談龍錄

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小謝有消夏錄,其自叙頗诋阮翁。

    阮翁深恨之,然小謝特長于機辯,不說學,其持論仿彿金若采(聖歎)耳,不足為阮翁病。

    然則阮翁奚為恨之?曰:阮翁素狹,修齡亦目之為清秀李于鱗(攀龍),阮翁末之知也。

     山陽閻百詩若璩,學者也。

    唐賢三昧集初出,百詩謂餘曰:“是多舛錯,或校者之失,然亦足為選者累。

    如王右丞詩:東南禦亭上,莫使有風塵。

    禦訛卸,江淮無卸亭也;孟襄陽詩:行侶時相問,涔陽何處邊。

    涔誤浔,涔陽近湘水,浔陽則遼絕矣;祖詠詩:西還不遑宿,中夜渡京水。

    京誤泾,京水正當圃田之西,泾水則已入關矣。

    ”餘深韪其言,寓書阮翁,阮翁後著池北偶談,内一條雲:“詩家惟論興會,道裡遠近不必盡合。

    如孟詩:瞑帆何處泊,遙指落星灣。

    落星灣在南康,”雲雲。

    蓋潛解前語也。

    噫,受言實難!夫“遙指”雲者,不必此夕果泊也,豈可為“浔陽”解乎? 百詩考據精核,前無古人。

    好為詩,自謂不工,然能知其指歸。

    餘與申論三昧集曰:“右丞雲:人閑桂花落,夜靜春山空。

    諸家曲為之解,當阙疑也;儲光羲雲:山雲拂高棟,天漢入雲流。

    下句雲字定誤,不輕改正可也。

    漫而取之,使人學之,可乎?李颀緩歌行,誇炫權勢,乖六義之旨;梁锽觀美人卧,直是氵?詞,君子所必黜者。

    ”百詩大以為然。

    比歲,阮翁深不欲流布三昧集,且毀池北偶談之刻,其亦久而自知乎? 詩人貴知學,尤貴知道。

    東坡論少陵:詩外尚有事在,是也。

    劉賓客詩雲:沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。

    有道之言也。

    白傅極推之。

    餘嘗舉似阮翁,答曰:“我所不解。

    ”阮翁酷不喜少陵,特不敢顯攻之,每舉楊大年“村夫子”之目以語客。

    又薄樂天,而深惡羅昭谏。

    餘謂昭谏無論已,樂天秦中吟、新樂府而可薄,是絕小雅也。

    若少陵,有聽之千古矣,餘何容置喙。

     青蓮推阮公二謝,少陵親陳王,稱陶謝庾鮑陰何,不薄楊王盧駱。

    彼豈有門戶聲氣之見而然?惟深知甘苦耳!至宋代,始于前輩有過情之論,未若明人之動欲掃棄一切也。

    今則直汨沒于俗情積習中,非有是非矣。

    後人複畏後人,将于何底乎? 清新俊逸,杜老所重。

    要是氣味神采,非可塗飾而至。

    然亦非以此立詩之标準,觀其他日稱李,又雲:筆落驚風雨,詩成泣鬼神。

    其自诩亦雲:語不驚人死不休。

    則其于庾鮑諸賢,鹹有分寸在。

     司空表聖雲:味在酸鹹之外。

    蓋概而論之,豈有無味之詩乎哉!觀其所第二十四品,設格甚寬,後人得以各從其所近,非第以“不著一字盡得風流”為極
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