●卷三
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長孫無忌）之權，藏而未出雲雲。
（以通仲弟凝彈侯君集事，連無忌，故得罪。
）據此則《隋書》不載《文中子世家》，自有實事。
京叔乃作想當然語，不免小誤。
程門弟子呂與叔有詩雲：“獨立孔門無一事，隻輸顔子作心齋。
”顔子分明說夫子博我以文，何雲“無一事”？既是講學，如何襲用《莊子》字？吾不能為之說也。
王艮又以“心齋”自号，可謂不争氣！ 何景明成進士，鄉人以為必入翰林。
劉健曰：“此子福薄，能詩何用。
”按：若以福論，則健厄于劉瑾，亦非福人也。
健有裴行儉評四傑語在胸中，不覺出之于口，不知裴說固非通人所取也。
人言李夢陽能詩，健曰：“就使到李杜，不過一酒徒耳。
”本朝襲健語講學者，陸清獻也。
健粗人姑弗深論，清獻大儒，奈何并《論語》“小子”章而忘之。
明呂泾野謂唐詩可無作，又謂唐之鮑照雲雲。
十室忠信，其語竟堪捧腹，人可以不學乎！ 朱子《名臣言行錄》：“萊公外奢内儉，無聲色之娛，寝處一青帏二十餘年，時時有破壞，益命修葺。
或以公孫宏事靳之，笑答曰：‘彼詐我誠，雖敝何憂。
’”（《遺事》）公之儉德如此，其知鄧州日，廁溷間燭淚成堆，正恐是其門客所為。
正《遺事》所謂外奢也。
張爾歧《蒿庵閑話》乃雲：“萊公豪侈，以功業甚盛，人不之非。
魏野贈詩雲：‘有官居鼎鼐，無地起樓台。
’反語示諷耳。
劍匕使賜宴問誰是‘無地起樓台’相公，蓋誤以此語為真也。
”蒿庵此語甚誤，苛論萊公，不考朱子《言行錄》分明正言，以為反語，以此說詩，甯非詩厄。
萊公宰相，即有地起樓台亦不為過，何必用反語譏之。
蒿庵君子，乃有此失，下筆不可不慎。
朱柏廬贊陸放翁詩有雲：“讀《劍南詩選》畢，忠君愛國憂世恤民之念，每飯不忘，雖老愈笃。
放翁真人豪，亦文豪也。
讀之殆不忍釋卷。
”又雲：“‘讀書破萬卷，下筆如有神’，于放翁尤信。
其詩雲：‘我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯。
莫道終身作魚蠢，迩來書外有工夫。
’看是何等力量，宜乎不獨詩才擅絕。
”又雲：“一切塵塗趣味，分毫不入其靈府，是放翁人品文章之本。
”又雲：“文可通于詩，詩難通于文。
讀放翁詩大開阖而神變化，可以通于文矣。
”案：朱子極傾倒放翁詩。
能知放翁者，朱子以後，柏廬一人而已。
柏廬以腐儒自命，然能知放翁詩，斯不腐矣。
不比張揚園、陸平湖輩謂詩可無作也。
王禹僻《恭聞種山人表謝急徵不赴》詩雲：“不拜明時鹄闆書，可能終老傲唐虞。
神仙見說須陰德，肯為蒼生一出無？”範文正公《送丁司理赴明州》詩雲：“仙家枝葉令威孫，南去司刑庇越民。
金阙道書微旨在，獄多陰德是真人。
”自注：“道書謂升真者皆須曾為獄官。
” 張文潛《明道雜志》：“蘇長公詩雲：‘身行萬裡半天下，僧卧一房初白頭。
’黃九雲是‘初日頭’。
問其義，但雲：‘僧負暄耳。
’餘不然，黃甚不平，曰：‘豈有用白對天乎？’予異日問蘇公，公曰：‘若是黃九要改作日頭，也不奈他何。
’”按山谷穿鑿如此，而為江西祖師，自誤誤人不淺矣。
此詩學之所由衰也。
遺山雲：“蘇門若有忠臣在，不放坡詩百态新。
”予則雲：“若使蘇門行椟楚，不教山谷亂談詩。
” 得無錫周懷西（鎬）《犢山詩文集》。
懷西循吏，詩文有至性。
其《景甯催征詩》已摘入予所撰《别傳》中，其他五古如“嫫母不修容，惟知乳孩嬰。
世無醫窮藥，不死勤儉人”，深得古意。
七言如“春池放草看魚戲，雪徑敲松喚鶴還”，真雅人也。
最奇者為“尊前萬事帶糟吞”七字，動心忍性之功，海闊天空之概，兼而有之。
表聖雲：“不朽惟憑一句詩。
”此句足以當之。
好官難得，好詩尤難得，如此七字，更不可以尋常好詩論也。
原系七古，對句未工，拟别對一句，入七律而未易也。
少時極喜讀先生時藝，吾邑管報山時藝有盛名，予不甚措意，同輩憾之。
今得此七字，不複争時藝短長矣。
得姚春木《通藝閣詩》，愛其一句雲：“懶将春色問唐花”，惜上句不稱。
閻百詩《潛邱記》朽布衣詩：“老人新句似秋花。
”亦苦上句不稱，拟為别對一句，未易圖也。
春木《晚學齋文》有謂姚惜翁《古文辭類纂》欲商去桐城二家文，世人不盡知也。
雕是貪殘之鳥，大臣正色立朝，何取乎此？其賦雲：“彼何鄉之性命，碎今日之指掌。
”使人讀之不歡累日。
《天狗賦》更不足道。
天狗，賊星也。
天寶中置天狗院，列在諸獸院之
（以通仲弟凝彈侯君集事，連無忌，故得罪。
）據此則《隋書》不載《文中子世家》，自有實事。
京叔乃作想當然語，不免小誤。
程門弟子呂與叔有詩雲：“獨立孔門無一事，隻輸顔子作心齋。
”顔子分明說夫子博我以文，何雲“無一事”？既是講學，如何襲用《莊子》字？吾不能為之說也。
王艮又以“心齋”自号，可謂不争氣！ 何景明成進士，鄉人以為必入翰林。
劉健曰：“此子福薄，能詩何用。
”按：若以福論，則健厄于劉瑾，亦非福人也。
健有裴行儉評四傑語在胸中，不覺出之于口，不知裴說固非通人所取也。
人言李夢陽能詩，健曰：“就使到李杜，不過一酒徒耳。
”本朝襲健語講學者，陸清獻也。
健粗人姑弗深論，清獻大儒，奈何并《論語》“小子”章而忘之。
明呂泾野謂唐詩可無作，又謂唐之鮑照雲雲。
十室忠信，其語竟堪捧腹，人可以不學乎！ 朱子《名臣言行錄》：“萊公外奢内儉，無聲色之娛，寝處一青帏二十餘年，時時有破壞，益命修葺。
或以公孫宏事靳之，笑答曰：‘彼詐我誠，雖敝何憂。
’”（《遺事》）公之儉德如此，其知鄧州日，廁溷間燭淚成堆，正恐是其門客所為。
正《遺事》所謂外奢也。
張爾歧《蒿庵閑話》乃雲：“萊公豪侈，以功業甚盛，人不之非。
魏野贈詩雲：‘有官居鼎鼐，無地起樓台。
’反語示諷耳。
劍匕使賜宴問誰是‘無地起樓台’相公，蓋誤以此語為真也。
”蒿庵此語甚誤，苛論萊公，不考朱子《言行錄》分明正言，以為反語，以此說詩，甯非詩厄。
萊公宰相，即有地起樓台亦不為過，何必用反語譏之。
蒿庵君子，乃有此失，下筆不可不慎。
朱柏廬贊陸放翁詩有雲：“讀《劍南詩選》畢，忠君愛國憂世恤民之念，每飯不忘，雖老愈笃。
放翁真人豪，亦文豪也。
讀之殆不忍釋卷。
”又雲：“‘讀書破萬卷，下筆如有神’，于放翁尤信。
其詩雲：‘我生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯。
莫道終身作魚蠢，迩來書外有工夫。
’看是何等力量，宜乎不獨詩才擅絕。
”又雲：“一切塵塗趣味，分毫不入其靈府，是放翁人品文章之本。
”又雲：“文可通于詩，詩難通于文。
讀放翁詩大開阖而神變化，可以通于文矣。
”案：朱子極傾倒放翁詩。
能知放翁者，朱子以後，柏廬一人而已。
柏廬以腐儒自命，然能知放翁詩，斯不腐矣。
不比張揚園、陸平湖輩謂詩可無作也。
王禹僻《恭聞種山人表謝急徵不赴》詩雲：“不拜明時鹄闆書，可能終老傲唐虞。
神仙見說須陰德，肯為蒼生一出無？”範文正公《送丁司理赴明州》詩雲：“仙家枝葉令威孫，南去司刑庇越民。
金阙道書微旨在，獄多陰德是真人。
”自注：“道書謂升真者皆須曾為獄官。
” 張文潛《明道雜志》：“蘇長公詩雲：‘身行萬裡半天下，僧卧一房初白頭。
’黃九雲是‘初日頭’。
問其義，但雲：‘僧負暄耳。
’餘不然，黃甚不平，曰：‘豈有用白對天乎？’予異日問蘇公，公曰：‘若是黃九要改作日頭，也不奈他何。
’”按山谷穿鑿如此，而為江西祖師，自誤誤人不淺矣。
此詩學之所由衰也。
遺山雲：“蘇門若有忠臣在，不放坡詩百态新。
”予則雲：“若使蘇門行椟楚，不教山谷亂談詩。
” 得無錫周懷西（鎬）《犢山詩文集》。
懷西循吏，詩文有至性。
其《景甯催征詩》已摘入予所撰《别傳》中，其他五古如“嫫母不修容，惟知乳孩嬰。
世無醫窮藥，不死勤儉人”，深得古意。
七言如“春池放草看魚戲，雪徑敲松喚鶴還”，真雅人也。
最奇者為“尊前萬事帶糟吞”七字，動心忍性之功，海闊天空之概，兼而有之。
表聖雲：“不朽惟憑一句詩。
”此句足以當之。
好官難得，好詩尤難得，如此七字，更不可以尋常好詩論也。
原系七古，對句未工，拟别對一句，入七律而未易也。
少時極喜讀先生時藝，吾邑管報山時藝有盛名，予不甚措意，同輩憾之。
今得此七字，不複争時藝短長矣。
得姚春木《通藝閣詩》，愛其一句雲：“懶将春色問唐花”，惜上句不稱。
閻百詩《潛邱記》朽布衣詩：“老人新句似秋花。
”亦苦上句不稱，拟為别對一句，未易圖也。
春木《晚學齋文》有謂姚惜翁《古文辭類纂》欲商去桐城二家文，世人不盡知也。
雕是貪殘之鳥，大臣正色立朝，何取乎此？其賦雲：“彼何鄉之性命，碎今日之指掌。
”使人讀之不歡累日。
《天狗賦》更不足道。
天狗，賊星也。
天寶中置天狗院，列在諸獸院之