充碩，憂兒癡。
（三解）兒學既成，母責乃釋。
兒何以報母德。
（四解）為圖寫真，徵客以言。
有客哽咽，言不能文。
自雲亦是孤兒身，
少陵乃譽其德性無所不至，至雲“此乃獨步，受之于天”，此語豈合施于狗乎？ 得剡源戴先生集。
戴名表元，字帥初，四明人，宋進士。
入兀偶一為教官，其文往往自署“前進士”，嘗受業于深甯王氏，其門人最知名者袁桷，詩筆潇灑。
《四明山中》十絕内《莽廣溪》一首雲：“怪石驚湍吼不休，時時岩客飲寒牛。
誰知此水明州去，浸作琉璃萬頃秋。
” “丈夫出處非無意，猿鶴從來不得知。
”荊公句也。
“猿驚鶴怨渾閑事，隻恐先生袖手歸。
”朱子送胡籍詩也。
湯貞愍公雨生《餞李鳳岡威太守罷官》詩：“一夕西風竟送行，蒲帆高出尉佗城。
眼前原是來時路，心與秋江一樣平。
”此詩高絕千古，不但三百年來所未有也。
雨生名贻汾，殉桂匪之難。
有《琴隐園詩》三十六卷。
其句如“官似秋蟬抛殼易，家如春燕定巢難”、“茅屋示嫌無主客，桃源也怕有滄桑”、“昂頭白鹭溪三尺，沒足黃牛雨一犁”、“曲院風來花似雨，隔簾人至語如莺”，極可喜也。
公尤以畫名，論畫謂自古狀風雨者莫如董叔達，米氏父子直灰阜炭林耳。
論詩不喜退之，見集内《鹦鹉碑歌》。
辛亥之變，江陰沙洲福善鎮秀才趙彜鼎不食三日，自經于鎮之三賢廟西樓，吾邑李經畦先生（寶淦）有二律哭之，其二雲：“身世橫流黯自悲，青衿垂老更何為。
疆臣首建南都策，名士親題北伐碑。
碩果豈同溝渎諒，孤芳惟有地天知。
在三不昧村儒義，争認吳章是本師。
”（吳章事見《漢書雲敞傳》）經畦，光緒□□孝廉，官至湖北提學使，有《漢堂詩文鈔》，身後乃付印。
生前鄙人所見者，哭趙一律而已。
集内佳句雲：“月圓喜遇初晴夜，花病重開過雨天。
”“十年樹木身應老，五嶽尋仙願總違。
”“薄酒隻禁孤客醉，新愁都逐夜寒生。
”“往事難追皆堕甑，薄緣未了是殘書。
”“孤誠直待羝生乳，慣見休驚狗戴冠。
”“空山木石無精衛，窮海風塵有少連。
”（《次恽孟樂韻》）曩者鄙人知先生不盡，今世無此人亦無此詩矣。
曾文正謂古之成大功者，多在四十五十之後。
杜詩有之曰：“男兒功名遂，亦在老大時。
”惟宋陸持之說不然，曰“自古興事造業，非有學以輔之，往往皆以血氣為銳惰。
故三國兩晉諸賢多以盛年成功名”雲雲。
持之，象山子也。
無錫許靜山（珏）《馬嵬》詩：“翠華不幸已蒙塵，忍為蛾眉更卻君。
卻怪少陵詩史在，桓桓把钺說将軍。
”靜山忠孝學道人也，其詩從心地立論，非他人詩可比。
雖然更有說：新舊《唐書》《玄宗本紀》、《後妃傳》、《楊國忠傳》、《陳元禮傳》皆言元禮實主謀殺國忠，予以為不足信也。
天下非常之事必非常之人乃能為之，元禮何人，仕天寶之朝，久于宮禁之職，無毫毛之長以自見，及祿山之亂，又未嘗有一蚊一蚤之勞，此其人亦食楊氏涕唾者耳。
何敢謀誅國忠，何曾有如《新唐書》《後妃傳》雲“以天下計誅國忠”乎？予以為國忠實死于亂卒，元禮庸人，必不與謀。
及國忠既死，殺國忠者恐貴妃在内，終必及禍，遂以殺貴妃要元禮，以要其君，此亦人情所應有，亦非元禮本謀也。
乃《唐書》于貴妃之死，則又絕不關元禮事，而轉出自高力士。
《新書》《後妃》傳：“國忠已死，軍不解，帝遣力士問故，曰：‘禍本尚在。
’帝不得已，與妃訣。
”《舊書》《玄宗本紀》：“國忠誅，衆方退，一族兵猶未解，上令高力士诘之，回奏曰：‘諸将既誅國忠，以貴妃在宮，人情恐懼。
’上即命力士賜貴妃自盡。
”然則殺貴妃功出力士。
杜少陵所謂“微汝人盡非，于今國猶活”，正當移贈力士耳。
又案：《舊書》《玄宗本紀》“元禮奏請誅國忠”，而《國忠傳》則載“元禮以殺國忠倡于衆”，既能激衆，何須奏請，是兩說不符。
如一面激衆，一面奏請，則險詐已極。
竊以為元禮之惡不至此，皆不可信而已。
元禮一極庸人，《唐書》附《王毛仲傳》，又多與高力士聯名，正得其所，而乃驚天動地，以再造之功歸之，真可笑也。
邑先輩管才叔（樂）《題包小莊茂才授經圖》：“城頭烏啼霜被廬，一燈熒然兒讀書，雲誰之子包氏孤。
一解孤生五歲即無父，母年二十五。
兒嬉不知母心苦，母手一編淚如雨。
（二解）爾父所贻願兒卒讀之，兒勤則喜惰則悲。
兒聰明，畏兒羸。
兒充碩，憂兒癡。
（三解）兒學既成，母責乃釋。
兒何以報母德。
（四解）為圖寫真，徵客以言。
有客哽咽，言不能文。
自雲亦是孤兒身，