●卷三
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《離騷》：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
”“浩蕩”猶言沒分曉也。
《詩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。
”《小序》言：“厲王無道，天下蕩蕩，無綱紀文章。
”與《楚辭》“浩蕩”意可通。
張文潛獨以堯之蕩蕩為說，以《小序》為非。
且曰《闆》《蕩》不可以謂亂世。
然本詩下句即“疾威上帝”，不可以堯為說矣。
《考盤》鄭注：“弗谖者，弗忘君之惡。
弗過者，弗過君之朝。
弗告者，弗告君以善。
”極為宋鄭俠所非。
康成添字太多，自非說經之體。
然其意則與《菀柳》詩相近。
《野有死麇》，貞女之詩也，其卒章則失言矣。
以貞女遇強暴之徒，開口便辱，奈何好言之曰：無感我悅，無使龐吠乎？溧陽芮蒿子先生《題齋扉》雲：“石隐與世疏，芙蓉襟帶薜蘿裾。
無端投我徵君檄，總未酬他卻聘書。
”先生超矣。
予每讀疊山《上留忠齋書》，便為之短氣。
如雲：“女真之待二帝亦慘矣。
宋之臣子不敢置兩宮于度外也。
今年遣使祈請，明年遣使祈請”雲雲。
案：祈請使汪黃為之也，又足道乎！又雲：“王倫一市井嚴賴，狎邪小人耳。
謂梓宮可還，太後可歸。
諸君子切齒怒罵，終則二事皆符。
”案：此則疊山又有取于王偷矣。
又述室燃聽洪忠宣之說，密授秦桧以江南稱藩國，納歲币而息兵養民矣。
案此則疊山且以稱藩為幸矣。
嗚呼！天下無不亡之國，何至為積威所，失其本心，而假借王偷、秦桧乎？其《與參政魏容齋書》有謂“皇帝慈仁如天，不妄殺一忠臣義士。
雖曰文天祥被奸民誣告麗枉死，後來冤狀明白，奸民亦正典刑”。
甚哉壘山之不知文山也！文山豈求生者哉？而以為枉死也！其識與王炎午異矣。
因論蒿子詩至此，饒舌饒舌！ 羅隐《帝幸蜀》詩“馬嵬山色翠依依，又見銮輿幸蜀歸。
地下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。
”明皇在禁中自稱阿瞞，累見唐人小說，蠻、瞞同音。
“鑿石養蜂休賣蜜，坐山秤藥不争星。
”賈島詩也。
大學問，大經濟，不意于寒瘦詩人得之。
“中年早已傷哀樂，死日方能定是非”，亭林句也。
亭林謂石齋為杖母者所愚，又有《贈陸貢士來複請序》，述其昔年代許舍人曦草疏攻鄭曼事，詩雲：“雒蜀交争黨禍深，宵人何意附東林。
然犀久荷先皇燭，射隼能忘俠士心。
”噫！亭林尚考據，而于[B098]陽事不信蕺山、石齋，而信溫體仁、許曦。
體仁奸相，曦何等人乎？亦不善于考據矣。
陸稼書《日記》述陸翼王語亭林殺仆事，幾于不忍卒讀。
我以道聽途說誣人，人亦以道聽途說誣我，可不懼哉！雒蜀君子之争，東林與魏閹為敵，可謂拟人不于其倫。
朝鮮黃垓（雲卿）殉國難于宣統二年，有《梅泉詩文集》。
予選其詩一卷入吾書，文則未暇也。
有《聞宋淵齋先生殉義》七律，其一雲：“九阙沈沈晝晦冥，天衢忽曜少微星。
冰霜久淬尚方劍，雲木深籠止水亭。
始見讀書真種子，甯能求活小朝廷。
朱門結局方希直，千古儒家有典刑。
”朱門結局語極奇。
呂晚村雲：“雒閩淵源至靖難而中絕。
”黃語似出晚村，晚村文集固有朝鮮本也。
明季義士溧陽芮長恤（《岩尹》），其《匏瓜錄》、《通鑒綱目分注補遺》世多有之。
去年得其詩名《衛衷剩稿》，見者希矣。
其《吊史貞義女》雲：“日夕依慈帏，所務在機杼。
獨出漂江濱，默默自延伫。
餓死伍将軍，何關史氏女。
壺漿不值錢，可與可無與。
回思悔且愧，甘心葬江渚。
謹禮遠嫌疑，舍生獲古處。
堪笑投金人，猶以利相許。
”明季無錫諸生顧□子方《日出東南隅行》：“秦羅敷，胡為乎？桑中何不蔽爾明月珠，掩爾青絲籠。
出門一率意，自與蕩婦同。
使君道路人，安知爾為柏與松。
秦羅敷，爾莫頰！但當重爾足，裂爾缯。
蠶子可弗育，桑中難獨行。
”二詩同義，真使石破天驚矣。
子方，明末起義兵，為譬家所害。
有《悟秋草堂集》。
“村邊縱酒陶元亮，宅畔行吟屈大夫。
不要溫公入《通鑒》，自家留得幾行書。
”此我詩也。
劉京叔《歸潛志》謂魏徵輩文中子門人，《隋書》不為立傳，自有深意。
既拟師以聖人，列于傳恐小之。
欲援《孔子世家》例，則《隋書》無“世家”，恐被時議，故皆不紀。
以為其師不待史而傳乎？語未必是，然不待史而傳，與予前詩意合。
又案《文中子》後原附杜淹所撰《世家》，又附王福（通孫）撰《東臯子（名績字無功）答陳尚書（叔達）書》其前，載陳公方撰《隋書》，季父（即無功）持《文中子世家》與陸公編之，陳公亦避太尉（
”“浩蕩”猶言沒分曉也。
《詩》：“蕩蕩上帝，下民之辟。
”《小序》言：“厲王無道，天下蕩蕩，無綱紀文章。
”與《楚辭》“浩蕩”意可通。
張文潛獨以堯之蕩蕩為說，以《小序》為非。
且曰《闆》《蕩》不可以謂亂世。
然本詩下句即“疾威上帝”，不可以堯為說矣。
《考盤》鄭注：“弗谖者，弗忘君之惡。
弗過者，弗過君之朝。
弗告者，弗告君以善。
”極為宋鄭俠所非。
康成添字太多，自非說經之體。
然其意則與《菀柳》詩相近。
《野有死麇》，貞女之詩也，其卒章則失言矣。
以貞女遇強暴之徒，開口便辱，奈何好言之曰：無感我悅，無使龐吠乎？溧陽芮蒿子先生《題齋扉》雲：“石隐與世疏，芙蓉襟帶薜蘿裾。
無端投我徵君檄，總未酬他卻聘書。
”先生超矣。
予每讀疊山《上留忠齋書》，便為之短氣。
如雲：“女真之待二帝亦慘矣。
宋之臣子不敢置兩宮于度外也。
今年遣使祈請，明年遣使祈請”雲雲。
案：祈請使汪黃為之也，又足道乎！又雲：“王倫一市井嚴賴，狎邪小人耳。
謂梓宮可還，太後可歸。
諸君子切齒怒罵，終則二事皆符。
”案：此則疊山又有取于王偷矣。
又述室燃聽洪忠宣之說，密授秦桧以江南稱藩國，納歲币而息兵養民矣。
案此則疊山且以稱藩為幸矣。
嗚呼！天下無不亡之國，何至為積威所，失其本心，而假借王偷、秦桧乎？其《與參政魏容齋書》有謂“皇帝慈仁如天，不妄殺一忠臣義士。
雖曰文天祥被奸民誣告麗枉死，後來冤狀明白，奸民亦正典刑”。
甚哉壘山之不知文山也！文山豈求生者哉？而以為枉死也！其識與王炎午異矣。
因論蒿子詩至此，饒舌饒舌！ 羅隐《帝幸蜀》詩“馬嵬山色翠依依，又見銮輿幸蜀歸。
地下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。
”明皇在禁中自稱阿瞞，累見唐人小說，蠻、瞞同音。
“鑿石養蜂休賣蜜，坐山秤藥不争星。
”賈島詩也。
大學問，大經濟，不意于寒瘦詩人得之。
“中年早已傷哀樂，死日方能定是非”，亭林句也。
亭林謂石齋為杖母者所愚，又有《贈陸貢士來複請序》，述其昔年代許舍人曦草疏攻鄭曼事，詩雲：“雒蜀交争黨禍深，宵人何意附東林。
然犀久荷先皇燭，射隼能忘俠士心。
”噫！亭林尚考據，而于[B098]陽事不信蕺山、石齋，而信溫體仁、許曦。
體仁奸相，曦何等人乎？亦不善于考據矣。
陸稼書《日記》述陸翼王語亭林殺仆事，幾于不忍卒讀。
我以道聽途說誣人，人亦以道聽途說誣我，可不懼哉！雒蜀君子之争，東林與魏閹為敵，可謂拟人不于其倫。
朝鮮黃垓（雲卿）殉國難于宣統二年，有《梅泉詩文集》。
予選其詩一卷入吾書，文則未暇也。
有《聞宋淵齋先生殉義》七律，其一雲：“九阙沈沈晝晦冥，天衢忽曜少微星。
冰霜久淬尚方劍，雲木深籠止水亭。
始見讀書真種子，甯能求活小朝廷。
朱門結局方希直，千古儒家有典刑。
”朱門結局語極奇。
呂晚村雲：“雒閩淵源至靖難而中絕。
”黃語似出晚村，晚村文集固有朝鮮本也。
明季義士溧陽芮長恤（《岩尹》），其《匏瓜錄》、《通鑒綱目分注補遺》世多有之。
去年得其詩名《衛衷剩稿》，見者希矣。
其《吊史貞義女》雲：“日夕依慈帏，所務在機杼。
獨出漂江濱，默默自延伫。
餓死伍将軍，何關史氏女。
壺漿不值錢，可與可無與。
回思悔且愧，甘心葬江渚。
謹禮遠嫌疑，舍生獲古處。
堪笑投金人，猶以利相許。
”明季無錫諸生顧□子方《日出東南隅行》：“秦羅敷，胡為乎？桑中何不蔽爾明月珠，掩爾青絲籠。
出門一率意，自與蕩婦同。
使君道路人，安知爾為柏與松。
秦羅敷，爾莫頰！但當重爾足，裂爾缯。
蠶子可弗育，桑中難獨行。
”二詩同義，真使石破天驚矣。
子方，明末起義兵，為譬家所害。
有《悟秋草堂集》。
“村邊縱酒陶元亮，宅畔行吟屈大夫。
不要溫公入《通鑒》，自家留得幾行書。
”此我詩也。
劉京叔《歸潛志》謂魏徵輩文中子門人，《隋書》不為立傳，自有深意。
既拟師以聖人，列于傳恐小之。
欲援《孔子世家》例，則《隋書》無“世家”，恐被時議，故皆不紀。
以為其師不待史而傳乎？語未必是，然不待史而傳，與予前詩意合。
又案《文中子》後原附杜淹所撰《世家》，又附王福（通孫）撰《東臯子（名績字無功）答陳尚書（叔達）書》其前，載陳公方撰《隋書》，季父（即無功）持《文中子世家》與陸公編之，陳公亦避太尉（