楹聯散話
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。
忠義祠雲：“近聖人之居，容光必照；遵海濱而處，明德惟馨。
”節孝祠雲：“兒女盡能之，一點熱腸，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。
”餘皆錄入《楹聯三話》中。
江心寺門聯 孫雨人學博《永嘉聞見錄》雲：“江心寺外門舊有聯雲：‘雲朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消。
’旁署‘宋狀元梅溪王十朋書題’。
餘謂此等似巧實拙，斷非梅溪手筆。
即如聯意，亦止須‘雲朝朝朝散，潮長長長消’，何煩重疊至八字耶？”并引蔡葵圃之言曰：“題曰宋，曰狀元，本人斷無此款式，其為好事者假托無疑。
”憶餘四十三年前到此，亦曾目擊此聯，以其費解，笑置之。
旋裡後，乃知閩縣烏龍江之東山上羅星塔，舊有七字聯，不知何人所撰，其句雲：“朝朝朝朝朝朝夕，長長長長長長消。
”過客皆不知所謂。
相傳康熙中，有一道人到此，讀而喜之，衆請其說，道人笑曰：“此山為海潮來往之區，此聯出語第一、第二朝字上平聲，第三朝字下平聲，通作潮字，第四朝字下平聲，第五朝字上平聲，第六朝字又下平聲，凡下平聲者，皆應作潮字讀；對語第一、第二長字平聲，第三長字上聲，第四長字平聲，第五長字上聲，第六長字又是平聲，如此讀之，自不煩言而解，不過是言潮汐長消而已。
”言訖，道人遂不見，或以為純陽現身也。
按，此塔聯與寺聯字句互異，其為仙筆與否，不可知，而塔聯似較簡明有意趣，故餘曾錄入《楹聯續話》中。
學博言道光壬辰，風飓大作，此聯吹入江中，不知飄流何處。
而餘今冬重遊，則寺門仍有此聯，卻無前款，後題“章安蔡朝珂重錄”。
江心寺樓聯 江心寺樓上，楹帖甚多，餘同年李芝齡尚書一聯，最為時所傳誦，句雲：“青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；初日芙蓉，晚風楊柳，一樓千古兩詩人。
”此外朱滄湄觀察亦有句雲：“長與流芳，一片當年幹淨土；宛然浮玉，千秋此處妙高樓。
”亦頗超脫。
又樓外小柱上有沈茂才步雲集唐人一聯雲：“潮平兩岸闊；江上數峰青。
”亦尚自然，此則聞之孫雨人學博，餘兩度登樓，實皆未見此聯也。
按，芝齡尚書“初日”、“晚風”八字，是合謝康樂、孟襄陽言之，二公皆與孤嶼有關，可稱巧合。
而徐鐵孫權守榮一聯雲：“衆山遙對酒，孤嶼共題詩。
”則直書孟襄陽之句，且跋雲：“書此以實孟樓之名。
”是為小岘先生揚其波，殊可不必矣。
餘前遊有詩而無聯，近始補制一聯雲：“風景不殊，四十年餘舊泥爪；江山如許，二千裡外小金焦。
” 文公祠 江心寺有文公祠，祠壁有石刻信國公像，為前巡道秦小岘先生所摹，有贊有詩，并系以跋，跋雲：“《溫州府志》及《永嘉縣志》俱稱，德祐元年，公與陸秀夫、張世傑在江心寺同立益王，非也。
《宋史》：益王昰、信王昺以德祐二年春同走溫州，陸秀夫追及于道，張世傑自定海至，奉益王為兵馬都元帥，昺副之。
是此時公并未在溫，無同立益王之事。
迨益王入閩，公始自高郵泛海來溫，上表益王勸進，召至福州，拜右丞相，改封信王為衛王，皆德祐二年事，《縣志》稱德祐元年亦誤。
”案，此跋似未深考，今府、縣兩志并無文天祥同立益王之文，且俱明标德祐二年，不知小岘先生何所據而雲然也。
小岘先生有一聯雲：“杜宇聲寒，柴市一腔留熱血；梅花夢斷，瓯江千載泣忠魂。
”頗工麗，然尚不如彭清典聯雲：“孤嶼有鄰，喜得卓公稱後死；嚴陵在望，直呼臯羽哭先生。
”尤為警切矣。
又有一長聯雲：“久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石；敢問何謂浩然之氣，在地為河嶽，經天為日星。
”初聞此聯語，極為歎賞，而不知何人所制，今乃知為李石農師所題。
蓋信國大魁日，出王伯厚之門，“古誼”二句，即其卷中評語，不獨忠肝鐵石，信國果踐斯言，而伯厚之具眼知人，亦為龜鑒矣，此吾師所謂久要不忘也。
若非稽此故實，鮮不疑上聯所作為何語耳。
卓公祠 文公祠之旁為卓公祠，祀前明戶部侍郎卓忠毅公敬，從前紀載各書，率稱卓忠貞祠，實沿誤也。
公舊有祠，前明中葉，奉诏建在郡城南隅，湫隘不可理。
萬曆間，郡守衛承芳始移建于江心寺文公祠之右。
歲久傾圮，我朝康熙中，郡人陳孝廉振麟倡捐重修。
乾隆丙子，督學使者吾閩雷翠庭先生鋐，複率永嘉崔邑侯錫重修。
甲午，曾邑侯唯亦從事焉。
顧規制稍狹，祠中名流牓聯及過客題詠，少所概見，視文公祠喧寂迥異，為之怒然。
按，史傳載建文初，忠毅嘗密疏言：“燕王雄才大略，酷類高帝。
北平形勝地，金、元所由興。
今宜徙封南昌，萬一有變，亦易控制。
”疏入，召問，叩首曰：“臣所言，天下至計，願陛下察之。
”帝默然，事竟寝。
燕王即位，責以建議徙封，離間骨肉，然猶憐其才，命系獄。
姚廣孝故與有隙，進曰；“敬之言誠見用，上讵有今日乎？”成祖不得已，斬之，且夷三族，慨然曰：“國家養士三十年，惟得一卓敬耳。
”焦弱侯竑作《祠記》，叙述獨詳備，所當镌之祠壁者也。
祠中有舊聯二，頗沉著，一雲：“祠接謝亭，亦有文章驚海内；忠符信國，并懸肝膽照江心。
”系雷翠庭先生所題。
一雲：“瀝悃陳谟拒不庸，遂使奸邪誤國；捐軀赴難同一死，卻教溝渎無顔。
”系諸城窦東臯先生光鼐所題。
翠庭先生又有一扁雲：“忠炳幾先。
”亦極警切。
名人手筆，故自不同。
餘亦思學制一聯，而屢不就，漫綴一詩雲：“湛族當年淚不收，江心遺廟尚千秋。
敢言養士真收報，恨不移封作隐憂。
末路可憐病遭虎，故山應悔錯騎牛。
革除舊事誰相理，賴有天朝谥典優。
” 潘柽 《永嘉縣志--經籍門》載潘柽《轉庵集》一卷，《文苑門》有傳。
按，《梅磵詩話》雲：“永嘉潘柽，字德久，号轉庵。
水心先生序其詩集，言德久年十五六，詩律已就，永嘉言詩，皆本德久。
讀書評文，得古人深處。
舉進士不中第，用父賞授右職，為閤門舍人。
題釣台一聯雲：‘但得諸公依日月；不妨老子卧林邱。
’為人傳誦。
”按，此聯餘輯入《楹聯三話》，其實是一七律之頸聯，今載《瀛奎律髓》中。
詩雲：“蟬冠未必似羊裘，出處當時已熟籌。
但得諸公依日月，不妨老子卧林邱。
”此前四句，雖常語，而卻旋轉自如，後四句則平率矣。
詩派雖開四靈之先，其工力實不相上下也。
張園楹聯 溫州城中有三園，皆足供士大夫遊宴之所。
在西為陳園，曲徑通幽，台榭錯出，聊堪小憩。
陳園之南為曾園，則水木明瑟，亭館鮮妍，遠出陳園之右。
其所編桂屏，所築水檻，尤具匠心，為他園林所未見，思以兩詩紀其勝，尚未能成章也。
在東為張園，緊貼積谷山下。
按《太平寰宇記》言，謝公池在積谷山之東，積谷山即今東山，則謝池舊址，似即
忠義祠雲：“近聖人之居，容光必照；遵海濱而處，明德惟馨。
”節孝祠雲：“兒女盡能之，一點熱腸，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。
”餘皆錄入《楹聯三話》中。
江心寺門聯 孫雨人學博《永嘉聞見錄》雲：“江心寺外門舊有聯雲：‘雲朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消。
’旁署‘宋狀元梅溪王十朋書題’。
餘謂此等似巧實拙，斷非梅溪手筆。
即如聯意，亦止須‘雲朝朝朝散，潮長長長消’，何煩重疊至八字耶？”并引蔡葵圃之言曰：“題曰宋，曰狀元，本人斷無此款式，其為好事者假托無疑。
”憶餘四十三年前到此，亦曾目擊此聯，以其費解，笑置之。
旋裡後，乃知閩縣烏龍江之東山上羅星塔，舊有七字聯，不知何人所撰，其句雲：“朝朝朝朝朝朝夕，長長長長長長消。
”過客皆不知所謂。
相傳康熙中，有一道人到此，讀而喜之，衆請其說，道人笑曰：“此山為海潮來往之區，此聯出語第一、第二朝字上平聲，第三朝字下平聲，通作潮字，第四朝字下平聲，第五朝字上平聲，第六朝字又下平聲，凡下平聲者，皆應作潮字讀；對語第一、第二長字平聲，第三長字上聲，第四長字平聲，第五長字上聲，第六長字又是平聲，如此讀之，自不煩言而解，不過是言潮汐長消而已。
”言訖，道人遂不見，或以為純陽現身也。
按，此塔聯與寺聯字句互異，其為仙筆與否，不可知，而塔聯似較簡明有意趣，故餘曾錄入《楹聯續話》中。
學博言道光壬辰，風飓大作，此聯吹入江中，不知飄流何處。
而餘今冬重遊，則寺門仍有此聯，卻無前款，後題“章安蔡朝珂重錄”。
江心寺樓聯 江心寺樓上，楹帖甚多，餘同年李芝齡尚書一聯，最為時所傳誦，句雲：“青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；初日芙蓉，晚風楊柳，一樓千古兩詩人。
”此外朱滄湄觀察亦有句雲：“長與流芳，一片當年幹淨土；宛然浮玉，千秋此處妙高樓。
”亦頗超脫。
又樓外小柱上有沈茂才步雲集唐人一聯雲：“潮平兩岸闊；江上數峰青。
”亦尚自然，此則聞之孫雨人學博，餘兩度登樓，實皆未見此聯也。
按，芝齡尚書“初日”、“晚風”八字，是合謝康樂、孟襄陽言之，二公皆與孤嶼有關，可稱巧合。
而徐鐵孫權守榮一聯雲：“衆山遙對酒，孤嶼共題詩。
”則直書孟襄陽之句，且跋雲：“書此以實孟樓之名。
”是為小岘先生揚其波，殊可不必矣。
餘前遊有詩而無聯，近始補制一聯雲：“風景不殊，四十年餘舊泥爪；江山如許，二千裡外小金焦。
” 文公祠 江心寺有文公祠，祠壁有石刻信國公像，為前巡道秦小岘先生所摹，有贊有詩，并系以跋，跋雲：“《溫州府志》及《永嘉縣志》俱稱，德祐元年，公與陸秀夫、張世傑在江心寺同立益王，非也。
《宋史》：益王昰、信王昺以德祐二年春同走溫州，陸秀夫追及于道，張世傑自定海至，奉益王為兵馬都元帥，昺副之。
是此時公并未在溫，無同立益王之事。
迨益王入閩，公始自高郵泛海來溫，上表益王勸進，召至福州，拜右丞相，改封信王為衛王，皆德祐二年事，《縣志》稱德祐元年亦誤。
”案，此跋似未深考，今府、縣兩志并無文天祥同立益王之文，且俱明标德祐二年，不知小岘先生何所據而雲然也。
小岘先生有一聯雲：“杜宇聲寒，柴市一腔留熱血；梅花夢斷，瓯江千載泣忠魂。
”頗工麗，然尚不如彭清典聯雲：“孤嶼有鄰，喜得卓公稱後死；嚴陵在望，直呼臯羽哭先生。
”尤為警切矣。
又有一長聯雲：“久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠肝若鐵石；敢問何謂浩然之氣，在地為河嶽，經天為日星。
”初聞此聯語，極為歎賞，而不知何人所制，今乃知為李石農師所題。
蓋信國大魁日，出王伯厚之門，“古誼”二句，即其卷中評語，不獨忠肝鐵石，信國果踐斯言，而伯厚之具眼知人，亦為龜鑒矣，此吾師所謂久要不忘也。
若非稽此故實，鮮不疑上聯所作為何語耳。
卓公祠 文公祠之旁為卓公祠，祀前明戶部侍郎卓忠毅公敬，從前紀載各書，率稱卓忠貞祠，實沿誤也。
公舊有祠，前明中葉，奉诏建在郡城南隅，湫隘不可理。
萬曆間，郡守衛承芳始移建于江心寺文公祠之右。
歲久傾圮，我朝康熙中，郡人陳孝廉振麟倡捐重修。
乾隆丙子，督學使者吾閩雷翠庭先生鋐，複率永嘉崔邑侯錫重修。
甲午，曾邑侯唯亦從事焉。
顧規制稍狹，祠中名流牓聯及過客題詠，少所概見，視文公祠喧寂迥異，為之怒然。
按，史傳載建文初，忠毅嘗密疏言：“燕王雄才大略，酷類高帝。
北平形勝地，金、元所由興。
今宜徙封南昌，萬一有變，亦易控制。
”疏入，召問，叩首曰：“臣所言，天下至計，願陛下察之。
”帝默然，事竟寝。
燕王即位，責以建議徙封，離間骨肉，然猶憐其才，命系獄。
姚廣孝故與有隙，進曰；“敬之言誠見用，上讵有今日乎？”成祖不得已，斬之，且夷三族，慨然曰：“國家養士三十年，惟得一卓敬耳。
”焦弱侯竑作《祠記》，叙述獨詳備，所當镌之祠壁者也。
祠中有舊聯二，頗沉著，一雲：“祠接謝亭，亦有文章驚海内；忠符信國，并懸肝膽照江心。
”系雷翠庭先生所題。
一雲：“瀝悃陳谟拒不庸，遂使奸邪誤國；捐軀赴難同一死，卻教溝渎無顔。
”系諸城窦東臯先生光鼐所題。
翠庭先生又有一扁雲：“忠炳幾先。
”亦極警切。
名人手筆，故自不同。
餘亦思學制一聯，而屢不就，漫綴一詩雲：“湛族當年淚不收，江心遺廟尚千秋。
敢言養士真收報，恨不移封作隐憂。
末路可憐病遭虎，故山應悔錯騎牛。
革除舊事誰相理，賴有天朝谥典優。
” 潘柽 《永嘉縣志--經籍門》載潘柽《轉庵集》一卷，《文苑門》有傳。
按，《梅磵詩話》雲：“永嘉潘柽，字德久，号轉庵。
水心先生序其詩集，言德久年十五六，詩律已就，永嘉言詩，皆本德久。
讀書評文，得古人深處。
舉進士不中第，用父賞授右職，為閤門舍人。
題釣台一聯雲：‘但得諸公依日月；不妨老子卧林邱。
’為人傳誦。
”按，此聯餘輯入《楹聯三話》，其實是一七律之頸聯，今載《瀛奎律髓》中。
詩雲：“蟬冠未必似羊裘，出處當時已熟籌。
但得諸公依日月，不妨老子卧林邱。
”此前四句，雖常語，而卻旋轉自如，後四句則平率矣。
詩派雖開四靈之先，其工力實不相上下也。
張園楹聯 溫州城中有三園，皆足供士大夫遊宴之所。
在西為陳園，曲徑通幽，台榭錯出，聊堪小憩。
陳園之南為曾園，則水木明瑟，亭館鮮妍，遠出陳園之右。
其所編桂屏，所築水檻，尤具匠心，為他園林所未見，思以兩詩紀其勝，尚未能成章也。
在東為張園，緊貼積谷山下。
按《太平寰宇記》言，謝公池在積谷山之東，積谷山即今東山，則謝池舊址，似即