楚辭後語卷第一
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是非反易，比周欺上惡正直。
【比，必寐反。
惡，去聲。
〇莫，冥寞，言闇也。
】正是惡，心無度，邪枉辟回失道途。
己無郵人，我獨自美豈無故？【是，一作直。
辟，讀為僻。
途，葉去聲。
郵，一作尤。
一夲豈下有獨字，非是。
〇正直是惡，則心無尺度，不知長短，所向無非邪辟之途矣，豈可尤責它人而自以為美乎？蓋凡事之得失必有其故，當自省也。
】不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔。
讒夫多進，反複言語生詐态。
【有，疑當作悔。
恨後，疑當作後複。
人之态，不如備，争寵嫉賢利惡忌。
妬功毀賢，下斂黨與上蔽匿。
如，當作知。
匿，葉奴計反。
〇言人之詐态，上若不知為備，則有忌嫉蔽匿之患也。
利惡忌，謂以惡忌賢者為己利也。
斂，聚也。
下聚黨與，則上蔽匿矣。
】上壅蔽，失輔埶，任用讒夫不能制。
孰公長父之難，厲王流于彘。
【父，音甫。
難，去聲。
〇主蔽匿，則賢人不得盡忠于上，而自失輔助之勢。
蓋其始以讒人為可任，而後已失勢，遂不能制之也。
孰，當作郭。
郭公長父，周厲王之臣，未詳其事。
彘，地名，在河東。
厲王無道，信任小人，專利監謗，遂為國人所逐而流于彘。
】周幽厲，所以敗，不聽規谏忠是害。
嗟我何人，獨不遇時當亂世。
【幽，厲王孫幽王也。
淫昬暴虐，無道尤甚，後為犬戎所殺。
】欲衷對，言不從，恐為于胥身離兇。
進谏不聽，刭而獨鹿棄之江。
【衷對，一當作對衷，乃與韻葉。
而，一作以。
鹿，與??同，音鹿，一說獨鹿一作屬镂，上之欲反，下力朱反。
江，葉音工。
〇衷，誠也。
欲對以誠，恐言不從而遇禍，如子胥也。
獨鹿，罣??，小罟也。
言子胥自到之後，盛以小罟而棄之江也。
一說獨鹿，屬镂也，劍名，吳王以賜子胥，使自刭者也。
二說未知孰是。
然作獨鹿，即以當作而；作屬镂，即而當作以。
竊謂依本文者近是。
】觀往事，以自戒，治亂是非亦可識，托于成相以喻意。
】戒，葉音計。
識，葉音志。
右二章 請成相，言治方，君論有五約以明。
君謹守之，下皆平正國乃昌。
【明，葉音芒。
〇論為君之道有五，甚簡約明白，謂臣下職，一也；君法明，二也；刑稱陳，三也；言有節，四也；上通利，五也。
】臣下職，莫遊食，務本節用财無極。
事業聽上，莫得相使一民力。
守其職，足衣食，厚薄有等明爵服。
利往卬上，莫得擅與孰私得？【服，葉蒲北反。
卬，宜亮反。
〇遊食，謂不勤飡于事，素食遊手也。
所興事業，皆聽于上，羣下不得擅相役使，則民力一也。
又言民不失職，則衣食足。
明爵服，謂貴賤有等也。
利之所往，皆卬于上。
莫得撞為賜與，則誰敢私得于人乎？擅相賜與，若齊田氏然。
】君法明，論有常，表儀旣設民知方。
進退有律，莫得貴賤孰私王？君法儀，禁不為，莫不說教名不移。
修之者榮，離之者辱孰它師？【明，葉音芒。
〇君法所以明，在言論有常，不二三也。
進人、退人，皆以法律，臣下不得以意為貴賤，則孰有能自相貴者乎？又言君者民之法儀，當自禁止不為惡，旣能正己，則民皆悅上之教，而善名不移也。
孰敢以它為師，言皆歸王道不敢離貳也。
】刑稱陳，守其銀，下不得用輕私門。
罪禍有律，莫得輕重威不分。
請牧祺，明有基，主好論議必善謀。
五聽循領，莫不理續主執持。
聽之經，明其請，參伍明謹施賞刑。
顯者必得，隐者複顯民反誠。
【稱，尺證反。
銀，與垠同。
門，葉音民。
分，葉孚巾反。
謀，葉音糜。
請，當作情。
〇稱，謂當罪。
當罪之法施陳，則各守其分限矣。
下不得專用刑法，則私門自輕矣。
禍，亦罪也。
祺，吉也。
又言請牧治吉祥之事，在明其所有之基業。
五聽，見周禮。
循領，謂修之使得綱領，莫不有文理相績也。
主自執持此道，不使權歸于下矣。
參伍，猶錯雜也。
又言或往參之，或往伍之，皆使明謹，施其賞刑，言精研不使僭濫也。
幽隐皆通，則民不詐僞矣。
】言有節，稽其實，信誕以分賞罰必。
下不欺上，皆以情言明若日。
【節，葉音即。
〇節，謂法度。
欲使民言有法度，不欺诳，在稽考其事實也。
】上通利，隠遠至，觀法不法見不視。
耳目旣顯，吏敬法令莫敢恣。
【上通利不壅蔽，則幽隐遐遠者皆至也。
所觐之法非法，則雖見不祝也。
此已上，君論有五之事也。
】君教出，行有律，吏謹将之無铍滑。
下不私請，各以宜舍巧拙。
【铍，與披同。
滑，與汩同，音骨。
以下疑脫所字。
〇五論旣明，則教令之出皆有法律，而吏謹持之，無敢紛披汩亂者矣。
羣下孰敢私請，不守所宜，而以巧拙為強弱哉！】臣謹修，君制變，公察善思論不亂。
以治天下，後世法之成律貫。
【言臣下但當謹守法度，
是非反易，比周欺上惡正直。
【比，必寐反。
惡，去聲。
〇莫，冥寞，言闇也。
】正是惡，心無度，邪枉辟回失道途。
己無郵人，我獨自美豈無故？【是，一作直。
辟，讀為僻。
途，葉去聲。
郵，一作尤。
一夲豈下有獨字，非是。
〇正直是惡，則心無尺度，不知長短，所向無非邪辟之途矣，豈可尤責它人而自以為美乎？蓋凡事之得失必有其故，當自省也。
】不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔。
讒夫多進，反複言語生詐态。
【有，疑當作悔。
恨後，疑當作後複。
人之态，不如備，争寵嫉賢利惡忌。
妬功毀賢，下斂黨與上蔽匿。
如，當作知。
匿，葉奴計反。
〇言人之詐态，上若不知為備，則有忌嫉蔽匿之患也。
利惡忌，謂以惡忌賢者為己利也。
斂，聚也。
下聚黨與，則上蔽匿矣。
】上壅蔽，失輔埶，任用讒夫不能制。
孰公長父之難，厲王流于彘。
【父，音甫。
難，去聲。
〇主蔽匿，則賢人不得盡忠于上，而自失輔助之勢。
蓋其始以讒人為可任，而後已失勢，遂不能制之也。
孰，當作郭。
郭公長父，周厲王之臣，未詳其事。
彘，地名，在河東。
厲王無道，信任小人，專利監謗，遂為國人所逐而流于彘。
】周幽厲，所以敗，不聽規谏忠是害。
嗟我何人，獨不遇時當亂世。
【幽，厲王孫幽王也。
淫昬暴虐，無道尤甚，後為犬戎所殺。
】欲衷對，言不從，恐為于胥身離兇。
進谏不聽，刭而獨鹿棄之江。
【衷對，一當作對衷，乃與韻葉。
而，一作以。
鹿，與??同，音鹿，一說獨鹿一作屬镂，上之欲反，下力朱反。
江，葉音工。
〇衷，誠也。
欲對以誠，恐言不從而遇禍，如子胥也。
獨鹿，罣??，小罟也。
言子胥自到之後，盛以小罟而棄之江也。
一說獨鹿，屬镂也，劍名，吳王以賜子胥，使自刭者也。
二說未知孰是。
然作獨鹿，即以當作而；作屬镂，即而當作以。
竊謂依本文者近是。
】觀往事，以自戒，治亂是非亦可識，托于成相以喻意。
】戒，葉音計。
識，葉音志。
右二章 請成相，言治方，君論有五約以明。
君謹守之，下皆平正國乃昌。
【明，葉音芒。
〇論為君之道有五，甚簡約明白，謂臣下職，一也；君法明，二也；刑稱陳，三也；言有節，四也；上通利，五也。
】臣下職，莫遊食，務本節用财無極。
事業聽上，莫得相使一民力。
守其職，足衣食，厚薄有等明爵服。
利往卬上，莫得擅與孰私得？【服，葉蒲北反。
卬，宜亮反。
〇遊食，謂不勤飡于事，素食遊手也。
所興事業，皆聽于上，羣下不得擅相役使，則民力一也。
又言民不失職，則衣食足。
明爵服，謂貴賤有等也。
利之所往，皆卬于上。
莫得撞為賜與，則誰敢私得于人乎？擅相賜與，若齊田氏然。
】君法明，論有常，表儀旣設民知方。
進退有律，莫得貴賤孰私王？君法儀，禁不為，莫不說教名不移。
修之者榮，離之者辱孰它師？【明，葉音芒。
〇君法所以明，在言論有常，不二三也。
進人、退人，皆以法律，臣下不得以意為貴賤，則孰有能自相貴者乎？又言君者民之法儀，當自禁止不為惡，旣能正己，則民皆悅上之教，而善名不移也。
孰敢以它為師，言皆歸王道不敢離貳也。
】刑稱陳，守其銀，下不得用輕私門。
罪禍有律，莫得輕重威不分。
請牧祺，明有基，主好論議必善謀。
五聽循領，莫不理續主執持。
聽之經，明其請，參伍明謹施賞刑。
顯者必得，隐者複顯民反誠。
【稱，尺證反。
銀，與垠同。
門，葉音民。
分，葉孚巾反。
謀，葉音糜。
請，當作情。
〇稱，謂當罪。
當罪之法施陳，則各守其分限矣。
下不得專用刑法，則私門自輕矣。
禍，亦罪也。
祺，吉也。
又言請牧治吉祥之事，在明其所有之基業。
五聽，見周禮。
循領，謂修之使得綱領，莫不有文理相績也。
主自執持此道，不使權歸于下矣。
參伍，猶錯雜也。
又言或往參之，或往伍之，皆使明謹，施其賞刑，言精研不使僭濫也。
幽隐皆通，則民不詐僞矣。
】言有節，稽其實，信誕以分賞罰必。
下不欺上，皆以情言明若日。
【節，葉音即。
〇節，謂法度。
欲使民言有法度，不欺诳，在稽考其事實也。
】上通利，隠遠至，觀法不法見不視。
耳目旣顯，吏敬法令莫敢恣。
【上通利不壅蔽，則幽隐遐遠者皆至也。
所觐之法非法，則雖見不祝也。
此已上，君論有五之事也。
】君教出，行有律，吏謹将之無铍滑。
下不私請，各以宜舍巧拙。
【铍，與披同。
滑，與汩同，音骨。
以下疑脫所字。
〇五論旣明，則教令之出皆有法律，而吏謹持之，無敢紛披汩亂者矣。
羣下孰敢私請，不守所宜，而以巧拙為強弱哉！】臣謹修，君制變，公察善思論不亂。
以治天下，後世法之成律貫。
【言臣下但當謹守法度，
