●卷一
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○詞非詩餘
沈約《宋書》曰：“吳歌雜曲，始皆徒歌。
既而被之弦管。
又有因弦管金石作歌以被之。
”按前一法即虞廷依永之遺，後一法當起于周末宋玉《對楚王問》。
首言客有歌于郢中者，下雲其為《陽阿》、《薤露》，其為《陽春》、《白雪》，皆曲名。
是先有曲而後有歌也。
填詞家自度曲，率意為長短句，而後協之以律，此前一法也。
前人本有此調，後人按腔填詞，此後一法也。
沿流溯源，與休文之說相應。
歌曲之作，若枝葉始敷。
乃至于詞，則芳華益茂。
詞之為道，智者之事。
酌劑乎陰陽，陶寫乎性情。
自有元音，上通雅樂。
别黑白而定一尊，亘古今而不敝矣。
唐宋以還，大雅鴻達，笃好而專精之，謂之詞學。
獨造之詣，非有所附麗，若為骈枝也。
曲士以詩餘名詞，豈通論哉。
○詞非詩之剩義 詩餘之“餘”，作赢餘之“餘”解。
唐人朝成一詩，夕付管弦，往往聲希節促，則加入和聲。
凡和聲皆以實字填之，遂成為詞。
詞之情文節奏，并皆有餘于詩，故曰“詩餘”。
世俗之說，若以詞為詩之剩義，則誤解此餘字矣。
○作詞有三要 作詞有三要，曰重、拙、大。
南渡諸賢不可及處在是。
○詞重在氣格 重者，沉着之謂。
在氣格，不在字句。
○宋清人拙處不可及 半塘雲：“宋人拙處不可及，國初諸老拙處亦不可及。
” ○詞外求詞 詞中求詞，不如詞外求詞。
詞外求詞之道，一曰多讀書，二曰謹避俗。
俗者，詞之賊也。
○無詞境即無詞心 填詞要天資，要學力。
平日之閱曆，目前之境界，亦與有關系。
無詞境，即無詞心。
矯揉而缰為之，非合作也。
境之窮達，天也，無可如何者也。
雅俗，人也，可擇而處者也。
○詞忌刻意為曲折 詞筆固不宜直率，尤切忌刻意為曲折。
以曲折藥直率，即已落下乘。
昔賢樸厚醇至之作，由性情學養中出，何至蹈直率之失。
若錯認真率為直率，則尤大不可耳。
○詞忌有字處為曲折 詞能直，固大佳。
顧所謂直，誠至不易。
不能直，分也。
當于無字處為曲折，切忌有字處為曲折。
○詞中轉折宜圓 詞中轉折宜圓。
筆圓，下乘也。
意圓，中乘也。
神圓，上乘也。
○詞不嫌方 詞不嫌方。
能圓，見學力。
能方，見天分。
但須一落筆圓，通首皆圓。
一落筆方，通首皆方。
圓中不見方，易。
方中不見圓，難。
○詞不宜過經意 詞過經意，其蔽也斧琢。
過不經意，其蔽也褦襶。
不經意而經意，易。
經意而不經意，難。
○詞宜恰到好處 “恰到好處，恰夠消息。
毋不及，毋太過。
”半塘老人論詞之言也。
○詞不宜琢率 詞太做，嫌琢。
太不做，嫌率。
欲求恰如分際，此中消息，正複難言。
但看夢窗何嘗琢，稼軒何嘗率，可以悟矣。
○真字是詞骨 真字是詞骨。
情真、景真，所作為佳，且易脫稿。
○詞宜不纖 詞人愁而愈工。
真正作手，不愁亦工，不俗故也。
不俗之道，第一不纖。
○詞忌一矜字 作詞最忌一“矜”字。
矜之在迹者，吾庶幾免矣。
其在神者，容猶在所難免。
茲事未遽自足也。
○作詞淺亦非疵 凡人學詞，功候有淺深，即淺亦非疵，功力未到而已。
不安于淺而緻飾焉，不恤颦眉、齲齒，楚楚作态，乃是大疵，最宜切忌。
○填詞須先求凝重 填詞先求凝重。
凝重中有神韻，去成就不遠矣。
所謂神韻，即事外遠緻也。
即神韻未佳而過存之，其足為疵病者亦僅，蓋氣格較勝矣。
若從輕倩入手，至于有神韻，亦自成就，特降于出自凝重者一格。
若并無神韻而過存之，則不為疵病者亦僅矣。
或中年以後，讀書多，學力日進，所作漸近凝重，猶不免時露輕倩本色，則凡輕倩處，即是傷格處，
既而被之弦管。
又有因弦管金石作歌以被之。
”按前一法即虞廷依永之遺，後一法當起于周末宋玉《對楚王問》。
首言客有歌于郢中者，下雲其為《陽阿》、《薤露》，其為《陽春》、《白雪》，皆曲名。
是先有曲而後有歌也。
填詞家自度曲，率意為長短句，而後協之以律，此前一法也。
前人本有此調，後人按腔填詞，此後一法也。
沿流溯源，與休文之說相應。
歌曲之作，若枝葉始敷。
乃至于詞，則芳華益茂。
詞之為道，智者之事。
酌劑乎陰陽，陶寫乎性情。
自有元音，上通雅樂。
别黑白而定一尊，亘古今而不敝矣。
唐宋以還，大雅鴻達，笃好而專精之，謂之詞學。
獨造之詣，非有所附麗，若為骈枝也。
曲士以詩餘名詞，豈通論哉。
○詞非詩之剩義 詩餘之“餘”，作赢餘之“餘”解。
唐人朝成一詩，夕付管弦，往往聲希節促，則加入和聲。
凡和聲皆以實字填之，遂成為詞。
詞之情文節奏，并皆有餘于詩，故曰“詩餘”。
世俗之說，若以詞為詩之剩義，則誤解此餘字矣。
○作詞有三要 作詞有三要，曰重、拙、大。
南渡諸賢不可及處在是。
○詞重在氣格 重者，沉着之謂。
在氣格，不在字句。
○宋清人拙處不可及 半塘雲：“宋人拙處不可及，國初諸老拙處亦不可及。
” ○詞外求詞 詞中求詞，不如詞外求詞。
詞外求詞之道，一曰多讀書，二曰謹避俗。
俗者，詞之賊也。
○無詞境即無詞心 填詞要天資，要學力。
平日之閱曆，目前之境界，亦與有關系。
無詞境，即無詞心。
矯揉而缰為之，非合作也。
境之窮達，天也，無可如何者也。
雅俗，人也，可擇而處者也。
○詞忌刻意為曲折 詞筆固不宜直率，尤切忌刻意為曲折。
以曲折藥直率，即已落下乘。
昔賢樸厚醇至之作，由性情學養中出，何至蹈直率之失。
若錯認真率為直率，則尤大不可耳。
○詞忌有字處為曲折 詞能直，固大佳。
顧所謂直，誠至不易。
不能直，分也。
當于無字處為曲折，切忌有字處為曲折。
○詞中轉折宜圓 詞中轉折宜圓。
筆圓，下乘也。
意圓，中乘也。
神圓，上乘也。
○詞不嫌方 詞不嫌方。
能圓，見學力。
能方，見天分。
但須一落筆圓，通首皆圓。
一落筆方，通首皆方。
圓中不見方，易。
方中不見圓，難。
○詞不宜過經意 詞過經意，其蔽也斧琢。
過不經意，其蔽也褦襶。
不經意而經意，易。
經意而不經意，難。
○詞宜恰到好處 “恰到好處，恰夠消息。
毋不及，毋太過。
”半塘老人論詞之言也。
○詞不宜琢率 詞太做，嫌琢。
太不做，嫌率。
欲求恰如分際，此中消息，正複難言。
但看夢窗何嘗琢，稼軒何嘗率，可以悟矣。
○真字是詞骨 真字是詞骨。
情真、景真，所作為佳，且易脫稿。
○詞宜不纖 詞人愁而愈工。
真正作手，不愁亦工，不俗故也。
不俗之道，第一不纖。
○詞忌一矜字 作詞最忌一“矜”字。
矜之在迹者，吾庶幾免矣。
其在神者，容猶在所難免。
茲事未遽自足也。
○作詞淺亦非疵 凡人學詞，功候有淺深，即淺亦非疵，功力未到而已。
不安于淺而緻飾焉，不恤颦眉、齲齒，楚楚作态，乃是大疵，最宜切忌。
○填詞須先求凝重 填詞先求凝重。
凝重中有神韻，去成就不遠矣。
所謂神韻，即事外遠緻也。
即神韻未佳而過存之，其足為疵病者亦僅，蓋氣格較勝矣。
若從輕倩入手，至于有神韻，亦自成就，特降于出自凝重者一格。
若并無神韻而過存之，則不為疵病者亦僅矣。
或中年以後，讀書多，學力日進，所作漸近凝重，猶不免時露輕倩本色，則凡輕倩處，即是傷格處，
