●卷三
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○詞不能舍音韻
樂記曰：聲成文謂之音，聲出而音定焉，音繁而韻興焉。
論其秩序，則音居先，韻居後。
若舍音韻以言詞，匪特戾于古，詞亦不能工矣。
○音律本于人聲 劉彥和聲律篇雲：夫音律所始，本于人聲者也。
聲含宮商，肇自血氣。
惟詞亦然，高下洪細，輕重遲疾，各有一定之響。
解人正當于喉吻間得之。
○唐宋人制詞無韻書 齊永明時尚聲韻之學，周撰四聲切韻，沈隐侯撰四聲譜，曩嘗求其書讀之而不可得，蓋二書本未傳于世也。
然平上去入，互相通轉，群經有之。
其見于毛詩者，尤不可枚舉。
當發言之始，期合天籁，非拘牽于聲韻者。
故唐、宋人制詞，别無韻書，而韻寓焉。
陳獻可雲：詞曲起，則律呂即在詞曲之中。
［語載陸清獻三魚堂剩言。
］然則制詞，而必求諸韻書，非其旨矣。
］段懋堂六書音韻表雲：古平上為一類，去入為一類，上與平一也，去與入一也，上聲備于三百篇，去聲備于魏、晉。
愚謂段說亦概舉之詞耳。
實則三百篇未嘗無去聲，魏、晉未嘗無上聲也。
］ ○韻書分部 隋、唐韻書判二百六部，唐韻并作一百六部，其通轉之例，實得五部。
五部者，宮、商、角、征、羽，宋人以唇齒牙舌喉配之，厥後又易為喉腭舌齒唇。
古今通韻謂第一宮部為喉音，今韻中東、冬、江、陽、庚、青、蒸七韻是也。
七韻中字每讀訖，必返喉而入于鼻，唱曲家呼為鼻音。
［或謂之穿鼻音。
］第二商部為腭音，今韻中真、文、元、寒、删、先六韻是也。
六韻中字每讀訖，必以下舌抵上腭，恩痕音以舌抵腭，則其收聲在恩痕之間也。
第三角部為舌音，今韻中魚、虞、蕭、肴、豪、歌、麻、尤八韻是也。
八韻中字每讀訖，必懸舌居中。
［毛氏以上五韻及尤韻為斂唇音，而割歌、麻二韻為直喉音。
］第四征部為齒音，今韻中支、微、齊、佳、灰五韻是也。
五韻中字每讀訖，必以舌擠齒。
［或謂之展輔音。
］第五羽部為唇音，今韻中侵、覃、鹽、鹹四韻是也。
四韻中字讀訖，必兩唇相阖，歌曲家呼為閉口音，近人撰古音類表，實暢其說。
目用廣韻，而移蕭、肴、豪、侯諸部為第五部，以侵、覃、鹽、鹹四部為附聲，并割今韻蒸部附焉。
此又從樂律二變通之而分部益密矣。
淩次仲自謂其詞用韻，凡閉口不敢闌入抵腭鼻音，至于抵腭與鼻音亦然。
然則詞之用韻，不綦嚴乎。
徐靈胎樂府傳聲，謂曲家尚有落腮、穿齒、穿牙、覆唇、挺舌、透鼻、過鼻種種諸法，則五音四川産一切不足以盡之。
○五音法 韻書雲：合口為宮，開口為商，卷舌為角，齊齒為征，撮口為羽。
又雲：喉音為宮，齒音為商，牙音為角，舌音為征，唇音為羽。
如上所雲，蓋即沙門神珙五音聲論及所分五音之法。
○四聲譜 神珙四聲五音九弄反紐圖序曰：譜曰，平聲者哀而安，上聲者厲而舉，去聲者清而遠，入聲者直而促。
數語若為倚聲家言之。
其所謂譜，疑即沉氏之四聲譜也。
○朱竹論詞韻 朱生栓讨謂遼、金、元文字雜以國書字體，其詩詞落韻，有出于二百六部之外者。
觀栓讨所論，即詞韻一端可判升降，況有泛濫于遼、金、元之外者乎。
○兩通法 蕭山毛氏言四聲之中有兩通法，平上去三聲自為一通，去入二聲自為一通。
三聲自通，必不雜入聲一字，二聲自通，必不雜平上一字。
然之于詞，則固不然。
詞韻上去自為一通，入聲則或通于平，或通于上去二聲。
若平與上去，當嚴立畛域，乃無遷就之弊。
［沈義父樂府指迷謂詞中去聲字尤要，入聲可代平聲，不可代上聲。
萬氏詞律一書，實衍沉氏之說。
］ ○楊升庵論七音 楊升庵謂七音，即今切韻宮、商、角、征、羽外，有半商、半征，蓋牙齒舌喉唇之外，有深淺二音故耳。
考梵學于五音外，有折、攝二聲，折聲自臍輪起至唇上發，如<令牛>字［字浮金反。
］之類是也。
攝字鼻音，如韻字鼻中發之是也。
升庵所謂深淺二音，實剿其說。
通雅又以為大宮商之概者，皆此兩音也。
○二合音 古語有二聲合為一字者，或謂起于西域二合之音，如龍锺切為癃，潦倒切為老，謂人之癃老，以龍锺潦倒目之，音義取此。
案二聲合為一字，如狄為披，彌牟為木，蒺藜為茨，何不為盍，又如鲫令為精，窟籠為孔，皆然。
宋時謂之切腳語，是即切字之法所本。
又魏善伯言，凡字有首有腹有尾，如都、烏、翁三字，則都為首，烏為腹，翁為尾，共讀之即是東字。
姑烏庵是甘字，西衣音是心字，此則由古人二合之說，而複引其緒者。
○詞之用字 詞之用字，凡同在一紐一弄者，忌相連用之，宋人于此最為矜慎。
如柳耆卿雨淋鈴詞，今［見母牙音，角屬純清。
］宵［心母齒頭音，商屬次清。
］酒［照母正齒音，商屬
論其秩序，則音居先，韻居後。
若舍音韻以言詞，匪特戾于古，詞亦不能工矣。
○音律本于人聲 劉彥和聲律篇雲：夫音律所始，本于人聲者也。
聲含宮商，肇自血氣。
惟詞亦然，高下洪細，輕重遲疾，各有一定之響。
解人正當于喉吻間得之。
○唐宋人制詞無韻書 齊永明時尚聲韻之學，周撰四聲切韻，沈隐侯撰四聲譜，曩嘗求其書讀之而不可得，蓋二書本未傳于世也。
然平上去入，互相通轉，群經有之。
其見于毛詩者，尤不可枚舉。
當發言之始，期合天籁，非拘牽于聲韻者。
故唐、宋人制詞，别無韻書，而韻寓焉。
陳獻可雲：詞曲起，則律呂即在詞曲之中。
［語載陸清獻三魚堂剩言。
］然則制詞，而必求諸韻書，非其旨矣。
］段懋堂六書音韻表雲：古平上為一類，去入為一類，上與平一也，去與入一也，上聲備于三百篇，去聲備于魏、晉。
愚謂段說亦概舉之詞耳。
實則三百篇未嘗無去聲，魏、晉未嘗無上聲也。
］ ○韻書分部 隋、唐韻書判二百六部，唐韻并作一百六部，其通轉之例，實得五部。
五部者，宮、商、角、征、羽，宋人以唇齒牙舌喉配之，厥後又易為喉腭舌齒唇。
古今通韻謂第一宮部為喉音，今韻中東、冬、江、陽、庚、青、蒸七韻是也。
七韻中字每讀訖，必返喉而入于鼻，唱曲家呼為鼻音。
［或謂之穿鼻音。
］第二商部為腭音，今韻中真、文、元、寒、删、先六韻是也。
六韻中字每讀訖，必以下舌抵上腭，恩痕音以舌抵腭，則其收聲在恩痕之間也。
第三角部為舌音，今韻中魚、虞、蕭、肴、豪、歌、麻、尤八韻是也。
八韻中字每讀訖，必懸舌居中。
［毛氏以上五韻及尤韻為斂唇音，而割歌、麻二韻為直喉音。
］第四征部為齒音，今韻中支、微、齊、佳、灰五韻是也。
五韻中字每讀訖，必以舌擠齒。
［或謂之展輔音。
］第五羽部為唇音，今韻中侵、覃、鹽、鹹四韻是也。
四韻中字讀訖，必兩唇相阖，歌曲家呼為閉口音，近人撰古音類表，實暢其說。
目用廣韻，而移蕭、肴、豪、侯諸部為第五部，以侵、覃、鹽、鹹四部為附聲，并割今韻蒸部附焉。
此又從樂律二變通之而分部益密矣。
淩次仲自謂其詞用韻，凡閉口不敢闌入抵腭鼻音，至于抵腭與鼻音亦然。
然則詞之用韻，不綦嚴乎。
徐靈胎樂府傳聲，謂曲家尚有落腮、穿齒、穿牙、覆唇、挺舌、透鼻、過鼻種種諸法，則五音四川産一切不足以盡之。
○五音法 韻書雲：合口為宮，開口為商，卷舌為角，齊齒為征，撮口為羽。
又雲：喉音為宮，齒音為商，牙音為角，舌音為征，唇音為羽。
如上所雲，蓋即沙門神珙五音聲論及所分五音之法。
○四聲譜 神珙四聲五音九弄反紐圖序曰：譜曰，平聲者哀而安，上聲者厲而舉，去聲者清而遠，入聲者直而促。
數語若為倚聲家言之。
其所謂譜，疑即沉氏之四聲譜也。
○朱竹論詞韻 朱生栓讨謂遼、金、元文字雜以國書字體，其詩詞落韻，有出于二百六部之外者。
觀栓讨所論，即詞韻一端可判升降，況有泛濫于遼、金、元之外者乎。
○兩通法 蕭山毛氏言四聲之中有兩通法，平上去三聲自為一通，去入二聲自為一通。
三聲自通，必不雜入聲一字，二聲自通，必不雜平上一字。
然之于詞，則固不然。
詞韻上去自為一通，入聲則或通于平，或通于上去二聲。
若平與上去，當嚴立畛域，乃無遷就之弊。
［沈義父樂府指迷謂詞中去聲字尤要，入聲可代平聲，不可代上聲。
萬氏詞律一書，實衍沉氏之說。
］ ○楊升庵論七音 楊升庵謂七音，即今切韻宮、商、角、征、羽外，有半商、半征，蓋牙齒舌喉唇之外，有深淺二音故耳。
考梵學于五音外，有折、攝二聲，折聲自臍輪起至唇上發，如<令牛>字［字浮金反。
］之類是也。
攝字鼻音，如韻字鼻中發之是也。
升庵所謂深淺二音，實剿其說。
通雅又以為大宮商之概者，皆此兩音也。
○二合音 古語有二聲合為一字者，或謂起于西域二合之音，如龍锺切為癃，潦倒切為老，謂人之癃老，以龍锺潦倒目之，音義取此。
案二聲合為一字，如狄為披，彌牟為木，蒺藜為茨，何不為盍，又如鲫令為精，窟籠為孔，皆然。
宋時謂之切腳語，是即切字之法所本。
又魏善伯言，凡字有首有腹有尾，如都、烏、翁三字，則都為首，烏為腹，翁為尾，共讀之即是東字。
姑烏庵是甘字，西衣音是心字，此則由古人二合之說，而複引其緒者。
○詞之用字 詞之用字，凡同在一紐一弄者，忌相連用之，宋人于此最為矜慎。
如柳耆卿雨淋鈴詞，今［見母牙音，角屬純清。
］宵［心母齒頭音，商屬次清。
］酒［照母正齒音，商屬
