●卷五
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台，回首雲霞礙。
郎如再。
向時嬌态。
惟有桃花在。
”《玉蝴蝶·赤壁懷古》雲：“扼腕炎靈，末季中原，大局盡入當塗。
猶恃專場爪距，窘迫南烏。
不知權、空勞知備，既生亮、可弗生瑜。
快斯須。
漲天煙火，百萬焦枯。
胡盧。
昔年此地，虹銷霸氣，電掃雄圖。
折戟沈沙，忽然攜酒到髯蘇。
話三分、江山笑汝，成兩賦，風月歸吾。
問樵漁，鲈肥鶴瘦，畢竟誰輸。
”（後段字字勁偉。
）《意難忘·别人》雲：“纔上離筵。
怅嘶風五馬，踯躅江幹。
孤帆天共遠，雙袖淚頻彈。
别時易，見時難。
盡一霎盤桓。
更何時，重園燕玉，再護湘蘭。
夕陽無限關山。
有凄涼飛雁。
水咽雲寒。
梅花雖吐雪，楓葉尚流丹。
心上事，不能寬。
是舊怨新歡。
且暫教，洞庭明月，兩處同看。
”（換頭稼軒勝處。
）《憶少年·題桐陰倚石圖》雲：“飄飄梧葉，團團纨扇，冷冷羅袖。
朱顔易凋歇，歎涼風依舊。
石上綠羅盤左右。
乍相偎，遠山即皺。
侬心鎮常熱，任蒼苔冰透。
”（蘇辛卻無此娟隽。
） ○蜀語入詞 蜀語可入詞者，四月寒名“桐花凍”，七夕漬綠豆令芽生，名“巧芽”。
（桐娟，浙産，生長蜀中，為餘言之，不忍忘也。
曩歲庚寅，餘客羊城，假方氏碧琳琅館藏書移寫。
時距桐娟殂化，僅匝月耳。
有《鹧鸪天》句雲：“殡宮風雨如年夜，薄幸蕭郎尚校書。
”半老老人最為擊節，謂情至語無逾此者，偶憶記之。
） ○韓氏磨崖題記 宋大甯夫人韓氏，《遊靈岩觀音道場題記磨崖》雲：“大甯夫人韓氏朝拜東嶽回，遊靈岩觀音道場。
四絕之所，崇峰引翠，宛若屏圍。
而北主峰［山突］然五裡之聳，而肩有殿，号曰證明。
謂其如來化迹，祈應如響。
于是發精确志，不懼巇崄，乘興而步其上。
仰瞻绀像，欣敬不已。
及觀岩麓，木怪石奇，景與世别。
眺寓移時，頓忘塵慮。
若□聖力所加。
從心之年，焉能至此。
于内自省，尤為之幸。
仍知名山勝槩，傳不誣矣。
時政和改元季春念五日，孫男左侍禁曹洙、三班奉職深、右班殿直泾侍行。
使女憙奴孫、倩奴喬、□奴□、□奴張、吉奴祝、美奴楊、蘂奴朱、采奴薛、珍奴張、望奴董從行。
洙奉命題紀嵓石。
”使女名入石刻，于此僅見。
惜十泐其二，而倩、蕊二名絕韻。
餘得拓本，珍弆久之，檢付裝池，為賦《浣溪沙》雲：“捧硯亭亭列十眉。
雲涯暫駐绛紗帷。
苕華名姓好誰題。
香豔别開金石例，纖秾如見燕環姿。
僧彌團扇可無詩。
” ○詞貴有寄 詞貴有寄托。
所貴者流露于不自知，觸發于弗克自己。
身世之感，通于性靈即性靈，即寄托，非二物相比附也。
橫互一寄托于搦管之先，此物此志，千首一律，則是門面語耳，略無變化之陳言耳。
于無變化中求變化，而其所謂寄托，乃益非真。
昔賢論靈均書辭，或流于跌宕怪神，怨怼激發，而不可以為訓。
為非求變化者之變化矣。
夫詞如唐之《金荃》，宋之《珠玉》，何嘗有寄托，何嘗不卓絕千古，何庸為是非真之寄托耶。
○佳詞宜多讀 誦佛經不必求甚解，多誦可也。
讀前人佳詞亦然。
昔人言：“客都門者日詣廠肆，循覽插架，寓目簽題，勿庸幡［夗巾］，辄有無形之進益。
”通于斯旨矣。
少日讀名家詞，往往背誦如流。
詢以作者誰氏，辄複誤記。
蓋心目專注，弗遑旁及。
漚尹謂餘得力即在是。
其知人之言夫。
（求甚解即亦可雲旁及，此旨至微，蓋其所專注，在于甚解之外矣。
） ○詞調愈填愈佳 詞無不諧适之調，作詞者未能熟精斯調耳。
昔人自度一腔，必有會心之處。
或專家能知之，而俗耳不能悅之。
不拘何調，但能填至二三次，愈填愈佳，則我之心與昔人會。
簡淡生澀之中，至佳之音節出焉。
難以言語形容者也。
唯所作未佳，則領會不到。
此詣力，不可強也。
○詞要有真氣貫注 澀之中有味、有韻、有境界，雖至澀之調，有真氣貫注其間。
其至者，可使疏宕，次亦不失凝重，難與貌澀者道耳。
○融重大與拙之中 問哀感頑豔，“頑”字雲何诠。
釋曰：“拙不可及，融重與大于拙之中，郁勃久之，有不得已者出乎其中，而不自知，乃至不可解，其殆庶幾乎。
猶有一言蔽之，若赤子之笑嗁然，看似至易，而實至難者也。
” ○詞宜有性靈語 信是慧業詞人，其少作未能入格，卻有不可思議，不可方物之性靈語，流露于不自知。
斯語也，即使其人中年深造，晚歲成就以後，刻意為之，不複克辦。
蓋純乎天事也。
苟無斯語，以謂若而人者之作，蒙竊未敢信也。
○詠物先勿涉呆 問：詠物如何始佳？答：“未易言佳，先勿涉呆。
一呆典故，二呆寄托，三呆刻畫，呆襯托。
去斯三者，能成詞不易，矧複能佳，是真佳矣。
題中之精蘊佳，題外之遠緻尤佳。
自性靈中出佳，從追琢中來亦佳。
” ○詠物語須沉着 以性靈語詠物，以沉着之筆達出，斯為無上上乘。
○題詠當有分寸 凡題詠之作，遣詞當有分寸。
譬如題某女士所畫牡丹，某女士系守貞不字者，詞中說牡丹之句，必須按切女士身分，不可稍涉輕佻。
後段說到女士，亦宜映合牡丹，即畫即人，融成一片。
如此作來，不但并不見難，而且必有佳句。
從侔色揣稱中出，它題并挪用不得。
○煉字之法 《唐秣陵崔夫人墓志》，相傳即《會真記》之莺莺。
拓本甚舊。
或作題詞，就餘商定。
有“箋碧凝塵”句。
“凝”字未惬，屢易字仍未安，最後得“栖”字，不禁拍案叫絕。
此煉字之法也。
郎如再。
向時嬌态。
惟有桃花在。
”《玉蝴蝶·赤壁懷古》雲：“扼腕炎靈，末季中原，大局盡入當塗。
猶恃專場爪距，窘迫南烏。
不知權、空勞知備，既生亮、可弗生瑜。
快斯須。
漲天煙火，百萬焦枯。
胡盧。
昔年此地，虹銷霸氣，電掃雄圖。
折戟沈沙，忽然攜酒到髯蘇。
話三分、江山笑汝，成兩賦，風月歸吾。
問樵漁，鲈肥鶴瘦，畢竟誰輸。
”（後段字字勁偉。
）《意難忘·别人》雲：“纔上離筵。
怅嘶風五馬，踯躅江幹。
孤帆天共遠，雙袖淚頻彈。
别時易，見時難。
盡一霎盤桓。
更何時，重園燕玉，再護湘蘭。
夕陽無限關山。
有凄涼飛雁。
水咽雲寒。
梅花雖吐雪，楓葉尚流丹。
心上事，不能寬。
是舊怨新歡。
且暫教，洞庭明月，兩處同看。
”（換頭稼軒勝處。
）《憶少年·題桐陰倚石圖》雲：“飄飄梧葉，團團纨扇，冷冷羅袖。
朱顔易凋歇，歎涼風依舊。
石上綠羅盤左右。
乍相偎，遠山即皺。
侬心鎮常熱，任蒼苔冰透。
”（蘇辛卻無此娟隽。
） ○蜀語入詞 蜀語可入詞者，四月寒名“桐花凍”，七夕漬綠豆令芽生，名“巧芽”。
（桐娟，浙産，生長蜀中，為餘言之，不忍忘也。
曩歲庚寅，餘客羊城，假方氏碧琳琅館藏書移寫。
時距桐娟殂化，僅匝月耳。
有《鹧鸪天》句雲：“殡宮風雨如年夜，薄幸蕭郎尚校書。
”半老老人最為擊節，謂情至語無逾此者，偶憶記之。
） ○韓氏磨崖題記 宋大甯夫人韓氏，《遊靈岩觀音道場題記磨崖》雲：“大甯夫人韓氏朝拜東嶽回，遊靈岩觀音道場。
四絕之所，崇峰引翠，宛若屏圍。
而北主峰［山突］然五裡之聳，而肩有殿，号曰證明。
謂其如來化迹，祈應如響。
于是發精确志，不懼巇崄，乘興而步其上。
仰瞻绀像，欣敬不已。
及觀岩麓，木怪石奇，景與世别。
眺寓移時，頓忘塵慮。
若□聖力所加。
從心之年，焉能至此。
于内自省，尤為之幸。
仍知名山勝槩，傳不誣矣。
時政和改元季春念五日，孫男左侍禁曹洙、三班奉職深、右班殿直泾侍行。
使女憙奴孫、倩奴喬、□奴□、□奴張、吉奴祝、美奴楊、蘂奴朱、采奴薛、珍奴張、望奴董從行。
洙奉命題紀嵓石。
”使女名入石刻，于此僅見。
惜十泐其二，而倩、蕊二名絕韻。
餘得拓本，珍弆久之，檢付裝池，為賦《浣溪沙》雲：“捧硯亭亭列十眉。
雲涯暫駐绛紗帷。
苕華名姓好誰題。
香豔别開金石例，纖秾如見燕環姿。
僧彌團扇可無詩。
” ○詞貴有寄 詞貴有寄托。
所貴者流露于不自知，觸發于弗克自己。
身世之感，通于性靈即性靈，即寄托，非二物相比附也。
橫互一寄托于搦管之先，此物此志，千首一律，則是門面語耳，略無變化之陳言耳。
于無變化中求變化，而其所謂寄托，乃益非真。
昔賢論靈均書辭，或流于跌宕怪神，怨怼激發，而不可以為訓。
為非求變化者之變化矣。
夫詞如唐之《金荃》，宋之《珠玉》，何嘗有寄托，何嘗不卓絕千古，何庸為是非真之寄托耶。
○佳詞宜多讀 誦佛經不必求甚解，多誦可也。
讀前人佳詞亦然。
昔人言：“客都門者日詣廠肆，循覽插架，寓目簽題，勿庸幡［夗巾］，辄有無形之進益。
”通于斯旨矣。
少日讀名家詞，往往背誦如流。
詢以作者誰氏，辄複誤記。
蓋心目專注，弗遑旁及。
漚尹謂餘得力即在是。
其知人之言夫。
（求甚解即亦可雲旁及，此旨至微，蓋其所專注，在于甚解之外矣。
） ○詞調愈填愈佳 詞無不諧适之調，作詞者未能熟精斯調耳。
昔人自度一腔，必有會心之處。
或專家能知之，而俗耳不能悅之。
不拘何調，但能填至二三次，愈填愈佳，則我之心與昔人會。
簡淡生澀之中，至佳之音節出焉。
難以言語形容者也。
唯所作未佳，則領會不到。
此詣力，不可強也。
○詞要有真氣貫注 澀之中有味、有韻、有境界，雖至澀之調，有真氣貫注其間。
其至者，可使疏宕，次亦不失凝重，難與貌澀者道耳。
○融重大與拙之中 問哀感頑豔，“頑”字雲何诠。
釋曰：“拙不可及，融重與大于拙之中，郁勃久之，有不得已者出乎其中，而不自知，乃至不可解，其殆庶幾乎。
猶有一言蔽之，若赤子之笑嗁然，看似至易，而實至難者也。
” ○詞宜有性靈語 信是慧業詞人，其少作未能入格，卻有不可思議，不可方物之性靈語，流露于不自知。
斯語也，即使其人中年深造，晚歲成就以後，刻意為之，不複克辦。
蓋純乎天事也。
苟無斯語，以謂若而人者之作，蒙竊未敢信也。
○詠物先勿涉呆 問：詠物如何始佳？答：“未易言佳，先勿涉呆。
一呆典故，二呆寄托，三呆刻畫，呆襯托。
去斯三者，能成詞不易，矧複能佳，是真佳矣。
題中之精蘊佳，題外之遠緻尤佳。
自性靈中出佳，從追琢中來亦佳。
” ○詠物語須沉着 以性靈語詠物，以沉着之筆達出，斯為無上上乘。
○題詠當有分寸 凡題詠之作，遣詞當有分寸。
譬如題某女士所畫牡丹，某女士系守貞不字者，詞中說牡丹之句，必須按切女士身分，不可稍涉輕佻。
後段說到女士，亦宜映合牡丹，即畫即人，融成一片。
如此作來，不但并不見難，而且必有佳句。
從侔色揣稱中出，它題并挪用不得。
○煉字之法 《唐秣陵崔夫人墓志》，相傳即《會真記》之莺莺。
拓本甚舊。
或作題詞，就餘商定。
有“箋碧凝塵”句。
“凝”字未惬，屢易字仍未安，最後得“栖”字，不禁拍案叫絕。
此煉字之法也。
