●例言
關燈
小
中
大
康衢擊壤，肇開聲詩。上自陶唐，下暨秦代，韻語可采者，或取正史，或裁諸子，雜錄古逸，冠于漢京，窮詩之源也。詩紀備詳，茲擇其尤雅者。
風騷即息，漢人代興，五言為标準矣。就五言中，較然兩體。蘇李贈答、無名氏十九首，古詩體也。廬江小吏妻、羽林郎、陌上桑之類，樂府體也。昭明獨尚雅音，略于樂府，然措詞叙事，樂府為長，茲特補昭明選未及。後之作者，知所區别焉。
安世房中歌，歌中之雅也。漢武郊祀等歌，詩中之頌也。廬江小吏妻、羽林郎、陌上桑等篇，詩中之國風也。樂府中亦具三體，當分别觀之。
曹子建雲，漢曲訛不可辨。魏人且然，況今日耶。凡不能句讀及無韻不成誦者均不錄。
蘇李以後，陳思繼起，父兄多才，渠尤獨步，故應為一大宗。邺下諸子，各自成家，未能方埒也。嗣宗觸緒興懷，無端哀樂，當塗之世，又成别調矣。
壯武之世，茂先休奕，莫能軒轾。二陸潘張，亦稱魯衛。太沖拔出于衆流之中，豐骨峻上，盡掩諸家。鐘記室季孟于潘陸之間，非笃論也。後此越石景純，聯镳接轸。過江末季，挺生陶公，無意為詩，斯臻至詣，不第于典午中屈一指雲。
詩至于宋，體制漸變，聲色大開。康樂神工默運，明遠廉儁無前，允稱二妙。延年聲價雖高，雕镂太甚，未宜鼎足矣。齊人寥寥，玄晖獨有一代，元長以下，無能為役。
蕭梁之代，風格日卑。隐侯短章，猶存古體。文通仲言，辭藻斐然。雖非出群之雄，亦稱一時作者。陳之視梁，抑又降焉。子堅孝穆，并以總持。略其體裁，專求名句，所雲差強人意者耶。
梁時橫吹曲，武人之詞居多。北音铿锵，钲铙兢奏。企喻歌、折楊柳歌詞、木蘭詩等篇，猶漢魏人遺響也。北齊敕勒歌，亦複相似。
北朝詞人，時流清響。庾子山才華富有，悲感之篇，常見風骨，所長不專在造句也。徐庾并名，恐孝穆華詞，瞠乎其後。
隋炀帝豔情篇什，同符後主，而邊塞諸作，矯然獨異，風氣将轉之候也。楊處道清思健筆，詞氣蒼然。後此射洪曲江，起衰中立，此為之勝廣矣。
漢武立樂府采歌謠，郭茂倩編樂府詩集，雜謠歌詞，亦具收錄，謂觀此可以知治忽驗盛衰也。愚于各代詩人後嗣以歌謠，猶前人志雲。
漢以前歌詞，後人拟作甚夥，如夏禹玉牒詞，漢武帝落葉哀蟬曲類是也。詞旨可取，不妨并登，真僞自可存而不論。然如皇娥、白帝歌，事近于誣；虞姬答歌、蘇武妻答詩，詞近于時，類此者不敢從俗采入。
詩非談理，亦烏可悖理也。仲長統述志雲：畔散五經，減滅風雅，放恣不可問矣。類此者概所屏卻。
晉人子夜歌，齊梁人讀曲等歌，俚語俱趣，拙語俱巧，自是詩中别調。然雅音既遠，鄭衛雜興，君子弗尚也。愚于唐詩選本中，不收西昆香奁諸體，亦是此意。
新城王尚書向有古詩選本，抒文載實，極工裁擇。因五言七言分立界限，故三四言及長短雜句均在屏卻。茲特采錄各體，補所未備。又王選五言兼取唐人，七言下及元代。茲從陶唐氏起，南北朝止，探其源不暇沿其流也。
詩之為用甚廣。範宣讨貳，爰賦《摽梅》；宗國無鸠，乃歌《圻父》。斷章取義，原無達诂也。箋釋評點，俱可無庸。為學人啟途徑，未能免俗耳。
書中徵引，宜錄全文。錄疏通大義，匪同箋注。凡經史子集，時從删節，近于因陋就簡，識者諒諸。
德潛學識淺尠，于剬詩輯頌，略無所得。此書援據典實，通達奧義，得三益之功居多，參訂姓氏，詳列于簡。
歸愚沈德潛識
風騷即息，漢人代興，五言為标準矣。就五言中，較然兩體。蘇李贈答、無名氏十九首，古詩體也。廬江小吏妻、羽林郎、陌上桑之類，樂府體也。昭明獨尚雅音，略于樂府，然措詞叙事，樂府為長，茲特補昭明選未及。後之作者，知所區别焉。
安世房中歌，歌中之雅也。漢武郊祀等歌，詩中之頌也。廬江小吏妻、羽林郎、陌上桑等篇，詩中之國風也。樂府中亦具三體，當分别觀之。
曹子建雲，漢曲訛不可辨。魏人且然，況今日耶。凡不能句讀及無韻不成誦者均不錄。
蘇李以後，陳思繼起，父兄多才，渠尤獨步，故應為一大宗。邺下諸子，各自成家，未能方埒也。嗣宗觸緒興懷，無端哀樂，當塗之世，又成别調矣。
壯武之世，茂先休奕，莫能軒轾。二陸潘張，亦稱魯衛。太沖拔出于衆流之中，豐骨峻上，盡掩諸家。鐘記室季孟于潘陸之間，非笃論也。後此越石景純，聯镳接轸。過江末季，挺生陶公，無意為詩，斯臻至詣，不第于典午中屈一指雲。
詩至于宋，體制漸變，聲色大開。康樂神工默運，明遠廉儁無前，允稱二妙。延年聲價雖高，雕镂太甚，未宜鼎足矣。齊人寥寥，玄晖獨有一代，元長以下，無能為役。
蕭梁之代，風格日卑。隐侯短章，猶存古體。文通仲言，辭藻斐然。雖非出群之雄，亦稱一時作者。陳之視梁，抑又降焉。子堅孝穆，并以總持。略其體裁，專求名句，所雲差強人意者耶。
梁時橫吹曲，武人之詞居多。北音铿锵，钲铙兢奏。企喻歌、折楊柳歌詞、木蘭詩等篇，猶漢魏人遺響也。北齊敕勒歌，亦複相似。
北朝詞人，時流清響。庾子山才華富有，悲感之篇，常見風骨，所長不專在造句也。徐庾并名，恐孝穆華詞，瞠乎其後。
隋炀帝豔情篇什，同符後主，而邊塞諸作，矯然獨異，風氣将轉之候也。楊處道清思健筆，詞氣蒼然。後此射洪曲江，起衰中立，此為之勝廣矣。
漢武立樂府采歌謠，郭茂倩編樂府詩集，雜謠歌詞，亦具收錄，謂觀此可以知治忽驗盛衰也。愚于各代詩人後嗣以歌謠，猶前人志雲。
漢以前歌詞，後人拟作甚夥，如夏禹玉牒詞，漢武帝落葉哀蟬曲類是也。詞旨可取，不妨并登，真僞自可存而不論。然如皇娥、白帝歌，事近于誣；虞姬答歌、蘇武妻答詩，詞近于時，類此者不敢從俗采入。
詩非談理，亦烏可悖理也。仲長統述志雲：畔散五經，減滅風雅，放恣不可問矣。類此者概所屏卻。
晉人子夜歌，齊梁人讀曲等歌，俚語俱趣，拙語俱巧，自是詩中别調。然雅音既遠，鄭衛雜興，君子弗尚也。愚于唐詩選本中，不收西昆香奁諸體，亦是此意。
新城王尚書向有古詩選本，抒文載實，極工裁擇。因五言七言分立界限，故三四言及長短雜句均在屏卻。茲特采錄各體，補所未備。又王選五言兼取唐人，七言下及元代。茲從陶唐氏起，南北朝止，探其源不暇沿其流也。
詩之為用甚廣。範宣讨貳，爰賦《摽梅》；宗國無鸠，乃歌《圻父》。斷章取義，原無達诂也。箋釋評點，俱可無庸。為學人啟途徑，未能免俗耳。
書中徵引，宜錄全文。錄疏通大義，匪同箋注。凡經史子集，時從删節，近于因陋就簡，識者諒諸。
德潛學識淺尠，于剬詩輯頌，略無所得。此書援據典實，通達奧義，得三益之功居多，參訂姓氏，詳列于簡。
歸愚沈德潛識