●卷一
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可知矣。
朱紫陽、王陽明、陳白沙畢竟是大人物，詩亦有典型，其他成誦者少矣。
詩要好，先要少。
古人作詩一世，不過一二首自然濃至，《三百篇》是也。
詩愈多，則愈薄矣。
白香山、陸放翁若隻存其合者，必不在李杜之下，正恨其不肯少耳。
古人著書不過數首、數十首，近世著述家必至數十種、數百卷，其不逮古人宜矣。
詩家以《十九首》接《三百篇》，亦未盡是。
如“何不策高足，先據要路津”，是成底語？為此言者，其李斯之流乎？ 彌衡賦鹦鹉有雲：“嬉遊高峻，栖躊幽深，飛不妄集，翔必擇林。
”又曰：“甯順從以遠害，不違忤以喪生。
”皆與其行相反。
張華《鹪鹩賦》雲：“動翼而逸，委命順理，與物無患，伊茲禽之無知，而處身之似智。
不懷寶以賈害，不飾表以招累。
”華之自待不過鹪鹩，而處非其地，竟緻殺身。
雖曰“委命順理”，亦何益之有。
陸士衡《拟今日良宴會》一首：“人生無幾何，為樂常苦晏。
譬彼伺晨鳥，揚聲當及旦。
曷為恒憂苦，守此貧與賤。
”此種辭氣極似李斯，宜其末路相似。
放翁《即事》：“臯夔無近用，芝術少奇功。
上壽當徐緻，沉疴忌力攻。
醫傳三世久，事願百年中。
畏與庸人說，終身托病聾。
”《疾小愈縱筆》：“治疾如治盜，要使複其常。
藉日用戈矛，全之甯欲傷。
彼盜皆吾民，初非若胡羌。
奈何一朝忿，直欲事毆攘。
毆攘雖快心，少忍理則長。
華陀古神醫，煎浣到肺腸。
取效雖卓荦，去死真毫芒。
君審欲除盜，惟當法龔黃。
撫摩倘有道，四境皆畊桑。
我亦以治疾，不減玉函方。
”《讀華陀傳》：“六籍雖殘聖道酷，中更秦火不成塵。
華陀老黠徒驚俗，吾豈無書可活人。
”放翁特識如此，真乃命世豪傑。
曲園廢醫論，庶幾近之。
“先生結屋綠岩邊，讀《易》懸知屢絕編。
不用采芝驚世俗，恐人謗道是神仙。
”放翁《寄題朱子武夷精舍》詩也。
朱子平生少許可，獨贊放翁詩不去口。
得放翁如此好詩為贈，固應爾爾。
笑笑！ 或為松雪題畫曰：“兩岸青山多少地，豈無十畝種瓜田。
”案：召平勸蕭何讓封，則已曳裾侯門矣，非能老于田畝也。
或語小誤。
又有雲：“江心正好看明月，又抱琵琶過别船。
”則松雪自不小心畫《浔陽送别圖》以招毒舌宜矣。
予最愛雲林題松雪畫蘭雲：“遙看苕霅山如玉，雪後春風自茁芽。
”語既清麗，而于松雪身世，亦在有意無意之間。
沈啟南題子昂畫馬：“隅目晶熒耳竹批，江南流落乘黃姿。
千金千裡無人識，笑看胡兒買去騎。
”明人喜茶毒松雪，國初人喜茶毒虞山。
此正是古風，今也則亡。
放翁《夜讀了翁遺文有感》次聯雲：“吾曹自欲期千載，世論何曾待百年。
”翁律詩雖多，然吾必以此十四字為壓卷矣。
朱子所謂第一等議論、第一等好詩，此聯是也。
章武三年先主殂于永安宮，是年為魏黃初四年。
三月癸卯，月犯心大星。
《史記》《天官書》：“心為明堂，大星天王。
”先主當之矣。
洪稚存《五丈原諸葛祠》詩雲：“地形縱複輸中夏，天象居然見大星。
”此語作先主廟詩，亦得。
“覺時不及夢時樂，死去始知生可憐”，放翁詩也。
下句極确，抵得一篇《恨賦》。
放翁詩：“百年鼎鼎成何事，寒暑相催即白頭。
縱得金丹真不死，摩挲銅狄更生愁。
”又“流年冉冉去無情，日夜溪頭布谷聲。
城郭雖存人換盡，令威應悔學長生。
”讀此二詩，亦足以去惑，勝于《莊子》“人盡死，我獨生”多矣。
範忠宣曰：“或勉以攝生之理，不知人非久在世之物，假如丁令威千歲化鶴歸鄉，見城郭人民皆非，則彼獨存，何足樂者！” 郝經父諱思溫，字和之，有句雲：“日月倘随天地在，詩書終療子孫貧。
”壯哉！真第一等議論也。
遣山《中州集》不載此詩。
退之硬語，前無古人，所謂“字向紙上皆軒昂”也。
然詩之高處又不在此。
詩高亦要性情不凡耳，若專求語硬，則亦紙上工夫。
李畋《聞見錄》載林逋隐居，朝廷命守臣王濟訪之。
逋即懷詩文求見，濟乃以文學保薦，及诏下，賜帛而已。
案：以詩文與人看，亦是常事，然出于隐逸者，便覺喪氣。
吾侪不可不以為戒。
予嘗謂荊公有痰疾，其贈歐公詩雲：“他日倘能窺孟子，終身何敢望韓公。
”本意不屑學韓耳，而語氣又似韓公高于孟子。
《題秀祠堂》雲：“一日鳳鳥去，千秋梁木摧。
”非有痰疾人語乎？或者以為為王逢原作，正恐荊公不肯耳。
杜詩“縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近《風》《騷》”，與荊公贈歐詩頗似，吾所不解。
或雲“漢魏近《風》《騷》”五字連讀，其如古來無此句法何！ 《辍耕錄》趙魏公雲：“作詩用虛字殊不佳，中兩聯填滿方好。
才使唐已下事便不古。
”然則明七子詩法直從松雪來耳。
宋一士人注東坡梅花“月地雲階”一首，不引《周秦行記》。
錢伸仲每談此事以戒後生。
予以為使事而及小說
朱紫陽、王陽明、陳白沙畢竟是大人物，詩亦有典型，其他成誦者少矣。
詩要好，先要少。
古人作詩一世，不過一二首自然濃至，《三百篇》是也。
詩愈多，則愈薄矣。
白香山、陸放翁若隻存其合者，必不在李杜之下，正恨其不肯少耳。
古人著書不過數首、數十首，近世著述家必至數十種、數百卷，其不逮古人宜矣。
詩家以《十九首》接《三百篇》，亦未盡是。
如“何不策高足，先據要路津”，是成底語？為此言者，其李斯之流乎？ 彌衡賦鹦鹉有雲：“嬉遊高峻，栖躊幽深，飛不妄集，翔必擇林。
”又曰：“甯順從以遠害，不違忤以喪生。
”皆與其行相反。
張華《鹪鹩賦》雲：“動翼而逸，委命順理，與物無患，伊茲禽之無知，而處身之似智。
不懷寶以賈害，不飾表以招累。
”華之自待不過鹪鹩，而處非其地，竟緻殺身。
雖曰“委命順理”，亦何益之有。
陸士衡《拟今日良宴會》一首：“人生無幾何，為樂常苦晏。
譬彼伺晨鳥，揚聲當及旦。
曷為恒憂苦，守此貧與賤。
”此種辭氣極似李斯，宜其末路相似。
放翁《即事》：“臯夔無近用，芝術少奇功。
上壽當徐緻，沉疴忌力攻。
醫傳三世久，事願百年中。
畏與庸人說，終身托病聾。
”《疾小愈縱筆》：“治疾如治盜，要使複其常。
藉日用戈矛，全之甯欲傷。
彼盜皆吾民，初非若胡羌。
奈何一朝忿，直欲事毆攘。
毆攘雖快心，少忍理則長。
華陀古神醫，煎浣到肺腸。
取效雖卓荦，去死真毫芒。
君審欲除盜，惟當法龔黃。
撫摩倘有道，四境皆畊桑。
我亦以治疾，不減玉函方。
”《讀華陀傳》：“六籍雖殘聖道酷，中更秦火不成塵。
華陀老黠徒驚俗，吾豈無書可活人。
”放翁特識如此，真乃命世豪傑。
曲園廢醫論，庶幾近之。
“先生結屋綠岩邊，讀《易》懸知屢絕編。
不用采芝驚世俗，恐人謗道是神仙。
”放翁《寄題朱子武夷精舍》詩也。
朱子平生少許可，獨贊放翁詩不去口。
得放翁如此好詩為贈，固應爾爾。
笑笑！ 或為松雪題畫曰：“兩岸青山多少地，豈無十畝種瓜田。
”案：召平勸蕭何讓封，則已曳裾侯門矣，非能老于田畝也。
或語小誤。
又有雲：“江心正好看明月，又抱琵琶過别船。
”則松雪自不小心畫《浔陽送别圖》以招毒舌宜矣。
予最愛雲林題松雪畫蘭雲：“遙看苕霅山如玉，雪後春風自茁芽。
”語既清麗，而于松雪身世，亦在有意無意之間。
沈啟南題子昂畫馬：“隅目晶熒耳竹批，江南流落乘黃姿。
千金千裡無人識，笑看胡兒買去騎。
”明人喜茶毒松雪，國初人喜茶毒虞山。
此正是古風，今也則亡。
放翁《夜讀了翁遺文有感》次聯雲：“吾曹自欲期千載，世論何曾待百年。
”翁律詩雖多，然吾必以此十四字為壓卷矣。
朱子所謂第一等議論、第一等好詩，此聯是也。
章武三年先主殂于永安宮，是年為魏黃初四年。
三月癸卯，月犯心大星。
《史記》《天官書》：“心為明堂，大星天王。
”先主當之矣。
洪稚存《五丈原諸葛祠》詩雲：“地形縱複輸中夏，天象居然見大星。
”此語作先主廟詩，亦得。
“覺時不及夢時樂，死去始知生可憐”，放翁詩也。
下句極确，抵得一篇《恨賦》。
放翁詩：“百年鼎鼎成何事，寒暑相催即白頭。
縱得金丹真不死，摩挲銅狄更生愁。
”又“流年冉冉去無情，日夜溪頭布谷聲。
城郭雖存人換盡，令威應悔學長生。
”讀此二詩，亦足以去惑，勝于《莊子》“人盡死，我獨生”多矣。
範忠宣曰：“或勉以攝生之理，不知人非久在世之物，假如丁令威千歲化鶴歸鄉，見城郭人民皆非，則彼獨存，何足樂者！” 郝經父諱思溫，字和之，有句雲：“日月倘随天地在，詩書終療子孫貧。
”壯哉！真第一等議論也。
遣山《中州集》不載此詩。
退之硬語，前無古人，所謂“字向紙上皆軒昂”也。
然詩之高處又不在此。
詩高亦要性情不凡耳，若專求語硬，則亦紙上工夫。
李畋《聞見錄》載林逋隐居，朝廷命守臣王濟訪之。
逋即懷詩文求見，濟乃以文學保薦，及诏下，賜帛而已。
案：以詩文與人看，亦是常事，然出于隐逸者，便覺喪氣。
吾侪不可不以為戒。
予嘗謂荊公有痰疾，其贈歐公詩雲：“他日倘能窺孟子，終身何敢望韓公。
”本意不屑學韓耳，而語氣又似韓公高于孟子。
《題秀祠堂》雲：“一日鳳鳥去，千秋梁木摧。
”非有痰疾人語乎？或者以為為王逢原作，正恐荊公不肯耳。
杜詩“縱使盧王操翰墨，劣于漢魏近《風》《騷》”，與荊公贈歐詩頗似，吾所不解。
或雲“漢魏近《風》《騷》”五字連讀，其如古來無此句法何！ 《辍耕錄》趙魏公雲：“作詩用虛字殊不佳，中兩聯填滿方好。
才使唐已下事便不古。
”然則明七子詩法直從松雪來耳。
宋一士人注東坡梅花“月地雲階”一首，不引《周秦行記》。
錢伸仲每談此事以戒後生。
予以為使事而及小說