唐詩三百首卷五五言律詩
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《經鄒魯祭孔子而歎之》
唐玄宗
夫子何為者，栖栖一代中。
地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
歎鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠，當與夢時同。
【注解】： １、栖栖：忙碌不安，指孔子周遊列國。
２、鄹氏邑：春秋時魯地，在今山東曲阜縣東南。
孔子父叔梁纥為邑大夫，孔子出生于此，後遷曲阜。
鄹氏邑，鄹人地。
３、宅即句：相傳漢魯共（恭）王劉餘（景帝子）曾壞孔子舊宅，以廣其及升堂，聞金石絲竹之音，乃不敢壞。
４、歎鳳句：《論語·子罕》：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。
”說鳳至象征聖人出而受瑞，今鳳凰既不至，故孔子遂有身不能親見聖之歎。
否，不通暢。
５、今看兩句：《禮記·檀弓上》，記孔子曾語子貢雲：“予疇昔之夜，坐奠于兩楹之間。
……予殆将死也。
”殷制，人死後，靈柩停于兩楹之間，孔子為殷人之後，故從夢境中知道自己快要死了。
兩楹奠喻祭祀的莊嚴隆重。
兩楹：指殿堂的中間。
楹：堂前直柱。
奠：緻祭。
【韻譯】： 孔老夫子一身奔波，究竟有何所求？ 忙忙碌碌周遊列國，疾惡鄙陋世俗， 先聖誕生于鄒氏邑，後來遷居曲阜； 這宅院魯王原想毀它，而擴建宮府。
孔子曾經歎息：鳳凰不至生不逢時； 見麒麟他傷心哭說，我已窮途末路！ 而今到此，瞻仰兩楹間對他的祭奠； 與他當年夢見坐享其間，并無不殊。
【評析】： 唐開元二十三年（７３５），玄宗親祭孔子而作此詩。
詩意在“感歎”孔子的際遇。
孔子一生生活複雜坎坷，詩隻選擇他的栖遑不遇的一面，簡單幾言，就概括了孔子生活複雜坎坷，詩隻選擇他的栖遑不遇的一面，簡單幾言，就概括了孔子一生的大事。
首兩句是歎惜，三、四句是歎美，五、六句是再歎惜，後兩句再歎美。
處處用典，句句切題，整齊有序，一絲不亂。
============================= 《望月懷遠》 張九齡 海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寝夢佳期。
【注解】： １、滅燭兩句：刻劃相思時心神恍惚，不覺從室内走到室外。
愛月滅燭，露涼披衣，寫盡無眠。
【韻譯】： 一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起； 和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長夜之難挨； 孤身徹夜不成眠，輾轉反側起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地； 起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難采撷，送它給遠方親人； 不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。
【評析】： 此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。
詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。
有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。
身居室内，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。
如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采撷以贈遠方親人，倒不如回到室内，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。
詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。
層層深入不紊，語言明快铿锵，細細品味，如嘗橄榄，餘甘無盡。
“海上生明月，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。
============================= 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙輔三秦，風煙望五津。
與君離别意，同是宦遊人。
海内存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
【注解】： １、城阙：指唐代都城長安。
２、輔：護衛。
３、三秦：現在陝西省一帶；輔三秦即以三秦為輔。
４、五津：四川境内長江的五個渡口。
【韻譯】： 古代三秦之地，拱護長安城垣宮阙。
風煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作别時，彼此間心心相印； 你我都是遠離故鄉，出外做官之人。
四海之内隻要有了你，知己啊知己， 不管遠隔在天涯海角，都象在一起。
請别在分手的岐路上，傷心地痛哭； 象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
【評析】： 此詩是送别的名作。
詩意慰勉勿在離别之時悲哀。
起句嚴整對仗，三、四句以散調承之，以實轉虛，文情跌宕。
第三聯“海内存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。
尾聯點出“送”的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。
一洗古送别詩中的悲涼凄怆之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。
============================= 《在獄詠蟬·并序》 駱賓王 餘禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數株焉。
雖生意可知，同殷仲文之古樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠， 每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時，将蟲響悲于前聽？ 嗟乎，聲以動容，德以象賢。
故潔其身也，禀君子達人之高行； 蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。
候時而來，順陰陽之數； 應節為變，審藏用之機。
有目斯開，不以道昏而昧其視； 有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟喬樹之微風，韻姿天縱； 飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時徽纆。
不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏； 見螳螂之抱影，怯危機之未安。
感而綴詩，贻諸知己。
庶情沿物應，哀弱羽之飄零； 道寄人知，憫餘聲之寂寞。
非謂文墨，取代幽憂雲爾。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
【注解】： １、雖生意兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，歎曰：“此樹婆娑，無複生意。
”借此自歎其不得志。
這裡即用其事。
２、而聽訟兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，後人因相戒不要損傷這樹。
召伯，即召公。
周代燕國始祖，名奭，因封邑在召（今陝西岐山西南）而得名。
３、曩時：前時。
４、将：抑或。
５、徽纆：捆綁罪犯的繩索，這裡是被囚禁的意思。
６、綴詩：成詩。
７、西陸：指秋天。
８、南冠：楚冠，這裡是囚徒的意思。
用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴着南冠被囚于晉國軍府事。
９、玄鬓：指蟬的黑色翅膀，這裡比喻自己正當盛年。
１０、白頭吟：樂府曲名，《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。
兩句意謂，自己正當玄鬓之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。
【韻譯】： 囚禁我的牢房的西牆外， 是受案聽訟的公堂， 那裡有數株古槐樹。
雖然能看出它們的勃勃生機， 與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣； 但聽訟公堂在此， 象周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。
每到傍晚太陽光傾斜， 秋蟬鳴唱， 發出輕幽的聲息， 凄切悲涼超過先前所聞。
難道是心情不同往昔？ 抑或是蟲響比以前聽到的更悲？ 唉呀，蟬聲足以感動人， 蟬的德行足以象征賢能。
所以，它的清廉儉信， 可說是禀承君子達人的崇高品德， 它蛻皮之後， 有羽化登上仙境的美妙身姿。
等待時令而來， 遵循自然規律； 适應季節變化， 洞察隐居和活動的時機。
有眼就瞪得大大的， 不因道路昏暗而不明其視； 有翼能高飛卻自甘澹泊， 不因世俗渾濁而改變自己本質。
在高樹上臨風吟唱， 那姿态聲韻真是天賜之美， 飲用深秋天宇下的露水， 潔身自好深怕為人所知。
我的處境困憂， 遭難被囚， 即使不哀傷，也時時自怨， 象樹葉未曾凋零已經衰敗。
聽到蟬鳴的聲音， 想到昭雪平反的奏章已經上報； 但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子， 我又擔心自身危險尚未解除。
觸景生情，感受很深，寫成一詩， 贈送給各位知己。
希望我的情景能應鳴蟬征兆， 同情我象微小秋蟬般飄零境遇， 說出來讓大家知道， 憐憫我最後悲鳴的寂寞心情。
這不算為正式文章， 隻不過聊以解憂而已。
深秋季節西牆外寒蟬不停地鳴唱， 蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。
怎堪忍受正當玄鬓盛年的好時光， 獨自吟誦白頭吟這麼哀怨的詩行。
露重翅薄欲飛不能世态多麼炎涼， 風多風大聲響易沉難保自身芬芳。
無人知道我象秋蟬般的清廉高潔， 有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？ 【評析】： 唐高宗儀鳳三年（６７８）詩人遷任侍禦史，因上疏論事，觸怒武後，被誣下獄，詩作于此時。
詩人以蟬的高潔、喻己的清廉。
首聯借蟬聲起興，引起客思，由“南冠”切題。
颔聯以“不堪”和“來對”的流水對，闡發物我之關系，揭露朝政的醜惡和自我的凄傷。
頸聯運用比喻，以“露重”、“風多”喻世道污濁環境惡劣。
“飛難進”喻宦海浮沉難進。
“響易沉”喻言論受壓。
尾聯以蟬的高潔，喻己的品性，結句以設問點出冤獄未雪之恨。
這是一首很好的詠物詩，借詠物寓抒情，滿腔忠憤，溢于言表。
============================= 《和晉陵陸丞相早春遊望》 杜審言 獨有宦遊人，偏驚物候新。
雲霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。
忽聞歌古調，歸思欲沾襟。
【注解】： １、和：指用詩應答。
２、晉陵：現江蘇省常州市。
３、淑氣：和暖的天氣。
４、古調：指陸丞寫的詩，即題目中的《早春遊望》。
【韻譯】： 隻有遠離故裡外出做官之人， 特别敏感自然物候轉化更新。
海上雲霞燦爛旭日即将東升， 江南梅紅柳綠江北卻才回春。
和暖的春氣催促着黃莺歌唱， 晴朗的陽光下綠蘋顔色轉深。
忽然聽到你歌吟古樸的曲調， 勾起歸思情懷令人落淚沾襟。
【評析】： 因物感興，即景生情。
詩人寫自己宦遊他鄉，春光滿地不能歸省的傷情。
詩一開頭就發出感慨，說明離鄉宦遊，對異土之“物候”才有“驚新”之意。
中間二聯具體寫“驚新”，寫江南新春景色，詩人懷念中原故土的情意。
尾聯點明
地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。
歎鳳嗟身否，傷麟怨道窮。
今看兩楹奠，當與夢時同。
【注解】： １、栖栖：忙碌不安，指孔子周遊列國。
２、鄹氏邑：春秋時魯地，在今山東曲阜縣東南。
孔子父叔梁纥為邑大夫，孔子出生于此，後遷曲阜。
鄹氏邑，鄹人地。
３、宅即句：相傳漢魯共（恭）王劉餘（景帝子）曾壞孔子舊宅，以廣其及升堂，聞金石絲竹之音，乃不敢壞。
４、歎鳳句：《論語·子罕》：“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。
”說鳳至象征聖人出而受瑞，今鳳凰既不至，故孔子遂有身不能親見聖之歎。
否，不通暢。
５、今看兩句：《禮記·檀弓上》，記孔子曾語子貢雲：“予疇昔之夜，坐奠于兩楹之間。
……予殆将死也。
”殷制，人死後，靈柩停于兩楹之間，孔子為殷人之後，故從夢境中知道自己快要死了。
兩楹奠喻祭祀的莊嚴隆重。
兩楹：指殿堂的中間。
楹：堂前直柱。
奠：緻祭。
【韻譯】： 孔老夫子一身奔波，究竟有何所求？ 忙忙碌碌周遊列國，疾惡鄙陋世俗， 先聖誕生于鄒氏邑，後來遷居曲阜； 這宅院魯王原想毀它，而擴建宮府。
孔子曾經歎息：鳳凰不至生不逢時； 見麒麟他傷心哭說，我已窮途末路！ 而今到此，瞻仰兩楹間對他的祭奠； 與他當年夢見坐享其間，并無不殊。
【評析】： 唐開元二十三年（７３５），玄宗親祭孔子而作此詩。
詩意在“感歎”孔子的際遇。
孔子一生生活複雜坎坷，詩隻選擇他的栖遑不遇的一面，簡單幾言，就概括了孔子生活複雜坎坷，詩隻選擇他的栖遑不遇的一面，簡單幾言，就概括了孔子一生的大事。
首兩句是歎惜，三、四句是歎美，五、六句是再歎惜，後兩句再歎美。
處處用典，句句切題，整齊有序，一絲不亂。
============================= 《望月懷遠》 張九齡 海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寝夢佳期。
【注解】： １、滅燭兩句：刻劃相思時心神恍惚，不覺從室内走到室外。
愛月滅燭，露涼披衣，寫盡無眠。
【韻譯】： 一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起； 和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長夜之難挨； 孤身徹夜不成眠，輾轉反側起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地； 起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難采撷，送它給遠方親人； 不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。
【評析】： 此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。
詩人望見明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時此刻正與我同望。
有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。
身居室内，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。
如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采撷以贈遠方親人，倒不如回到室内，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。
詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。
層層深入不紊，語言明快铿锵，細細品味，如嘗橄榄，餘甘無盡。
“海上生明月，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。
============================= 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙輔三秦，風煙望五津。
與君離别意，同是宦遊人。
海内存知己，天涯若比鄰。
無為在岐路，兒女共沾巾。
【注解】： １、城阙：指唐代都城長安。
２、輔：護衛。
３、三秦：現在陝西省一帶；輔三秦即以三秦為輔。
４、五津：四川境内長江的五個渡口。
【韻譯】： 古代三秦之地，拱護長安城垣宮阙。
風煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。
與你握手作别時，彼此間心心相印； 你我都是遠離故鄉，出外做官之人。
四海之内隻要有了你，知己啊知己， 不管遠隔在天涯海角，都象在一起。
請别在分手的岐路上，傷心地痛哭； 象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。
【評析】： 此詩是送别的名作。
詩意慰勉勿在離别之時悲哀。
起句嚴整對仗，三、四句以散調承之，以實轉虛，文情跌宕。
第三聯“海内存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。
尾聯點出“送”的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。
一洗古送别詩中的悲涼凄怆之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。
============================= 《在獄詠蟬·并序》 駱賓王 餘禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數株焉。
雖生意可知，同殷仲文之古樹；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠， 每至夕照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時，将蟲響悲于前聽？ 嗟乎，聲以動容，德以象賢。
故潔其身也，禀君子達人之高行； 蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。
候時而來，順陰陽之數； 應節為變，審藏用之機。
有目斯開，不以道昏而昧其視； 有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟喬樹之微風，韻姿天縱； 飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時徽纆。
不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏； 見螳螂之抱影，怯危機之未安。
感而綴詩，贻諸知己。
庶情沿物應，哀弱羽之飄零； 道寄人知，憫餘聲之寂寞。
非謂文墨，取代幽憂雲爾。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
【注解】： １、雖生意兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，歎曰：“此樹婆娑，無複生意。
”借此自歎其不得志。
這裡即用其事。
２、而聽訟兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，後人因相戒不要損傷這樹。
召伯，即召公。
周代燕國始祖，名奭，因封邑在召（今陝西岐山西南）而得名。
３、曩時：前時。
４、将：抑或。
５、徽纆：捆綁罪犯的繩索，這裡是被囚禁的意思。
６、綴詩：成詩。
７、西陸：指秋天。
８、南冠：楚冠，這裡是囚徒的意思。
用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴着南冠被囚于晉國軍府事。
９、玄鬓：指蟬的黑色翅膀，這裡比喻自己正當盛年。
１０、白頭吟：樂府曲名，《樂府詩集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。
兩句意謂，自己正當玄鬓之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩句。
【韻譯】： 囚禁我的牢房的西牆外， 是受案聽訟的公堂， 那裡有數株古槐樹。
雖然能看出它們的勃勃生機， 與東晉殷仲文所見到的槐樹一樣； 但聽訟公堂在此， 象周代召伯巡行在棠樹下斷案一般。
每到傍晚太陽光傾斜， 秋蟬鳴唱， 發出輕幽的聲息， 凄切悲涼超過先前所聞。
難道是心情不同往昔？ 抑或是蟲響比以前聽到的更悲？ 唉呀，蟬聲足以感動人， 蟬的德行足以象征賢能。
所以，它的清廉儉信， 可說是禀承君子達人的崇高品德， 它蛻皮之後， 有羽化登上仙境的美妙身姿。
等待時令而來， 遵循自然規律； 适應季節變化， 洞察隐居和活動的時機。
有眼就瞪得大大的， 不因道路昏暗而不明其視； 有翼能高飛卻自甘澹泊， 不因世俗渾濁而改變自己本質。
在高樹上臨風吟唱， 那姿态聲韻真是天賜之美， 飲用深秋天宇下的露水， 潔身自好深怕為人所知。
我的處境困憂， 遭難被囚， 即使不哀傷，也時時自怨， 象樹葉未曾凋零已經衰敗。
聽到蟬鳴的聲音， 想到昭雪平反的奏章已經上報； 但看到螳螂欲捕鳴蟬的影子， 我又擔心自身危險尚未解除。
觸景生情，感受很深，寫成一詩， 贈送給各位知己。
希望我的情景能應鳴蟬征兆， 同情我象微小秋蟬般飄零境遇， 說出來讓大家知道， 憐憫我最後悲鳴的寂寞心情。
這不算為正式文章， 隻不過聊以解憂而已。
深秋季節西牆外寒蟬不停地鳴唱， 蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。
怎堪忍受正當玄鬓盛年的好時光， 獨自吟誦白頭吟這麼哀怨的詩行。
露重翅薄欲飛不能世态多麼炎涼， 風多風大聲響易沉難保自身芬芳。
無人知道我象秋蟬般的清廉高潔， 有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？ 【評析】： 唐高宗儀鳳三年（６７８）詩人遷任侍禦史，因上疏論事，觸怒武後，被誣下獄，詩作于此時。
詩人以蟬的高潔、喻己的清廉。
首聯借蟬聲起興，引起客思，由“南冠”切題。
颔聯以“不堪”和“來對”的流水對，闡發物我之關系，揭露朝政的醜惡和自我的凄傷。
頸聯運用比喻，以“露重”、“風多”喻世道污濁環境惡劣。
“飛難進”喻宦海浮沉難進。
“響易沉”喻言論受壓。
尾聯以蟬的高潔，喻己的品性，結句以設問點出冤獄未雪之恨。
這是一首很好的詠物詩，借詠物寓抒情，滿腔忠憤，溢于言表。
============================= 《和晉陵陸丞相早春遊望》 杜審言 獨有宦遊人，偏驚物候新。
雲霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。
忽聞歌古調，歸思欲沾襟。
【注解】： １、和：指用詩應答。
２、晉陵：現江蘇省常州市。
３、淑氣：和暖的天氣。
４、古調：指陸丞寫的詩，即題目中的《早春遊望》。
【韻譯】： 隻有遠離故裡外出做官之人， 特别敏感自然物候轉化更新。
海上雲霞燦爛旭日即将東升， 江南梅紅柳綠江北卻才回春。
和暖的春氣催促着黃莺歌唱， 晴朗的陽光下綠蘋顔色轉深。
忽然聽到你歌吟古樸的曲調， 勾起歸思情懷令人落淚沾襟。
【評析】： 因物感興，即景生情。
詩人寫自己宦遊他鄉，春光滿地不能歸省的傷情。
詩一開頭就發出感慨，說明離鄉宦遊，對異土之“物候”才有“驚新”之意。
中間二聯具體寫“驚新”，寫江南新春景色，詩人懷念中原故土的情意。
尾聯點明
