●卷一
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即為疵病矣。
天分聰明人最宜學凝重一路，卻最易趨輕倩一路。
苦于不自知，又無師友指導之耳。
○學詞須按程序 詞學程序，先求妥帖、停勻，再求和雅、深［此深字隻是不淺之謂。
］秀，乃至精穩、沉着。
精穩則能品矣。
沉着更進于能品矣。
精穩之穩，與妥帖迥乎不同。
沈着尤難于精穩。
平昔求詞詞外，于性情得所養，于書卷觀其通。
優而遊之，餍而饫之，積而流焉。
所謂滿心而發，肆口而成，擲地作金石聲矣。
情真理足，筆力能包舉之。
純任自然，不假錘煉，則沉着二字之诠釋也。
○作詞要意不晦語不琢 初學作詞，隻能道第一義，後漸深入。
意不晦，語不琢，始稱合作。
至不求深而自深，信手拈來，令人神味俱厚。
椝橅兩宋，庶乎近焉。
○不可作寒酸語 寒酸語不可作，即愁苦之音，亦以華貴書之。
飲水詞人所以為重光後身也。
○選句要自然 填詞之難，造句要自然，又要未經前人說過。
自唐五代已還，名作如林，那有天然好語，留待我輩驅遣必欲得之，其道有二。
曰性靈流露，曰書卷醞釀。
性靈關天分，書卷關學力。
學力果充，雖天分少遜，必有資深逢源之一日。
書卷不負人也。
中年以後天分便不可恃。
苟無學力，日見其衰退而已。
江淹才盡，豈真夢中人索還囊錦耶。
○詞不能諧俗 讀前人雅詞數百阕，令充積吾胸臆，先入而為主。
吾性情為詞所陶冶，與無情世事，日背道而馳。
其蔽也，不能諧俗，與物忤。
自知受病之源，不能改也。
○讀詞之法 讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，将此意境締構于吾想望中。
然後澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。
吾性靈與相浃而俱化，乃真實為吾有而外物不能奪。
三十年前，以此法為日課，養成不入時之性情，不遑恤也。
○述所曆詞境 人靜簾垂。
燈昏香直。
窗外芙蓉殘葉飒飒作秋聲，與砌蟲相和答。
據梧暝坐，湛懷息機。
每一念起，辄設理想排遣之。
乃至萬緣俱寂，吾心忽瑩然開朗如滿月，肌骨清涼，不知斯世何世也。
斯時若有無端哀怨枨觸于萬不得已；即而察之，一切境象全失，唯有小窗虛幌、筆床硯匣，一一在吾目前。
此詞境也。
三十年前，或月一至焉。
今不可複得矣。
○以吾言寫吾心 吾聽風雨，吾覽江山，常覺風雨江山外有萬不得已者在。
此萬不得已者，即詞心也。
而能以吾言寫吾心，即吾詞也。
此萬不得已者，由吾心醞釀而出，即吾詞之真也，非可強為，亦無庸強求。
視吾心之醞釀何如耳。
吾心為主。
吾心為主，而書卷其輔也。
書卷多，吾言尤易出耳。
○詞有不盡之妙 吾蒼茫獨立于寂寞無人之區，忽有匪夷所思之一念，自沉冥杳霭中來，吾于是乎有詞，洎吾詞成，則于頃者之一念若相屬若不相屬也。
而此一念，方綿邈引演于吾詞之外，而吾詞不能殚陳，斯為不盡之妙。
非有意為是不盡，如書家所雲無垂不縮，無往不複也。
○詞之風度 問：填詞如何乃有風度。
答：由養出，非由學出。
問：如何乃為有養。
答：自善葆吾本有之清氣始。
問：清氣如何善葆。
答：花中疏梅、文杏。
亦複托根塵世，甚且斷井、頹垣，乃至摧殘為紅雨，猶香。
○作詞成就不易 作詞至于成就，良非易言。
即成就之中，亦猶有辨。
其或絕少襟抱，無當高格，而又自滿足，不善變。
不知門徑之非，何論堂奧。
然而從事于斯，曆年多，功候到，成就其所成就，不得謂非專家。
凡成就者，非必較優于未成就者。
若納蘭容若，未成就者也，年齡限之矣。
若厲太鴻，何止成就而已，且浙派之先河矣。
○詞無庸勾勒 吾詞中之意，唯恐人不知，于是乎勾勒。
夫其人必待吾勾勒而後能知吾詞之意，即亦何妨任其不知矣。
曩餘詞成，于每句下注所用典。
半塘辄曰：“無庸。
”餘曰：“
天分聰明人最宜學凝重一路，卻最易趨輕倩一路。
苦于不自知，又無師友指導之耳。
○學詞須按程序 詞學程序，先求妥帖、停勻，再求和雅、深［此深字隻是不淺之謂。
］秀，乃至精穩、沉着。
精穩則能品矣。
沉着更進于能品矣。
精穩之穩，與妥帖迥乎不同。
沈着尤難于精穩。
平昔求詞詞外，于性情得所養，于書卷觀其通。
優而遊之，餍而饫之，積而流焉。
所謂滿心而發，肆口而成，擲地作金石聲矣。
情真理足，筆力能包舉之。
純任自然，不假錘煉，則沉着二字之诠釋也。
○作詞要意不晦語不琢 初學作詞，隻能道第一義，後漸深入。
意不晦，語不琢，始稱合作。
至不求深而自深，信手拈來，令人神味俱厚。
椝橅兩宋，庶乎近焉。
○不可作寒酸語 寒酸語不可作，即愁苦之音，亦以華貴書之。
飲水詞人所以為重光後身也。
○選句要自然 填詞之難，造句要自然，又要未經前人說過。
自唐五代已還，名作如林，那有天然好語，留待我輩驅遣必欲得之，其道有二。
曰性靈流露，曰書卷醞釀。
性靈關天分，書卷關學力。
學力果充，雖天分少遜，必有資深逢源之一日。
書卷不負人也。
中年以後天分便不可恃。
苟無學力，日見其衰退而已。
江淹才盡，豈真夢中人索還囊錦耶。
○詞不能諧俗 讀前人雅詞數百阕，令充積吾胸臆，先入而為主。
吾性情為詞所陶冶，與無情世事，日背道而馳。
其蔽也，不能諧俗，與物忤。
自知受病之源，不能改也。
○讀詞之法 讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，将此意境締構于吾想望中。
然後澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。
吾性靈與相浃而俱化，乃真實為吾有而外物不能奪。
三十年前，以此法為日課，養成不入時之性情，不遑恤也。
○述所曆詞境 人靜簾垂。
燈昏香直。
窗外芙蓉殘葉飒飒作秋聲，與砌蟲相和答。
據梧暝坐，湛懷息機。
每一念起，辄設理想排遣之。
乃至萬緣俱寂，吾心忽瑩然開朗如滿月，肌骨清涼，不知斯世何世也。
斯時若有無端哀怨枨觸于萬不得已；即而察之，一切境象全失，唯有小窗虛幌、筆床硯匣，一一在吾目前。
此詞境也。
三十年前，或月一至焉。
今不可複得矣。
○以吾言寫吾心 吾聽風雨，吾覽江山，常覺風雨江山外有萬不得已者在。
此萬不得已者，即詞心也。
而能以吾言寫吾心，即吾詞也。
此萬不得已者，由吾心醞釀而出，即吾詞之真也，非可強為，亦無庸強求。
視吾心之醞釀何如耳。
吾心為主。
吾心為主，而書卷其輔也。
書卷多，吾言尤易出耳。
○詞有不盡之妙 吾蒼茫獨立于寂寞無人之區，忽有匪夷所思之一念，自沉冥杳霭中來，吾于是乎有詞，洎吾詞成，則于頃者之一念若相屬若不相屬也。
而此一念，方綿邈引演于吾詞之外，而吾詞不能殚陳，斯為不盡之妙。
非有意為是不盡，如書家所雲無垂不縮，無往不複也。
○詞之風度 問：填詞如何乃有風度。
答：由養出，非由學出。
問：如何乃為有養。
答：自善葆吾本有之清氣始。
問：清氣如何善葆。
答：花中疏梅、文杏。
亦複托根塵世，甚且斷井、頹垣，乃至摧殘為紅雨，猶香。
○作詞成就不易 作詞至于成就，良非易言。
即成就之中，亦猶有辨。
其或絕少襟抱，無當高格，而又自滿足，不善變。
不知門徑之非，何論堂奧。
然而從事于斯，曆年多，功候到，成就其所成就，不得謂非專家。
凡成就者，非必較優于未成就者。
若納蘭容若，未成就者也，年齡限之矣。
若厲太鴻，何止成就而已，且浙派之先河矣。
○詞無庸勾勒 吾詞中之意，唯恐人不知，于是乎勾勒。
夫其人必待吾勾勒而後能知吾詞之意，即亦何妨任其不知矣。
曩餘詞成，于每句下注所用典。
半塘辄曰：“無庸。
”餘曰：“
