楚辭後語卷第一
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之說誠不祥！【祥，一作詳。
〇後王，當時之王，謂當自立，複為一王之法，不必事事泥古也。
愼，愼到。
墨，墨翟。
季，季梁，列子雲楊朱之友也。
惠，惠施也。
祥，善也。
】治複一，修之吉，君子執之心如結。
衆人貳之，讒夫棄之形是诘。
【結，葉音吉。
形，當作刑。
〇複一，歸于一理也。
心如結，言堅固不解也。
貳之，不一也。
棄之，不由也。
如此之人，皆當以刑诘之也。
】水至平，端不傾，心術如此象聖人。
而有埶，直而用枻必參天【三】。
人下脫一字，屬下句。
枻，餘制反。
天，葉鐵因反。
〇承上章，言聖人則心平如水，無往而非一矣。
枻，引也。
未詳。
】世無王，窮賢良，暴人刍豢仁人糟糠。
禮樂滅息，聖人隐伏墨術行。
【行，葉戶郎反。
〇無王者興，則賢良窮困。
】治之經，禮與刑，君子以修百姓甯。
明德愼罰，國家旣治四海平。
【治，直吏反。
】治之志，後埶富，君子誠之好以待。
處之敦固，有深藏之能遠思。
治，同上。
富，葉音費。
好，去聲。
待，葉音地。
有，讀為又。
思，葉去聲。
〇為治之意，後權埶與富者，則公道行而貨賂息也。
誠之好以待者，誠意好之以待用也。
處之厚固又能深藏，則能遠慮也。
】思乃精，志之榮，好而壹之神以成。
精神相反，一而不貳為聖人。
【好，去聲。
〇好而不二，則通于神明矣。
相反，謂反複不離散。
】治之道，美不老，君子由之佼以好。
下以教誨子弟，上以事祖考。
【佼，音絞。
〇老，休息也。
為治當日新其美，不使休息。
佼，亦好也。
】成相竭，辭不蹷，君子道之順以達。
宗其賢良，辨其殃孽。
【蹷，音厥。
〇竭，盡也。
蹷，仆也。
此論成相之事，雖至終篇，辭不仆蹷，言無窮也。
道，言說也。
辭旣不蹷，君子言之，必和順而通達。
右一章 請成相，道聖王，堯舜尙賢身辭讓。
許由、善卷，重義輕利行顯明。
【讓，葉平聲。
卷，音拳。
明，葉音芒。
〇道，亦言也。
堯讓天下于許由，舜讓天下于善卷，二人不受，并見莊子。
】堯讓賢，以為民，泛利兼愛德施均。
辨治上下，貴賤有等明君臣。
【賢，葉音形。
為，去聲。
〇為萬民求明君，所以不私其子。
】堯授能，舜遇時，尚賢推德天下治。
雖有賢聖，适不遇世孰知之？【能，葉音尼。
治，葉平聲。
】堯不德，舜不辭，妻以二女任以事。
大人哉舜，南面而立萬物備。
【德，葉音帝。
辭，葉音似。
妻，去聲。
大人哉舜，四字為一小句。
〇堯授舜以天下而不自以為德，舜受堯之天下而不辭，授、受皆以至公，無私情也。
】舜授禹，以天下，尚得推賢不失序。
外不避仇，内不阿親賢者予。
【下，葉音戶。
得，當作德。
序、予，并葉上聲。
〇舜之授禹，亦以天下之故也。
不避仇，謂殛鲧興禹；不阿親，則不私其子。
惟賢者則予之也。
】禹勞心力堯有德，幹戈不用三苗服。
舉瞬甽畝，任之天下身休息。
【甽，與畎同。
〇三苗服，見尚書，乃舜事，此誤也。
】得後稷，五榖殖，夔為樂正鳥獸服。
契為司徒，民知孝弟尊有德。
【稷、夔、契事，并見尚書，亦堯臣，舜申命之【四】。
】禹有功，抑下鴻，辟除民害逐共工。
北決九河，通十二渚疏三江。
【辟，與辟同。
共，音恭。
〇抑，遏也。
下，謂治水使歸下也。
鴻，即洪水也。
流共工、決九河、通三江，并見尙書。
但流共工亦舜事【五】，今以為禹，誤矣。
十二渚，亦未詳其名數【六】。
禹溥土，平天下，躬親為民行勞苦。
得益、皐陶、橫革、直成為輔。
【溥，一作傅，皆讀為敷。
〇溥土，見尚書。
言洪水泛濫，禹分布治九州島之土也。
益、阜陶，見尚書。
橫革、直成，未詳。
】契玄王，生昭明，居于砥石遷于商。
十有四世，乃有天乙是成湯。
【明，葉音芒。
〇玄王者，契夲以母簡狄吞玄烏卵而生，故追号之曰王也。
昭明，契子也。
砥石，未詳，或雲即砥柱也。
商，商丘也。
十四世，見史記。
】天乙湯，論舉當，身讓卞随舉牟光，道古賢聖基必張。
【當，葉平聲。
牟，或作務。
〇湯讓天下于卞随、務光，二人不受，亦見莊子。
又言湯能行古聖賢之事，故基業張大也。
】願陳辭，世亂惡善不此治，隐諱疾賢，良由奸詐鮮無災。
患難哉，阪為先，【此一節有脫誤。
患難哉，阪為先，尤不可曉，姑阙之。
】聖知不用愚者謀。
前車已覆，後未知更，何覺時？【此上亦脫六字。
謀，葉音縻。
更，平聲。
〇後，後車也。
更，改也，謂改轍也，屬上小句。
何覺時，言前事之戒如此之明，而猶不覺悟，後豈複有覺悟時也！】不覺悟、不知苦，迷惑失指易上下。
忠不上達，蒙揜耳目塞門戶。
【悟，葉上聲。
指下一有不字，非是。
下，葉音戶。
】門戶塞，大迷惑，悖亂昬莫不終
〇後王，當時之王，謂當自立，複為一王之法，不必事事泥古也。
愼，愼到。
墨，墨翟。
季，季梁，列子雲楊朱之友也。
惠，惠施也。
祥，善也。
】治複一，修之吉，君子執之心如結。
衆人貳之，讒夫棄之形是诘。
【結，葉音吉。
形，當作刑。
〇複一，歸于一理也。
心如結，言堅固不解也。
貳之，不一也。
棄之，不由也。
如此之人，皆當以刑诘之也。
】水至平，端不傾，心術如此象聖人。
而有埶，直而用枻必參天【三】。
人下脫一字，屬下句。
枻，餘制反。
天，葉鐵因反。
〇承上章，言聖人則心平如水，無往而非一矣。
枻，引也。
未詳。
】世無王，窮賢良，暴人刍豢仁人糟糠。
禮樂滅息，聖人隐伏墨術行。
【行，葉戶郎反。
〇無王者興，則賢良窮困。
】治之經，禮與刑，君子以修百姓甯。
明德愼罰，國家旣治四海平。
【治，直吏反。
】治之志，後埶富，君子誠之好以待。
處之敦固，有深藏之能遠思。
治，同上。
富，葉音費。
好，去聲。
待，葉音地。
有，讀為又。
思，葉去聲。
〇為治之意，後權埶與富者，則公道行而貨賂息也。
誠之好以待者，誠意好之以待用也。
處之厚固又能深藏，則能遠慮也。
】思乃精，志之榮，好而壹之神以成。
精神相反，一而不貳為聖人。
【好，去聲。
〇好而不二，則通于神明矣。
相反，謂反複不離散。
】治之道，美不老，君子由之佼以好。
下以教誨子弟，上以事祖考。
【佼，音絞。
〇老，休息也。
為治當日新其美，不使休息。
佼，亦好也。
】成相竭，辭不蹷，君子道之順以達。
宗其賢良，辨其殃孽。
【蹷，音厥。
〇竭，盡也。
蹷，仆也。
此論成相之事，雖至終篇，辭不仆蹷，言無窮也。
道，言說也。
辭旣不蹷，君子言之，必和順而通達。
右一章 請成相，道聖王，堯舜尙賢身辭讓。
許由、善卷，重義輕利行顯明。
【讓，葉平聲。
卷，音拳。
明，葉音芒。
〇道，亦言也。
堯讓天下于許由，舜讓天下于善卷，二人不受，并見莊子。
】堯讓賢，以為民，泛利兼愛德施均。
辨治上下，貴賤有等明君臣。
【賢，葉音形。
為，去聲。
〇為萬民求明君，所以不私其子。
】堯授能，舜遇時，尚賢推德天下治。
雖有賢聖，适不遇世孰知之？【能，葉音尼。
治，葉平聲。
】堯不德，舜不辭，妻以二女任以事。
大人哉舜，南面而立萬物備。
【德，葉音帝。
辭，葉音似。
妻，去聲。
大人哉舜，四字為一小句。
〇堯授舜以天下而不自以為德，舜受堯之天下而不辭，授、受皆以至公，無私情也。
】舜授禹，以天下，尚得推賢不失序。
外不避仇，内不阿親賢者予。
【下，葉音戶。
得，當作德。
序、予，并葉上聲。
〇舜之授禹，亦以天下之故也。
不避仇，謂殛鲧興禹；不阿親，則不私其子。
惟賢者則予之也。
】禹勞心力堯有德，幹戈不用三苗服。
舉瞬甽畝，任之天下身休息。
【甽，與畎同。
〇三苗服，見尚書，乃舜事，此誤也。
】得後稷，五榖殖，夔為樂正鳥獸服。
契為司徒，民知孝弟尊有德。
【稷、夔、契事，并見尚書，亦堯臣，舜申命之【四】。
】禹有功，抑下鴻，辟除民害逐共工。
北決九河，通十二渚疏三江。
【辟，與辟同。
共，音恭。
〇抑，遏也。
下，謂治水使歸下也。
鴻，即洪水也。
流共工、決九河、通三江，并見尙書。
但流共工亦舜事【五】，今以為禹，誤矣。
十二渚，亦未詳其名數【六】。
禹溥土，平天下，躬親為民行勞苦。
得益、皐陶、橫革、直成為輔。
【溥，一作傅，皆讀為敷。
〇溥土，見尚書。
言洪水泛濫，禹分布治九州島之土也。
益、阜陶，見尚書。
橫革、直成，未詳。
】契玄王，生昭明，居于砥石遷于商。
十有四世，乃有天乙是成湯。
【明，葉音芒。
〇玄王者，契夲以母簡狄吞玄烏卵而生，故追号之曰王也。
昭明，契子也。
砥石，未詳，或雲即砥柱也。
商，商丘也。
十四世，見史記。
】天乙湯，論舉當，身讓卞随舉牟光，道古賢聖基必張。
【當，葉平聲。
牟，或作務。
〇湯讓天下于卞随、務光，二人不受，亦見莊子。
又言湯能行古聖賢之事，故基業張大也。
】願陳辭，世亂惡善不此治，隐諱疾賢，良由奸詐鮮無災。
患難哉，阪為先，【此一節有脫誤。
患難哉，阪為先，尤不可曉，姑阙之。
】聖知不用愚者謀。
前車已覆，後未知更，何覺時？【此上亦脫六字。
謀，葉音縻。
更，平聲。
〇後，後車也。
更，改也，謂改轍也，屬上小句。
何覺時，言前事之戒如此之明，而猶不覺悟，後豈複有覺悟時也！】不覺悟、不知苦，迷惑失指易上下。
忠不上達，蒙揜耳目塞門戶。
【悟，葉上聲。
指下一有不字，非是。
下，葉音戶。
】門戶塞，大迷惑，悖亂昬莫不終
