第28章
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一個狂暴而恐怖的上帝，同時又是一個恬靜、完善的神明。
然後，他到達了一個不是否認的地步，而是在哲理上毫無成見或不可思議的境界。
他變得不知道該相信什麼。
一切似乎都有可能，沒有東西是一定的。
也許生活就喜歡變動、均衡、戲劇、嬉笑。
在他私下思索或是跟人辯論的時候，他往往對生活譴責得最厲害。
他認識到不論在最好的還是最壞的時候，生活都是美麗的、雅緻的、繁華的。
盡管他會變得年老，會呻吟、抱怨、退縮、幹枯，可是這個他又愛又恨的生活照樣閃耀着光彩。
他也許會鬥争，可是它不在乎；他也許會失敗或是死亡，可是它不會。
他是微不足道的——可是，哦，它裡面的燦爛的地方和美好的幻想多麼刺激、多麼甜蜜—— ①原文GargantuanBrobdingnagianMountebank，Gargantua是法國諷刺作家拉伯雷書中能飲幹河水的巨人；Brobdingnag是英國作家斯威夫特的名著《格列佛遊記》中所述的巨人國。
奇怪的是，就在他這樣改變着的時候，他有一時期又去訪問了約翰斯夫人，主要是因為他很喜歡她。
他覺得她很象一位慈母，多少給他帶來點兒從前在亞曆山大自己家裡所領略的那種氣氛。
這個女人，由于經常在做埃第夫人書裡所暗示的那種深奧的功夫，自以為通過她的信心和體會能替她自己證明宇宙是無疵的（它的善良、親切的管理；恐懼、病痛以及死亡全不存在。
），她深信除了在人的觀念裡以外，邪惡絕對就不存在；有時候，她甚至使尤金也差點兒确信是這情形。
他也跟着她的思路長時間深入地探索着。
在愁苦中，他漸漸依賴着她，就象一個孩子依賴母親那樣。
在她看來，宇宙就象埃第夫人所說的那樣，是精神的，而不是物質的，并且任何悲慘的情況，不管表面上有多大的力量，都不能抗拒真理——不能否認神的和諧。
上帝是慈祥的。
所有的一切都是上帝。
所以所有的一切都是好的，不然就全是幻想。
不可能是别樣。
她對尤金的情形，象對許多相似的情形一樣，的确覺得有把握實現他最後的基本精神性，這樣把他帶出幻想的領域，使他看見一切事物的真正靈性，這是超越肉欲世界的。
“親愛的弟兄啊，”她喜歡引述這一段話給他聽，“我們現在是上帝的兒女，将來如何，還未顯明。
但我們知道主若顯現，”（她解釋說，主就是我們也是其中一部分的無所不及的完善的靈）“我們必要象他；因為必得見他的真體。
” “凡向他有這指望的，就潔淨自己，象他潔淨一樣。
”①—— ①見《新約-約翰一書》第三章第二、三節。
她有一次向他解釋說，這并不是意味着一個人得經過艱巨的道德鬥争或削弱身體的禁食，才能使自己潔淨；這是說他對自己更抱有希望，這個事實就會使他堅強起來，盡管他自身多麼軟弱。
“你笑我吧，”她有一天對他說，“但是我告訴你，你是上帝的子民。
你身上有着神的光輝。
它一定要發射出來的。
我知道它會的。
其他的一切都會象一場惡夢似的消滅，因為那不是真實的。
” 她甚至象慈母似的唱聖歌給他聽。
說也奇怪，她的尖嗓音不再使他讨厭了，她的精神使她在他眼裡也顯得美麗了。
他不想去糾正她的古怪而反常的物質缺陷。
她的房間布置得那麼不美觀；她的身材那麼沒有樣子，或者跟他一向熟悉的那種标準對比起來那麼沒有樣子；她很奇怪地把鲸魚看作是精神性的，把所有讨厭的蟲類都算是人類思想的産物；這些事實并不使他着惱。
這個精神宇宙的觀念裡——一個仁慈的宇宙，假使你要它
然後，他到達了一個不是否認的地步，而是在哲理上毫無成見或不可思議的境界。
他變得不知道該相信什麼。
一切似乎都有可能，沒有東西是一定的。
也許生活就喜歡變動、均衡、戲劇、嬉笑。
在他私下思索或是跟人辯論的時候，他往往對生活譴責得最厲害。
他認識到不論在最好的還是最壞的時候，生活都是美麗的、雅緻的、繁華的。
盡管他會變得年老，會呻吟、抱怨、退縮、幹枯，可是這個他又愛又恨的生活照樣閃耀着光彩。
他也許會鬥争，可是它不在乎；他也許會失敗或是死亡，可是它不會。
他是微不足道的——可是，哦，它裡面的燦爛的地方和美好的幻想多麼刺激、多麼甜蜜—— ①原文GargantuanBrobdingnagianMountebank，Gargantua是法國諷刺作家拉伯雷書中能飲幹河水的巨人；Brobdingnag是英國作家斯威夫特的名著《格列佛遊記》中所述的巨人國。
奇怪的是，就在他這樣改變着的時候，他有一時期又去訪問了約翰斯夫人，主要是因為他很喜歡她。
他覺得她很象一位慈母，多少給他帶來點兒從前在亞曆山大自己家裡所領略的那種氣氛。
這個女人，由于經常在做埃第夫人書裡所暗示的那種深奧的功夫，自以為通過她的信心和體會能替她自己證明宇宙是無疵的（它的善良、親切的管理；恐懼、病痛以及死亡全不存在。
），她深信除了在人的觀念裡以外，邪惡絕對就不存在；有時候，她甚至使尤金也差點兒确信是這情形。
他也跟着她的思路長時間深入地探索着。
在愁苦中，他漸漸依賴着她，就象一個孩子依賴母親那樣。
在她看來，宇宙就象埃第夫人所說的那樣，是精神的，而不是物質的，并且任何悲慘的情況，不管表面上有多大的力量，都不能抗拒真理——不能否認神的和諧。
上帝是慈祥的。
所有的一切都是上帝。
所以所有的一切都是好的，不然就全是幻想。
不可能是别樣。
她對尤金的情形，象對許多相似的情形一樣，的确覺得有把握實現他最後的基本精神性，這樣把他帶出幻想的領域，使他看見一切事物的真正靈性，這是超越肉欲世界的。
“親愛的弟兄啊，”她喜歡引述這一段話給他聽，“我們現在是上帝的兒女，将來如何，還未顯明。
但我們知道主若顯現，”（她解釋說，主就是我們也是其中一部分的無所不及的完善的靈）“我們必要象他；因為必得見他的真體。
” “凡向他有這指望的，就潔淨自己，象他潔淨一樣。
”①—— ①見《新約-約翰一書》第三章第二、三節。
她有一次向他解釋說，這并不是意味着一個人得經過艱巨的道德鬥争或削弱身體的禁食，才能使自己潔淨；這是說他對自己更抱有希望，這個事實就會使他堅強起來，盡管他自身多麼軟弱。
“你笑我吧，”她有一天對他說，“但是我告訴你，你是上帝的子民。
你身上有着神的光輝。
它一定要發射出來的。
我知道它會的。
其他的一切都會象一場惡夢似的消滅，因為那不是真實的。
” 她甚至象慈母似的唱聖歌給他聽。
說也奇怪，她的尖嗓音不再使他讨厭了，她的精神使她在他眼裡也顯得美麗了。
他不想去糾正她的古怪而反常的物質缺陷。
她的房間布置得那麼不美觀；她的身材那麼沒有樣子，或者跟他一向熟悉的那種标準對比起來那麼沒有樣子；她很奇怪地把鲸魚看作是精神性的，把所有讨厭的蟲類都算是人類思想的産物；這些事實并不使他着惱。
這個精神宇宙的觀念裡——一個仁慈的宇宙，假使你要它
